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因此，被蓝天和白云洗礼过的使节和豪商开始展开了对大食过往的心理攻势，具体来说就是吹枕边风，送财宝等等，逃不出最传统的那几样，毕竟，那几样东西虽然屡见不鲜，却是人性中最为需要的几样，哪个不想着拥有，哪个不想着得到？
最终，在大食和大唐的双方努力之下，大食终于允许一万唐军过境，但是，也要求唐军不得使用全新武器等等，不过，大唐的军人表示，你们想多了，我们不用新武器你们也扛不住。
第905章 大食
大食，在唐朝的发音里同塔七，是这个时间段阿拉伯帝国的统称，其中又分为白衣大食、黑衣大食，绿衣大食三种，里面的纷纷扰扰，即便是很多自己人都说不清楚，一个城市里出现三四个执政政府并非神迹，而是这里的常规操作。
最强盛的时候疆域东起印度河和中国西部边境，西至大西洋沿岸，北达里海以及法国南部，南接阿拉伯海，是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。
存在的时间也很长，从公元632年到661年的四大哈里发时期，再到公元661年到750年的倭马亚王朝、公元750年到1258年的阿拔斯王朝，存在了六百多年，在两三百年寿命就可以称之为长久王朝的人类历史上，乃是不可多得的长命王朝之一，可惜，在1258年的时候，被当时打算吞并整个地球的蒙古军队灭了，否则的话寿命还能更长一些。
这个帝国为后世留下的不仅仅只是文献上的记录，更不是简简单单的一些记载，而是留下了一个影响后世深远，哪怕到了沈晨前世时期也一样影响着世界的宗教，也是这个地球上印象里最大的三个宗教之一的——伊斯兰教。
610年，也就是隋朝前期，默罕默德在麦加创立了伊斯兰教。到他逝世的632年，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛，其后他的子孙们一手拿着《古兰经》，一手拿着弯刀，将整个阿拉伯帝国越打越大，并且将之推上世界的巅峰。
沈晨出使的这个时期是倭玛亚王朝时期，刚刚建立不久，最高的哈里发之位由倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶获得，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。同时，他还将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主，也形成了西方历史学中的封建制度。
对于阿拉伯人来说，不论是这个人，还是这个王朝，都是心中永远磨灭不去的荣耀，如同华夏后世对秦皇汉武的敬畏崇拜一样，随便问一个阿拉伯人，谁要是不知道这个王朝，是会被帮上炸弹，扔到某处去的。
尽管整个阿拉伯的历史非常久远，但是，倭玛亚王朝的存在把阿拉伯帝国推上了一个新的高度，也把阿拉伯文明推上了整整一个台阶。因为，到了8世纪初的时候，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。
在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。
在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。
西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以新皈信伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。
不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大军事帝国，面积达到约1340万平方公里，统治的人口达到约3400万。
有如此辉煌的历史存在，后世阿拉伯人的自豪便可以想见得到。想要他们俯首称臣，如同要华夏俯首称臣一样，都是完完全全不可能的事情！
呵呵，做梦去吧！
不过，那都是之后的事情，沈晨进入大食的时候，大食还是一个新生的国度，如同所有的国度一样，在新生的时候总是会有着许多稚嫩的地方，否则，也不可能允许他带着一万大唐军队访问和过境。
为了迎接沈晨的到来，倭玛亚王朝的举行了非常隆重的欢迎仪式，在欢迎仪式上，沈晨拿出了后世伟人的宝典——《和平共处五项原则》，得到了整个大食发自内心的的欢迎。伟人就是伟人，他的伟大之处就在于提出的政策根本不惧怕时间的洗练，不论是以后还是以前，但凡所过之处，都能够得到无数人的拥护。
在双方友善来往的前提下，沈晨的代表团得到了很大程度的自由，包括各类文献在内，沈晨的代表团都能够进行参观和拜访，就连麦加的清真寺里，沈晨也被邀请前去参观。
不得不说，这是一个坚韧的民族才能做到的事情，那些风格迥异于华夏的建筑、诗歌、绘画等等，都像极了一幅幅美丽的画卷，看得沈晨心驰神往，而对外部世界极为好奇的唐朝代表团，特别是博士和学生们更是爆发出了前所未有的热情，每天拿着放大镜，巴之不得把每一笔一划都完整的保留下来。
唐人对插手朝政以外的事情，却又对文化一类的东西的着迷，让无数大食人感到了自豪和骄傲，同时也拉近了和唐朝代表团的距离，这些黄皮肤的家伙第一次成为了他们不用忌惮的目光去观看的一群人。
上到沈晨，下到军队里的厨子，没有一个人说过半句对大食朝政的怪话，他们只是想方设法地研究着他们所在行业的内类事物，巴之不得能和大食人一起造就一个辉煌的文明。
然而，美好的时光同时短暂的，沈晨在安西都护府停留一年多，在碎叶城也停留一年多，但在大食不可能停留那么长时间，只能在大食朝廷的安排下到各个美好的地方走走看看，但即便如此，还是花了两个多月的时间，才在大食官员和百姓的恋恋不舍中离开，前往下一个目的地——拜占庭帝国！
第906章 拜占庭帝国
拜占庭帝国即东罗马帝国，是一个信奉东正教的帝制国家。核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，是欧洲最悠久的君主制国家。
公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为＂罗马帝国＂。到了17世纪，西欧的历史学家为了区分古代罗马帝国和中世纪的罗马帝国，便引入了＂拜占庭帝国＂这一称呼。
东罗马帝国的文化和宗教对于今日的东欧各国有很大的影响，其保存下来的古希腊和古罗马史料、著作和理性的哲学思想也为中世纪欧洲突破天主教神权束缚提供了最直接的动力，引发了文艺复兴运动，并深远地影响了人类历史。
拜占庭帝国共历经12个朝代，93位皇帝。帝国的首都为新罗马，即君士坦丁堡。1204年，帝国首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷，直到1261年收复。1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士，东罗马帝国正式灭亡，值得夸耀的是，这也是蒙古东征时难得还保存下来的帝国之一。
有一点让沈晨感到好奇，也是后世西方历史学者争论的地方之一，那就是，尽管拜占庭帝国的文化和语言大多数是希腊的，但其皇帝和臣民却将自己视为罗马人。
在从330年到1453年这11个世纪的时间里，＂拜占庭帝国＂从来没有成为过这个国家的正式或非正式名称，其臣民也从来不曾将自己称为＂拜占庭人＂，或将首都新罗马称为＂拜占庭＂。对于那些以罗马帝国正宗继承人自居的东罗马人来说，这并不自相矛盾。尽管他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家，也就是东方的萨珊波斯和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯，也都将他们称为罗马人。将他们称为＂希腊人＂对他们来说是一种侮辱，因为＂希腊人＂表示＂原始人＂。
其实说到底，西方的历史就是一锅大杂烩，各种制度和各种形形色色统治阶级上台，首先要宣布的就是自己的合法性，但是，西方的历史神奇的地方就在于，明明当时的人都不认可某一个人或某项制度，或是某一个统治阶级的传承性，但到了后世就被认可了，包括拜占庭帝国在内，也是到了16世纪的时候才有了正式的名号。
1557年，德意志历史学家赫罗尼姆斯·沃尔夫在其整理编纂的《历代拜占庭历史学家手稿》中，为了区分罗马时代以前的古典希腊文献与中世纪东罗马帝国的希腊文献，引入了＂拜占庭帝国＂这个叫法。这个称呼来源于其首都君士坦丁堡的前身――古希腊的殖民地拜占庭城。
17世纪之后，经过孟德斯鸠等人的使用，这个称呼逐渐被西欧历史学家广泛应用，来区分古代罗马帝国东半部与中世纪的、希腊化的东罗马帝国。
看到没有，这些丫的仅仅只是为了区分而已，就把这些国度改了个名字，根本就不管这些国度的人究竟如何看待自己。
都说这群丫的对华夏指手画脚，其实，他们狠起来的时候连自己都指手画脚！
有意思的是，其实三个罗马帝国其实是有很大区别的，只要在名字前加上“前中后”三个字就行的事情，非要被他们弄得好像人家文化断层了一样，要知道，国家承载的是一个文明在某个阶段的文化精华。
人家虽然有所不同，但都是源自于曾经的罗马，不论是文化习惯，还是民间传统，都有着极大的相似性。强行把拜占庭帝国分开，而不是理解为东罗马帝国，完全就是刻意在意识形态上割裂人家民族意识的表现。
偏偏，人家对此理解得很透彻——我就这么做了，你要怎么滴！
得，秀才遇到兵，有理说不清。
所以，从这些方面来看，沈晨对拜占庭帝国是保有着极大的同情的，真想给他们每人一粒长生不老药，让他们活到17世纪去扇那些丫的大嘴巴子！
当沈晨进入拜占庭的时候，拜占庭对沈晨的到访没有大食那么热烈，但整体来说还是很好沟通的，特别是在重新武装好新军装备的唐军发表过一次精心筹备的空地配合演出之后，明明不会说唐人语言的他们就变得聪明得多，“发射”“开炮”“打”几个动词说得贼溜！
要说拜占庭帝国和华夏其实是有非常深远的交流的，拂菻国是中国中古史籍中对拜占庭帝国的称谓。古代亦称大秦，随着公元前2世纪丝绸之路的开通，加速了东西方文明的交流，当时的中国认为罗马帝国就像中国一样拥有高度文明，而罗马正位于贸易路线上的终点，因此把她命名为＂大秦＂，或海西国。随历史时期之不同，此名有时也指苫国等地中海东岸地区。宋、元时代又用以称呼塞尔柱突厥人统治的小亚细亚。
距离沈晨比较近的则是君士坦丁堡此名在《魏书·高宗纪》、《显祖纪》读作＂普岚＂。《北史·西域传》作＂伏卢尼＂。
最近的则是玄奘那家伙的《大唐西域记》卷十一波剌斯国条所附西方诸国作＂拂懔＂，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作＂拂懔＂，慧超《往五天竺国传》作＂大拂临＂。
为了能有人带路，这一次沈晨出行，把关起门来研究时间的玄奘也一起带来了，听着他沿途讲解各个民族的风情和特点，不失为一种享受，尽管沈晨很多时候都听不了两个小时就睡得死死的，但整体来讲，有了玄奘的帮忙，沈晨自己也能轻松不少。
第907章 回家
再往西去，玄奘的作用就很小了，他当年去往天竺的时候，路过的地方虽然很多，但更远的地方基本上都是道听途说的，他本身又是个严谨的人，只要是听说的，他都会刻意地指出来，只有自己真正去过，且经历过的才会写的极为真实。
然而，公元七世纪的欧洲实在泛善可陈，说是茹毛饮血一点也不为过。地球上能和唐朝掰手腕的也只有大食。唯一能在地球历史上写下一点篇章的，也不过是687年丕平成为法兰克三国的实际统治者，为后来的丕平王朝做了铺垫。
但在这个时候，欧洲全是零零碎碎的小国家，不仅没有完整的国土意识，还相互之间联姻来