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“朕等会儿便下旨，未有朝廷准许，禁止罗马教会于大明的传播，以防涌出不忠不孝之徒！”
这差不多是把天主教到处打光的想法给打骨折了。
即便后面出了如利玛窦这种把天主教教义改造成更附和中国人传统的，利于在东方流行的传教士，想来也不会比原历史上发展的更好。
“诸位使者也要牢记朕的话，以免后面出现误会！”
大明的拳头都不是吃素的！
既然巩珍能带着船队去欧洲，那朱见济也不介意派军舰过去。
反正等帮佐安复国成功，大明就在地中海沿岸有落脚的地方了。
第292章 ：皇帝和佐安达成了共识
“陛下对那些使者真是友好。”
“不像欧罗巴本土的国王一样，守着小小的地方，连自己的庄园都无法彻底掌握，却还自视甚高。”
在和泰西使者团商议了一些做生意的流程，又互相承诺以国书形式，将要求明确合规后，朱见济结束了宴会，带着老婆妹子一块去旁边的小花园散步。
裹着一身羊绒在冷风微拂的夜晚观赏风景，也别有一番趣味。
反正穿的厚，也不怕感冒了。
几十个宫人举着灯笼在一侧随侍，为天下最尊贵的家庭提供星火灯光。
佐安继续陪同。
她也不把自己当外人，趁着固怀又跟王氏抱怨起杭、汪两位长辈天天对她催婚之时，佐安对着朱见济笑道。
“家业越小，就越容易斤斤计较，觉得谁都馋他们家的东西。”
虽然朱见济的确馋西方那不要钱的劳动力和市场，但他还是笑得十分正直。
“大明富有四海，文化绵长，华夏先民提倡道德的时候，泰西的蛮夷都不知道在哪个山洞里藏着呢。”
“朕贵为天下之主，没必要跟他们计较太多东西。”
佐安嘴角含笑，跟朱见济附和几句，直到灯火摇曳，周边更冷了，才沉不住气。
“大明是中央之国，是要引导世界前进的可并不是所有人都认同您的权威。”
“总有一些偏安一隅的国家，认为自己跟您一样伟大。”
朱见济知道她指的哪个，并不是对着泰西各国开地图炮，“你说奥斯曼？”
“没错！”佐安大胆的正视朱见济，“罗马和华夏帝国有长久的友谊，我听巩珍大使说，他当初去欧罗巴，也是有陛下特殊吩咐，去照应罗马的”
“我知道大明的力量非常强大，也听固怀说起过您的雄心”
“既然几百年前的大唐能够帮助波斯复国，那大明能否帮罗马复国？”
过去一年，这姑娘总算是把话说开了。
在收复西域的那几个月里，虽然没有去前线观战，但佐安很热衷收集每隔一段时间就会传回的战报。
一次次的报捷，足够让她相信大明有这样的力量。
更妙的是，她现在已经跟一位大明亲王打好了关系，有了基本的感情基础，只等再进一步，这生意就更值得大明投资了。
朱见济闻言，也直白起来。
“当年大唐援助波斯，后者将西方沿用千年的万王之王称号送给了唐高宗，其后复国，也是建了个大唐的波斯都护府。”
“罗马能给朕什么？”
“若是只论华夏与罗马的情谊，在罗马亡国后，朕可以把你一家接来安置，封以爵位富贵。”
“但要千里迢迢的出兵，送大明的士卒去异域作战，没有点东西，朕是不想做这笔买卖的！”
佐安也早就想好了说辞。
她从被父亲带去罗马成为教廷的掌中之物，还被轻易定下婚约，要嫁给罗斯的野蛮人起，就意识到了现实的力量。
她在绝境里强调罗马帝国末代公主的尊严，但如果可以用尊严换取国家重生，那佐安并非不能换上另一副面孔。
毕竟强调帝国的尊贵，那本就是因为她已然什么都没有了。
而且东正教比起天主教，虽说在形式上拘泥于旧制，但实际上是更为世俗化的。
因为东罗马比起西欧来，稳定一些的政治环境更利于皇帝的集权。
在强大的君主面前，传教士说的再好，也不会轻易的凌驾在统治者头上。
所以偶尔响应皇帝要求，更改一下教义，再增添些其他内容，对东正教而言，并不是很难做到。
反正它本身就不承认有哪个“绝对”的世俗存在，可以统领教派，号称至高无上，更尊重世俗君主的地位。
罗马那边的教皇，可从未获得过东正教的认可，甚至后者还分成了几大教区，有各自的牧首管理，其传教时也会“因地制宜”。
一旦大明插手进去，佐安可以在政治和信仰上，做出很大让步。
复国是她的第一目标。
其他的都可以往后稍稍。
“罗马复国之后，愿意仿效波斯的例子，尊大明为宗主国。”
“如果您还不放心，我还可以和一位大明的亲王联姻，以他的名义复国，让他成为罗马的王夫。”
合着弄完你当女皇是吧？
朱见济摇头，“只是王夫还不行，朕听说罗马并不介意有多位君主，还有夫妻母子一同执政的例子我大明的王爷，去了你们那儿，也算配得上个元首称号了。”
“而且不只于此。”
“你我都心知肚明，以地中海之遥远，即便罗马尊奉大明，那也是鞭长难及的。”
“朕的士卒，兄弟去了那里，水土不服怎么办？”
“你得答应些事，让朕更放心才好。”
除了认大明为大哥，让老朱家的人去统治外，景教，也必须成为罗马的正统教派。
这个教派虽然是被当做异端让东正教驱逐出来的，现在也被华夏文化魔改的不成样子了，但好歹还挂着个“基督分支”的牌子在。
这是东西方文化融合的代表产物。
罗马复国之后，把它出口转内销，挺有利于华夏对罗马进行文化输入的。
朱见济为什么要在海外进行亲王实封？
不就是想要把华夏文明推广全球吗？
后世那白皮遍地走装大爷，事事以西方视角看待评判的情况，可把朱见济给看腻味了。
另外，还要确保老朱家的血脉对罗马的后续统治。
罗马的禁卫军继承法，等大明帮他复国以后，八成是得断绝传统了，但朱见济并没有忘记，西方的继承权并不只限于君主的亲儿女中，家族里其他沾亲带故的，也是能继位的。
典型的例子，就是罗马第五任皇帝尼禄。
佐安还有弟弟在罗马教廷当猪养呢，等一复国，跑过来摘桃子怎么办？
大明太远，而日耳曼蛮子太近。
“这些我都可以接受！”佐安想想，点头同意。
这些都在她考虑范围之内。
大明要干涉罗马事务，并不让佐安意外。
相反，要是朱见济大公无私的表示要免费帮她复国，那才叫天使下凡、圣光成精了。
朱见济道，“那好，先这么说定了，其他的日后再谈。”
口头上的东西，还需要实践才能把它履行完成。
“这几年大明的事情多，周边还有其他的要处理，在乾圣十年之前，朕不打算出兵。这个你要明白。”
“不过在这期间，朕不会给荣王他们指定王妃和封地，你可以和他们有了感情后再说不过朕还是希望你能尽早确定一个，等你在大明有了孩子，这个家就稳定了，朕这个当伯伯的，也能安心。”
没有看到佐安生下健康的老朱家后人，朱见济是不会彻底放心的
鬼知道去了自己看不到的地方，她会不会给丈夫戴绿帽子？
作为一个正统的罗马后裔，佐安也是黑发黑眼的模样，如果也找个罗马血统的情夫，生下的孩子还挺难判断是不是朱家皇族了。
孩子五官突出一点，可以说他随了亲妈，毛色眼睛还是黑的呢！
至于她看上的是荣王还是顺义王，乃至于还是只有十四岁的秀王想玩养成，朱见济都随她去了。
第293章 ：送走了泰西使团
等朱见济和佐安说完话，旁边的固怀才蹭蹭过来，揽住她的手。
“你刚刚在和我哥哥说什么呢？”
她和王氏又不是一说话就自成结界，无法感知附近动静了。
皇帝和罗马公主在旁边谈话，她们自然是很自觉的没有去打扰。
王氏作为朱见济的枕边人，知道丈夫对推动大明走向世界的意图，也很确定，皇帝喜欢自己这类型的漂亮姑娘，对充满异域风情的佐安并不是很感性趣。
不然，为什么人家来了大明这么久，才见过几面呢？
在独得圣宠这事儿上，王氏还是很有自信的。
所以她带着小姑子在旁边，等谈话结束才款款走向皇帝，假装吃醋的对着朱见济娇蛮一阵，玩起了情趣。
夫妻俩迅速的腻歪起来。
固怀简直没眼看他们，只能对着佐安窃窃发问。
“你也想跟别的女人一样，当我的嫂嫂？”
这是一句说笑的话。
朱见济是个勤政的皇帝，每天都很忙。
而且为了提高自己的生活质量，他还有意识的去维系自己在皇宫里的小家庭，确保在享受美色之余，能够有一个真正的“家和妻子”来接纳自己。
这样，也有利于下一代出生后，长成一个性格健全的人。
而爱护家庭，这也是从太祖皇帝那儿传下来的好习惯。
所以他没可不像别的皇帝一样，看到个美女就随时随地的发情，跟海狗丸不要钱似的。
但即便如此，想通过攀附皇帝获得利益的人还是不少。
固怀对此也是清楚的。
可佐安不是这样的人。
天天跟着人玩，固怀知道佐安对加入后宫没兴趣，反而对当王妃很有意向。
“哪里的事不过也的确聊了聊我的婚姻未来。”
佐安告诉固怀，“陛下刚才说了，我是罗马公主，身份高贵，要延续两国之好，打算让我嫁给你的一个堂兄弟。”
“他让我自己去选，看上谁再和他打招呼就好。”
固怀羡慕了，“哥哥对谁都这么好，竟然让大明的王爷随你选，跟点兵似的我都没这待遇呢！”
“是好。”佐安抬手摸上了固怀柔嫩的脸。
优越的生活让大明公主的脸蛋光滑至极，冷月之下也透出一股青春的活力，“可如果我是个男人，那就更好了。”
“我要是王子，我肯定娶了你！”
或者说没有太多顾忌，真能跟固怀在一起也挺好。
反正罗马皇帝里还真有同性恋的传统，男皇后都弄出来过。
大明的社会风俗在国民一同发展起来后，其实也挺开放的
如果不开放，从宣德年间开始，大明皇帝怎么会闲的没事去打击黄色产业？
还不是因为全民体操上了！
佐安比起一般的少女心思更深，背负的责任也更多，无忧无虑的固怀对她来说，很具有吸引力。
“那就好了！”
固怀也笑嘻嘻的回道，觉得比起苦恼自己未来的驸马是何模样，能和自己做闺中密友的佐安更合适过日子。
她才懒得选男人呢！
宴会过后，既然和大明皇帝商议好了商贸事宜，那泰西使者们就该回去了。
身为国使，他们总不可能一直待在东方，让自家国王独守空房，遥望不归人。
重点是，现在进入了冬季，风向很好，适合他们南下返回欧罗巴。
巩珍仍旧作为大明使者，怎么把人带回来的，又得怎么把人带回去。
使者们依依不舍的跟住了大半年的使馆道别，顺手又捎走了能够随身的物件，充当纪念品。
除此之外，他们的包裹里还有厚厚的手札，记录了自己在东方的所见所闻，预备回去和人吹嘘。
真希望下一次，能够再来大明。
这里当真是个梦幻之国，就像这个国家的国旗和称号一样，化作不落的日月，照耀着世界。
而为了展示天朝上国的慷慨，朱见济一边说着只用珍品回赐，不足以慰问泰西使者远渡重洋的辛劳，一边送了他们由四夷馆紧急翻译成拉丁语的东方古文献。
四书五经摘取了一些容易理解的内容，以传中华圣人的教化，不过其中占比最重的一本书，叫做韩非子。
古时法家名著，专门教导君主如何强化王权，驾驭臣子的。
用直白的话语把来自东方的古老智慧传给泰西蛮夷，朱见济并没有犹豫。
他可巴不得西方的国王们加强王权了。
如果是在东方，以政治传统来强化王权，短时间内还真有可能制造出一个强国出来。
可西方体制有问题啊！
地方上林立的贵族、宣称代神传教的教会，还有永远的“自由民主”这权力哪里是说加强就加强的？
没有足够的条件就急吼吼的去学着人强化权力，春秋战国时那些企图变法却失败的国君已经证明了结果。
事情，是不能瞎干的。
一旦真有人尝试