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胜芳刑部衙门的主审叫魏铭，听了冯妇陈述的案由之后，对派人寻来冯翁，两人在后堂对质一番。
冯翁理屈词穷，只得认罪。
然而冯翁体弱多病，让魏铭陷入了进退两难的境地。
他更害怕冯妇以此为由，拒绝侍奉冯翁。
侧堂合议的时候，魏铭倾向于偏坦冯翁，薄惩冯妇。
陪审魏义谏阻说：“主审，就事论事，不可轻慢了律法。”
冯翁调戏儿媳，事实清楚，证据确凿！不可乱判，得依法宣判。
魏铭说：“刑部执法十几年，还是第一次遇到这样的案件。”
冯翁可是被人抬着上的堂，要是判他有罪，那冯妇就有了不孝的理由。
万一有恶妇以此为据，行不孝之举，又不利于百姓教化。
魏义说：“不然！”
冯翁调戏儿媳，事情属实，理应受罚。
要是出于教化考虑，判决冯妇有罪，恐伤风化。
更何况冯家是由儿媳妇当家，要是她心中的不平之事，得不到刑部衙门的公道，吃亏的可就是冯翁了。
更可怕的是，万一冯翁变本加厉，把调戏变成欺凌，冯妇求告无门，就会酿成家庭惨剧。
此案过失在于冯翁，要是判罚冯妇，法律不公，虽可以服众，却失了根本和人伦。
魏铭说：“那好，就判冯翁向冯妇赔礼道歉。”
两人进了正堂，当众宣判。
百姓多有不服，毕竟此案一断，冯翁声名狼藉，冯妇名节受损。
东方月问：“夫君，这糊涂官判断糊涂案，拘泥于成法，不是一判毁两人吗？”
俗话说：家丑不可外扬。
这样一宣判，冯翁还有脸做人吗？
就算是胜讼的冯妇，也是捡了芝麻，丢了西瓜。
刘正说：“小月，你错了。”
法律的标准在于唯一性，和稀泥可以解决冯妇一家人的危机，却不利于教化百姓。
要是按照你的想法，薄惩冯妇，让她谨守孝道，不该以儿媳之身状告家翁，最终落得个两败俱伤。
可是冯妇心中的委屈，又该如何释放呢？
要是无视法律的偏袒冯翁，这人伦大道又该如何坚守呢？
若要人不知，除非己莫为！
这冯翁壮年失妻而不续弦，调戏儿媳。
他如此这般的枉顾人伦，就应该得到这样的待遇。
冯妇虽然名节受损，但是她的道义得到了伸张，她心中对于法律的敬畏，也会随之强化。
这就是兴汉国以法治国的根本所在。
切不可无视法律，以个人的好恶进行判决。
毕竟执法人员千千万万，走马灯似的换了一茬儿又一茬儿。
这要是因人而异的随意变通，那受苦的始终都是百姓。
以顺从民意的喙头，而行破坏法律的事实。
民意判官流的出现，可以让人获得短暂的利益。
然而民意的混乱，将会让获利的那个人，付出更加沉重的代价。
人人都渴望双重标准，弱势的时候希望民意相帮。
然而身处强势的时候，又希望别人依法求告。
这样的好事怎么可能存在呢？
就像这冯翁，以长辈之身调戏了冯妇，还想拿孝道大义来压迫她不得求告。
这样的事情谁敢推波助澜哪？
冯妇受屈，兴汉国法律自有公道给她。
而不是迫于孝道大义，就让冯妇委屈求全，从而坏了人伦根本。
正堂之上的宣判已经结束，冯翁当堂道歉，羞怒交加便晕了过去。
早有医生上前抢救。
东方月疑惑不解，忙上前相问冯妇：“毁坏名节告倒家翁，你这又是何苦呢？”
冯妇回答说：“夫君在外行商，要是家宅不宁，就会有破家之兆。”
如今胜芳刑部衙门秉公而断，至少可以让人伦大道得到宏扬。
至于我，无负夫君无负家，又何必惧怕流言蜚语，坏我的名节呢？
东方月说：“好一个无负夫君无负家！”
这就是你心中的大义吗？
东方月有些难以理解杀敌一千，自损两千。
这样的胜利，又有什么意义呢？
两人回到了英雄酒肆之后，东方月还是觉得想不通。
刘正说：“法治思想深入人心，自然无所畏惧。”
冯妇可以理直气壮，至于冯翁，既然无视人伦，就得受到惩罚。
东方月说：“众口铄金，积毁销骨！”
冯妇据法而行，却又让整个冯家沦落为乡邻的笑柄。
这场官司有赢家吗？
要是惹得夫君不快，冯妇又该如何自处呢？
刘正说：“顺势逆势，只在当时。”
若是冯妇忍气吞声，难保冯翁不会变本加厉，最终酿成人伦悲剧。
如今两人都是名声受损，却给了乡邻百姓一个忠告，法律的标准是唯一的，从来都不会因人而异。
依法治国，是教化百姓明辨是非的开始。
要是冯妇隐而不告，那才是法制的悲剧呢？
东方月终于明白了冯妇告状，摆明了就是拿清白换正义。
胜芳刑部衙门的判决，虽然说逆了民意，但是却坚守了法律层面上的对错观。
这是冯妇的坚持，也是法制的胜利。
第299章 再遇奇案
狗宝是煎茶铺西南贫民区的二流子，平时偶而调戏一下良家妇女，倒也只是口头上花花而已。
游手好闲的他，不知道从什么时候开始，居然沉迷于洛神王二火的。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
可惜狗宝终日流连于街头，心中的宏图大志也没有机会施展。
年关将近，东游西逛的他，居然相中了卫氏集团故安分店掌柜卫真的座骑。
卫真的马来自于大草原上，素有好马不配二鞍的烈士之风。
狗宝调戏烈马，反复数次之后，终于惹恼了烈马。
烈马扬蹄侧踢，狗宝中了一蹄，肋骨断了数根。
当场身受重伤，吐血不止。
恰逢魏铭带着魏义赶到，又开始计较起这桩官司来了。
魏铭让随行医生立即对狗宝展开了施救，并决定三日之后在煎茶铺刑部衙门，公开审理“马踢狗宝案”。
刘正和东方月正好随行，东方月愤愤不平的问：“为富不仁，这个世界上还有天理吗？”
刘正说：“小月，问案不是随心所欲的。”
没有调查权，就没有发言权。
毫无底线的同情弱者，这是在助涨歪风邪气。
三天之后，东方月拖着刘正，到煎茶铺刑部衙门听审。
魏铭正堂宣判：
卫真无罪释放。
狗宝戏马被踢，所需花费的一切费用，先由煎茶铺刑部衙门垫付。
待到狗宝伤好之后，入劳动改造营劳动一年，偿还医药费之后再予以释放。
东方月又炸了，这眼看就要过年了，煎茶铺刑部衙门的这番判决，也太不近人情了吧？
刘正生怕会暴露了身份，只得把东方月拖回了英雄酒肆。
开玩笑，要是让她干涉了煎茶铺刑部衙门的判决，那后果可就严重了。
东方月问：“夫君，为什么要判狗宝败讼呢？”
卫真家中富裕，即便是判他，输了官司赔了钱，也不至于伤筋动骨的。
为什么不能偏帮一下狗宝，就算是劫富济贫，也好过让他不得与家人团聚。
刘正说：“法律只讲对错，不讲人情。”
狗宝无礼在前，受伤在后，要是判处卫真败讼，那就破坏了法律的公正性。
以卫真的能力，想要挟私报复狗宝，你觉得结果会是什么样的呢？
如今公正判决之后，卫真为了名声，肯定会主动替狗宝偿付医药费。
卫真需要的是公道，他出得起钱，但是作为煎茶铺刑部衙门，不能让他出冤枉钱。
如今卫真主动出医药费，那是一桩善举。
要是魏铭判罚卫真出医药费，那就是恶事一桩了。
你的想法过于简单了。
劫富济贫之后，卫真就不会报复狗宝了吗？
兴汉国法律讲究的是公道，和个人拥有的财富无关。
很多人觉得法律的公道，应该倾向于弱者。
其实那是最荒唐的想法。
在法律面前，处于主动的永远都是富人，而处于被动一方的一直会是穷人。
一旦法律的公平遭遇到了破坏，受苦的还是老百姓。
据我所知，卫真来到煎茶铺，可是想要投资改造煎茶铺贫民区的。
鉴于煎茶铺刑部衙门的公道判决，他决定追加投资，打算把煎茶铺发展成为南山城的卫城。
要是按照你的想法，只怕就会适得其反了。
卫真想要投资，肯定会以自身的遭遇作为衡量标准。
要是魏铭为了人情而枉顾法律，就会把财神往外赶。
如此一来，狗宝的左邻右舍，短时间内就脱贫无望了。
现在的结果让卫真感觉到了公平，他就会把公平带给更多的人。
这是一种言传身教，是法律赋予天下百姓的正义。
东方月听了刘正的话之后，总算是明白了执法必严的道理。
以人情作为判罚的依据，短时间内可以让狗宝一家获益。
然而却给狗宝那个阶层的人留下了无穷无尽的隐患。
想那卫真，手中掌握着大量的财富，面对狗宝处于绝对强势的地位。
他可以有很多手段对付狗宝，特别是煎茶铺刑部衙门的判决结果，将会决定他对狗宝的态度。
如今这样的结果，至少让卫真信任了煎茶铺刑部衙门。
在面对不公平的时候，卫真可以有更多的选择，狗宝却只能自食其果的听天由命。
东方月说：“我以为劫富济贫，真的可以存在，却没有想到那其实是痛苦的开端。”
被劫的那个富依旧存在，被济的那些贫依旧在富的掌控之中。
然而主持劫的那个人，却是捞了一票就离开了。
利益受损的那个富，肯定会变本加厉的索回损失。
被济的那些贫，将会在富的反扑之中付出更大的代价。
刘正说：“小月，公道自在人心呀！”
给穷人公道，是要让他们看见希望。
给富人公道，他们会带给穷人希望。
穷人受了委屈，只会痛哭流涕的咒怨天地不公。
富人受了委屈，将会让更多的穷人委屈。
东方月说：“夫君，听说煎茶铺贫民区改造仪式，将会在煎茶铺大广场召开。”
不如咱们也去看看吧！
刘正说：“也好，我就陪你去看看吧！”
两人装扮一番之后，郑重其事的到达了开工仪式的现场。
东方月看着锣鼓喧天的人群，有些疑惑不解。
按照常理推断，应该有人哭闹求告才对。
怎么可能顺风顺水的开工呢？
那些围观的群众居然眉开眼笑的离开了。
东方月不信这个邪，于是就找几个百姓了解了一下真实的情况。
她这才知道，主持开工仪式的是卫真，不知道出于什么样的理由考虑，居然临时决定拿出一笔钱来，作为拆迁百姓的过年红包。
百姓得了实惠，自然就不愿意多生事端。
安安稳稳过好年，热热闹闹过大年。
这就是百姓的生活态度，即使是那些想要贪小便宜的二流子，也不会自找麻烦的出头闹事。
一切都以过年为重。
刘正说：“小月，百姓需求的东西真的不多。”
穷人需要的是吃饱穿暖，富人需要的是安宁和平。
兴汉国作为百姓的代表，秉持公道，手中拿的是义理天平。
一头是富人，一头是穷人。
在贫与富之间找到平衡点，才是长治久安的开始。
乱世创造了穷人和富人的成就标准，太平盛世才能各安其位，保留住各自的阶层地位。
宁为太平犬，莫做离乱人。
当今天下，诸侯王林立，互相之间攻伐不休。
富人可以选择向远处迁徙，穷人就只能瑟瑟发抖的等待命运的裁决。
就像是兴汉国周边，那些有钱的百姓才有机会逃难，至于穷人，离开了劳动岗位就得饿死，哪里有机会千里逃亡呢？
东方月说：“夫君，你说得对。”
在乱世的时候，富人可以选择，穷人就只能麻木不仁的随波逐流。
毕竟富人不愁吃喝，才有资格谈大义。
穷人想要养家糊口，谁能够给口饭吃，就会帮谁做事。
就像是很多流传下来的家族，可以坚持底线的根本，那就是不差钱。
至于穷人，不做顺民就得饿死，或�