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因为检察使是有监督权的。
“多花一些钱也不算什么，只要把制度设立好，再把做事的人培养好，那受益可比投得钱大多了。”
“也是，有人盯着，地方上贪赃枉法的事就会少了君子说慎独，可惜世上有多少真君子？”
王氏继续给朱见济做推拿一条龙服务，不再说话了。
第355章 ：周似回归
“商阁老，这”
等皇帝撂下话走人后，内阁的几位大臣面面相觑。
皇帝走了，他们没有了情绪爆发的对象，自然也就冷静了下来。
在沉默一段时间后，都察院都御史王竑率先对商辂开口。
作为主管检察的国家最高官员，王竑其实是乐意见到检察权力扩大，延伸到最底下的。
毕竟权威重了，不仅能体现出皇帝对自身的重视和对吏治的认真，自家也有不少好处。
名正言顺的权力，谁不喜欢呢？
倾向于守旧的彭时则是继续反对，“民可，使由之。这是陛下自己对圣人的句读之断，怎么如今，什么都给他包办了呢？若是事事都检，人人都察，岂不是说明朝廷连地方上的县令都信不过？”
朱见济在给太学编教科书的时候，是很努力的在塞私货，企图把学子培养成自己想要的人才的。
所以他“首创”了标点符号，对大量的典籍进行了断句。
一些已经得到普遍认可的语句，朱见济自然是沿用了的，但对于一些句读不同，意义就要变一变的句子，则是在天下士人中引起了不小反应。
典型的就是彭时刚刚所讲的那句，
到底是“民可使由之，不可使知之”，还是“民可，使由之，不可，使知之”，解读不同，对读书人的冲击是很大的。
当初在编修的时候，翰林院的学者就跟皇帝大胆的辩论过这话，可惜没能抵得过朱见济的诡辩，加上后者皇权在身，到底是认了
朱太祖连孟子都扔出孔庙了，对其人的著作都删改了不少，现在老朱家的皇帝要改一改别的话，谁能抵抗？
而且这意思一变，反倒是更符合儒家的传统思想了。
毕竟在如何治理国家上面，中国沿用了很久的儒家方法，也就是“以德治国”。
不管人心里怎么想的，起码大家嘴上说得都是这样的话，要遇上某些缺心眼的，就容易把这话当成真理。
而德治，就是儒家扯着嗓子喊了几千年的东西。
从春秋时期开始，德治跟法治就掐架了不知道多少次，直到后面当官的都成了儒家的人，才慢慢的掌握法律解释权，用儒家思想指导起了法治建设。
对于真正的儒学家来说，他们是相信“道德能感化一切”这种事的。
地方上面已经有了乡约、社学这种东西，百姓是可以得到足够教化的。
再去强化检察，强化管理，那就没有必要了。
有道德就够了嘛！
人只要有了足够的教育，就可以变好的！
“陛下说了，道法并用，况且唐律疏议中也讲，德礼为政教之本，刑法为政教之用天底下哪有天生的君子？幼儿懵懂无知，都是要教的。”
商辂捻着胡子说道，“天底下有不服王化的、有不从圣道的这些人，若是要用道德感化，也不知道要多久。”
“于官于民，做事断案，以刑法辅之，以检察警之，以判法正之，也是弘扬圣人教化的一种方法。”
“而且你我，能于天子如何？”
大明朝的臣子，要真跟皇帝对着干，那得等老朱家的江山社稷要亡了的时候，才能做到呢！
以如今的皇权**力度，要皇帝真一犟到底，谁也没有办法。
还跟一个喜欢较真，又能带着兵马硬刚的皇帝打擂台？
这不是找死吗？
“而且广设检察使，管的是滥用职权的官，要是持身清正，何必怕这个？”
地方上已经有按察司了，再多一些也无妨。
“周似他们回来了？”
在经过一番冷战，面对皇帝的“独断专行”，阁臣们到底是没能抵抗住，最后还是认同了朱见济的要求。
说来说去，就是监督与被监督的事儿嘛。
对于任何当官的人来说，他们肯定是不想自己被人盯着，手里的印章被关进笼子的。
可内阁大臣们不仅仅是普通官僚，他们还是国家中枢的调控者。
看待事物，不但要看做事如何，还要看对国家整体的影响如何。
“县”作为郡县制普及以来，中国传统的基层行政单位，于体系中虽对地方小民而言，却是极大的。
县令还能被称之为“百里侯”呢！
有能力的知县，像朱见济接见过的延安知府孔镛，倚仗手里的诸多权力，一就任地方，便可以平定一方，抚民生息，带兵打仗都不虚的。
但没能力又贪心的，在一县权力在手后，造成的破坏就很大了。
所以对他们进行检察，的确有必要。
更低一级的乡镇，很多时候都是本地人在管理，申明亭被破坏后，法律意识更加淡薄，对于朝廷的敬畏心也跟着减少。
能派人再去那儿巡法普查，也有利于打击地痞流氓。
被人骂“管的宽”也没办法，
谁让老朱家的执政风格就这样？
朱太祖一个人就安排了多少事？
不仅有政务、子孙排序，连官员出门带不带妻妾的私人事务都管了。
从宣德皇帝到朱见济，祖孙三代人还喜欢打击大明朝的会所事业，让无数老色批流离失所，拔剑四顾心茫然。
连裤腰带都给人管了，那再多点也不算什么。
难道他们还真能忤逆皇帝的意思？
开玩笑，
乾圣天子是崇祯皇帝那种人吗？
只是事情这么重要，政策要准备全面一点，所以目前还没有实施起来。
朱见济旁观内阁商议，负责做一个把控全局的，也不急着催他们。
而在这时，皇帝又听到了一个好消息。
远洋了一年有余的周似等人终于回到了大明！
“等他们回来，就让其进宫见朕！”
朱见济对快马汇报这消息的人吩咐道，然后忍不住幻想起周似他们的情况。
有没有断手断脚？
有没有带回一些番薯玉米种子？
在殷洲，他们又经历了什么？
心情激荡之下，朱见济抱起儿子，父子俩一起看起了挂在墙上的超大幅世界地图。
大明通过航海和世界的沟通联系越来越紧密，世界地图也跟着补充更新了不少东西。
像原来在神洲中部占据辽阔地带的帖木儿帝国，此时已经分崩离析，由国内的军事贵族和毛拉们各自推了代理人出来，割据一方。
卜塞因的几个儿子被人当傻子利用，还以为自己“深得民心”，老爹一死就有人支持，高兴的不得了，心甘情愿的按照别人的意思，跟自己的亲兄弟厮杀的昏天黑地。
大明朝在旁边当个吃瓜群众，大部分时候不愿意掺和进这一团乱麻里面，不过在有利可图的时候，会打着当初跟卜塞因联盟的旗号，过去捡漏。
这让海西国的大王朱见泽也松了口气，一心闷头发展自己的小藩国，等着今年风好浪平，把老婆孩子接过来。
“世界好大！”
朱佑栎被他爹举高高的盯着世界地图，嘴里说道。
以前太对这个眼熟的地图，朱佑栎感触并不深。
可现在年纪上来了，也开始了启蒙认字了，小太子对于“天下”的概念，倒是有了点基础认知。
“这些地方都是我们家的？”
朱佑栎的胖爪子往地图上一摁，严肃的发问。
第356章 ：大明朝的钟表技术
“现在还不是咱们的哦！”
“啊？”
朱佑栎听到他爹这句话，生来就严肃沉稳的胖脸上，不由得露出了六分震惊、三分不解还有一分难受。
难怪这张图看上去花里胡哨的，颜色这么多，原来还没有归入大明啊
“怎么可以这样？”
作为世界最强帝国的继承人，小太子对自家还没能统治全世界表示出了极大不满。
“没办法，一口气吃太多，要撑死人的。”
朱见济颠了颠怀里的肉团子，“你能一口气喝三碗奶吗？”
“能！五碗也可以！”朱佑栎毫不犹豫的点头回应。
没想到这小子比自己当年还能吃。
“反正吃太多不好。”
而且世界上还有不少地方是很难直接控制的，与其花费巨大的心思去进行统治，不如采取割韭菜的办法，只跟人家交换资源和劳动力，转手赚一大笔钱就够了。
只要周似他们回来，大明朝就能对整个美洲大陆宣称“自古以来”了，还怕以后没地方？
正逢整点，旁边的座钟叮当当的响起了声音，然后座钟上方的小格子打开，有个小木头人从其中滑出来，手里举着个小牌子，显示着此时的时辰。
直到座钟停止响动，小木头人才收回牌子，重新回到自己的小格子房间里自闭。
朱见济抱着儿子一起看座钟的表演。
不管见证过多少次，父子俩都忍不住对这玩意儿的神奇表示惊叹。
“我明年生日，也要这个钟！”
朱佑栎的注意力从地图上转移，回归眼下实际。
他爹没把世界地图全都涂成一个颜色，大不了以后自己上手嘛。
现在先努力给自己讨要新玩具。
“可以。”
朱见济眼睛一眨，同意了儿子的请求。
反正到了明年，朱佑栎四岁了，也该正式请一些大臣和学者来给小太子讲学，教他读书了。
虽说朱见济这个当爹的，已经上手给儿子启了蒙，但皇帝到底没多少时间花费在陪儿子认字一事上。
还是需要专业老师的。
有了能定时定点响起的闹钟，也不怕这小胖子到点了醒不过来。
皇帝把儿子放下来，看着朱佑栎跑到座钟前面，踮着脚仰望上面不停转动的指针。
“工学院的匠造做的这钟，的确是巧夺天工。”
马冲赶紧的拍马屁，迎合天家父子的心情。
朱见济对此虽说高兴，但嘴上还是谦虚的，“不过是继承前人之法，后人改良了一些罢了。”
中国的钟表系统是极为古老的。
早在远古之时，中国人的老祖宗们就通过日升月落的规律，定好了基础的月份和年份，之后发展，就更深一步，有了节气、时辰等等划分。
通过日照投影原理来观测时间的“日晷仪”，便可以称得上最早和最古老的计时工具。
除了利用天然方式来计算时间外，古人也充分发挥了自己的主观能动性，制造了很多钟表。
如滴水测时的水钟、滑沙计时的沙漏
其制造技术和相关的科学理念，不知道远超西方多少年了。
特别是后世人印象里的大座钟，其先祖也不是西方弄出来的，还是华夏古人的智慧结晶。
早在北宋初年，当时的科学家苏颂就奉宋英宗之命，设计制造了一座的“水运仪象台”，其水准堪称中古时代中国时代钟的登峰造极之作，也是全世界最为先进豪华的钟表，没有之一。
根据记载，整座仪器大概有三四层楼高，是一座上狭下广、呈正方台形的木结构建筑。其中浑仪等为铜制。全台共分三隔。
下隔包括报时装置和全台的动力机构中隔是间密室，放置浑象上隔是个板屋，中放浑仪。
后两者都是用来追踪“时间”，进行定时核对的，并且同步运转。
无论白天黑夜，每隔一段时间，便有木人从仪象台上的小门里出现。
木人击鼓、摇铃、打钟、敲打乐器、出示时辰牌，其行动都由巨大的报时装置操纵。
这架装置则由巨大的枢轮提供动力，枢轮上有木辐挟持水斗，水从漏壶中滴入水斗，使整个仪器每个时辰前进一个水斗。
种种巧思，足够让任何看到它的人拍腿惊叹。
可惜的是，随着北宋亡国，这座水运仪象台被金国暴力拆除，企图将之移植到北方，结果途中也不知道疏漏了什么，只在金都之中转了几年，仪器便宣布报废了。
之后战争频繁，加上像苏颂这样手艺高超，知识水平也极为深厚的科学家也少见了，水运仪象台便在毁坏数百年内，无人复制成功。
直到工科院的人在天工开物里面找到这东西的记载，当即一拍大腿，跟皇帝打了个报告，希望可以重现一下古人的智慧结晶。
作为一本官方出力编纂，还特意从永乐大典抄录了相关制造记录的工艺学著作，天工开物光是修就修了三年，找了不知道多少资料，翰林院的人也不知道掉了多少头发。
比起后世宋应星自己编的，朱见济可以拍着胸脯说，乾圣朝的天工开物，比之覆盖范围更广泛，内容也更齐全。
毕竟是皇帝关心的书，集合了国家力量，还有永乐大典给人抄宋应星哪里有这条件？