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至于赋税，反正是那些族人交，而且曹操说了，所交的赋税也会以转移支付的方式还给地方来发展地方经济，这所谓的地方，就是自治县县衙，那不就是自己嘛！
这不亏呀！
反正这些首领、豪强一开始还有些拘束，到后面听得是越来越嗨，甚至有人敢起来和曹操问问题了。
这种跨时代的土司自治制度即保证了这些羌人首领的利益，也实现了中央朝廷对地方的控制，是绝对的双赢。
现在，这些羌人首领、豪帅都不由有些可怜因为叛乱而死的那奴等人了。
反叛什么啊，就算你打下几座城池，难道能保证可以安全传下去？
还不如现在，虽然要承认汉天子，要遵守汉法，但子孙后代的利益都有保证了啊。
“对了，自治县之下还有乡亭，亭长虽小，也是官位，各位如日后能上任自治县的县令，便可自行委任，只要被委任者年满十六岁即可，被委任者即使是诸位的子孙也行哦。”
下面的首领、豪帅不由的更加开心了。
这样说来，自己回去得多生几个儿子啊！
在曹操的一通解（hu）释（you）下，以杨腾为首的各部首领都觉得这盟约的确不错。
又过了三日，在对一些细节进行修改后，《汉羌盟约》正式签订，这不仅仅代表羌人自此彻底内附，成为了大汉的一部分，也代表雪域高原提前千年被纳入到大汉的版图中。
西州虽然此时还只是纸面上的东西，但要不了多久，就会成为现实。
消息传到广宗，马强激动的抓着青橙、青柠、貂蝉、董白等人就搞了一次大被同眠。
一番风雨后，马强看着天花板，享受着几人的温柔，说着西州对大汉的意义。
“雪域高原的南边就是贵霜？是不是就是那个浮屠教诞生的地方？”貂蝉问道。
“对，怎么突然想起浮屠教了？”
“最近城内来了个老沙弥，到处和人辩论，因此很多人都在讨论浮屠教。”
第一千两百九十七章 浮屠教
“贵霜？夫君，这贵霜就是你以前说过的浮屠教起源之地吗？”貂蝉听到马强说雪域高原的南方就是贵霜，不由问道。
“对，大概七百多年前，在雪域高原南部的一个叫迦毗罗卫国的净饭王生了个儿子，这个儿子就是浮屠教说的佛祖释迦牟尼。
怎么？貂蝉你对浮屠教有兴趣？”
抱着马强一只手的貂蝉轻微摇了摇头说道“近日广宗来了个浮屠教的老沙弥到处找人宣传浮屠教，还想进北大讲课，被门卫拒绝后在校门口静坐了三日三夜，因此最近学校里很多人都在讨论浮屠教。”
“宣传浮屠教？”
浮屠教就是后来的佛教，浮屠其实是梵语Buddha的音译，意思就是佛陀，后来又简称为佛教。
看来这些宗教人士看到社会稳定了，又开始出来活动了。
罢了，这都是小事。
刚刚大战过一场的马强觉得眼皮有点重，在几女的安抚下很快进入了梦乡。
——次日
马强坐在马车中一边看着书一边往军校而去。
他要出席新一批军校学生的开学典礼，这些从各军团抽调到军校轮训的学生都是未来大汉军队的骨干力量。
“何人挡路！快让开！！”
“再不滚开！我们就不客气了！！！”
马车突然停了下来，马强皱了下眉头，但也没做进一步的反应。
大概是什么车挡住路了吧。
毕竟这年代的车质量也不咋地，偶尔轮子出个问题就要挡路半天。
“镇国寺普净求见大将军！”
“大胆！给我丢到一边去！”
典韦就没见过这么大胆的，大将军是你想见就见的？你谁呀你！如果你是个刺客该怎么办？
不立刻将你射杀已经是看在你年纪大的面上了，给脸不要脸的东西！
镇国寺？
普净？
马强突然觉得这名字有点耳熟，想了想，立刻对外说道“住手，将那人带来问话。”
典韦听到马强的话，看了一眼已经被几个军士扛起来的普净，挥手让军士进行彻底搜身后才让普净来到马强的马车旁。
“镇国寺？你是浮屠教教众？”马强将车窗打开，透过铁丝网看着一身佛衣但并未剃度的普净问道。
“贫道正是。”
“听你口音，河东人？”
“河东解县人。”
“哦，和云长是老乡，你可认识关羽？”
“贫道家与将军家只隔一条河。”
马强点了点头，看来自己没有记错，这人就是老罗笔下那位救过关羽的高僧。
别奇怪为什么一个高僧自称贫道不自称贫僧，因为贫道本就是和尚、道士共用的，这个道，其实是乏圣道的意思，是一种自谦。
相反，僧其实是僧伽的简称，原意是一群依佛法的出家人所组织的一个宗教团体，因此一个人是无法自称僧的，就像不满三个人不能成立红色支部一样，只是随着时间的推移，僧的本意已经被人渐渐淡忘，成为了佛教徒的代名词。
而做为一寺之长的普净依旧留着头发，那是因为在整个汉代以及曹魏前期，因为身体发肤受之父母的思想，法律规定汉人不许剃度受戒的，只允许离俗为僧。
也就是说，在整个汉代乃至曹魏前期，没有一个汉人会剃光头出家，所有的汉族佛教徒清一色黑长直。
“你难道不知道拦我的车会很危险吗？你就不怕被军士当成刺客直接斩杀？”
“贫道问心无愧，为何要怕？”
得，和你辩论就是我错。
“普净，你求见我是为何事？”
“贫道希望大将军能支持贫道，废除汉人不得受戒令，以便弘扬佛法。”
“弘扬佛法？”
马强笑了一下。
这个时期的佛法和后世可是完全两回事。
浮屠教，也就是佛教，虽然在秦汉之时就开始在中土传播，但四百年大汉期间，无论是上层的世家皇族还是下层的百姓，都对这外来的和尚没啥兴趣。
这一来是因为自武帝独尊儒术后，大家都忙着学儒学，你佛法再精深，学了也不能当官啊，那有什么用？
二来则是佛教经典很多都还没传到汉土，也缺少优秀的译经者，因此难以吸引文人。
三来则是汉地本土就有道家以及衍生出来的道教，大家真的要拜神仙，也不需要找你这个外来的神仙啊。
第四也是最重要的一点，则是此时的佛教还是小乘佛教，而不是大乘佛教。
在老吴的《西游记》中，唐三藏要去西天取的就是大乘教法。
乘就是马车的意思，小乘，是以自我完善与解脱为宗旨，求得是自我，其实这就是原始的佛教教义。
而大乘则是要普度众生，求的是大我，是后来的修改的教义。
其实小乘是带有贬义的，是后来的大乘佛教对其的贬低。
大乘佛教其实就是小乘佛教吸收了汉地本土的儒家、道家思想，进行了本土化改造，加上时值南北朝，天下混乱不堪，知识分子和百姓都对现实失望，开始寻找心灵上的慰藉，使得佛教大兴。
佛教兴盛后又让统治者希望利用佛教维持自己的统治，给予了沙门不少经济上的特权，反过头导致百姓为了利益加入沙门，进一步让佛教昌盛起来，但也无形中破坏了国家赋税根基。
当然，最后这样破坏国家赋税根基的行为也招来了国家政权的反击，比如著名的三武灭佛。
总而言之，后世那个让全国十六分之一的人口都投入空门，建筑了3万多寺庙，成为全国最大地主，逼的北魏太武帝拔刀的巨无霸此时还是幼童。
此时的汉地佛教，可以说是经典缺少，教法简陋，戒律全无，加上太平道、五斗米教等道教的兴起，律法的禁止，士族的歧视，佛教的发展可以说是举步维艰。
再加上马强吸收了大量黄巾余部以及甘始、左慈等人的原因，整个河北，道教发展的很是不错，未来道教进一步大兴也是可以预料到的事情，而道家的兴盛也必然会反过头压制住浮屠教。
难怪这普净会冒险来求见自己，希望自己开个口子好给佛教续命。
第一千两百九十八章 航海小记
想到这里，马强也不由觉得是不是该扶一把佛教，毕竟这也是人类精神文明的结晶之一嘛。
马强突然眼中闪过一道光。
等等，既然此时汉地佛教还较为原始，那么自己就可以对其倾向性的引导了。
如果能提前促使藏传佛教出现，那么别说彻底掌握雪域高原，中东那片混乱之地也不是不能染指的。
毕竟此时距离天方教的出现还有五百年呢！
汉地佛教和藏传佛教的区别，相信只要是视力正常的人都能分清，毕竟这二者就是两个画风，而藏传佛教最大的特色就是活佛。
其实活佛是汉地的叫法，准确的称呼应该是朱毕古，意为转世尊者，在历史上是从元朝时期才逐渐形成的一个严密制度。
这个制度完美的解决了教派传承问题，同时得到了中央政权的支持，就和土司制度一样，二者双赢。
马强有信心控制雪域高原，但却控制中东没啥信心，那距离大汉的核心区域实在太远了，而且已经形成了自己的民族和文化。
宗教控制，也许是个不错的选择。
“浮屠教乃外来教派，我乃大汉大将军，护卫的是大汉的利益。
如果浮屠教不能想明白这点，别说弘扬，先考虑一下如何不灭亡吧。
走！”
有的事情，不能急，马强相信这个敢拦自己马车的普净能领悟自己的意思。
想得到朝廷支持？
可以啊！
你得先把诚意给我们看看才行！
果然，没有让马强失望，当马强从军校回来的时候，普净再一次拦住了马强的去路。
“大将军！浮屠教愿为大汉效力，还请大将军相助！”
这不就得了嘛~
不说马强是如何带着普净一起修改原始佛教的，海面上，远洋船队已经看到了库页岛。
这里也是大汉最被北端的疆土，在这里有大汉设立的岗哨和一些发配到这里劳役的罪囚。
远洋舰队将在这里稍微停靠一下进行补给。
“呕~~”
虽说靠近了陆地，但风浪一点也没变小，徐宏一把抓住固定在船板上的虎子开始干呕了起来。
他和其他人不同，其他人都为远洋做了不少功课，最少的也出海了七八次，对晕船多多少少有了一些抵抗力，徐宏却是第一次坐船，而且他还是较容易晕船的体质，这可让他好好的享受了一把。
吐了半天，徐宏有气无力的坐在地上，将虎子的盖子盖好。
有的时候船的起伏是很大的，不盖好，呕吐物会到处乱溅。
徐宏休息了一会，躺回自己的床上，用铅笔继续写日记。
在海船上，铅笔比需要研墨的毛笔好用多了。
“大汉兴平三年八月十九日
从出发到现在已经过去一个多月了，
我们到底航行了多远了？谁也不说不出准确的数字，但根据船长秦东说，我们最少已经航行了八千里了。
八千里，从青岛到长安也不到三千里吧，我们到底还要走多久，谁也不知道。
现在我们所在的位置是库页岛附近，听说这两天应该就可以靠岸修整，这也是三韩郡之后第一个也是最后一个补给点，过了库页岛，就不再是大汉疆土了。
写到这里，我不得不再次赞叹大将军和甘道长的睿智，六分仪、天文历、航海钟，这三样东西结合在一起，让我们一次又一次修正了航道。
没有远航过的人无法想象这种修正有多么的重要，在大海上，没有任何参照物，虽然可以依靠太阳或者星辰确定东南西北，但如果不知道自己在什么位置，知道方向也是无用的。
在一次次的修正下，我们很顺利的跨越了八千里的海路，这想想都是个奇迹。
秦船长说库页岛上有很多土人，因此我们即使上岸也不能离开库页城。
我很好奇秦船长说的土人到底是什么样的。
库页岛很大，据说南北有两千里长，可惜这里太冷了，现在还是八月，这里已经让人感觉到了寒意，不敢想象这里的冬天会是什么样的场景。
如果朝廷真的要开拓土地，我觉得往南走比到库页岛要更好一些。”
写到这里，徐宏感觉又有些不舒服，他将纸笔放下，闭目躺在床上，等待着吃饭时间的来临。
截止到现在，远航船队都没有食物方面的短缺问�