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徊恢劣诘侗嘞颍匆膊换嶙叩揭黄穑孀胖蟹ㄕ秸ü环绞О埽Я苏鲇《戎侵趁竦兀龆涎浅氏殖鲇⒐恢Χ来蟮木置妫芤簿筒淮嬖诹恕６�1882年，德、意、奥三国在维也纳签订的三国同盟约让一心报仇的法国感到了孤立的恐慌，他急需盟友来打破三国同盟的威胁，历史上，因为英法矛盾和几百年积攒下来的世仇，他选择的是俄国，为此他付出了数以亿计法郎的贷款，而这些贷款在一次大战后，因为罗曼诺夫王朝的垮台而血本无归。英国的主动示好，让彷徨无主的法国人狂喜不已，几乎毫不犹豫地投入了英国人的阵营，因为放眼望去，在整个欧洲乃至全世界，他都只剩下这一个有实力的盟友。德、意、奥自不用说；中国刚刚和他打完越南战争，枪灰都还没冷；美国这一时期已经陷入到孤立主义的漩涡中去，扮演更多的是和事佬的角色；俄国在这一时期与德、奥有保障条约，（俾斯麦上任后。感到法国极想报复普法战争之仇，欲恢复由俄皇亚历山大一世发起的神圣同盟，以及防止俄国与法国联手，发动两面战争，于是撮合俄皇亚历山大二世。德皇威廉一世及奥皇约瑟于1873年签署以孤立法国为｜1890年才结束，这也是为什么三国同盟：。1891年才签订共同防御条约的原因。
英法签订盟约，对中国进行联合限制，为中国带来了极大的麻烦。众所周知，即使在飞机出现近百年以后，海洋仍是世界所有强国的生命线。而在19世纪，英法正代表着世界造船工业的最高水平，英法两国的海军吨位占到世界总海军吨位的一半以上，加上他们遍及世界的殖民地为他们提供了便利的海军基地，使得中国的进出口贸易始终面对着他们的威胁。而这一时期，正是中国工业发展最需要外部资金和技术的时候。
相反，东亚的另一个国家日本却获得了蓬勃旺盛的发展。为了给中国和俄国在通往太平洋的道路上加上一把锁，英法两国对日本进行了不遗余力地扶持，尤其是军事力量方面。到后来中日之战前，日本的军事实力达到了一个相当可观的地步，其中海军力量更是进入了世界前列。
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第二百三十九章 缅甸回归
“缅省是佛教最早传入我国的地区之一，至今已有2500多年的历史。早在1000多年前，生活在这里的百姓就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。正如我国晚唐大诗人李商隐在诗中提到的‘忆奉莲花座，兼闻贝叶经’。在今天，缅省4640多万人口中，仍有80％以上信奉佛教。缅省的每一个男子在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，使得缅省到处佛塔林立。像曼德勒、蒲甘、阿瓦等城市都有上千座佛塔，具有极高的旅游价值。”
——摘自2001期《时政地理》杂志
1886年战争最大的余波之一可能就14日，缅甸王孙疆括上书，请照西藏、蒙古例，入归大清藩即允准了他的奏章，封疆括为召莽洒喇嘛，地位等同班禅和蒙古两大活佛，协同方怀新派遣的驻缅大臣处理缅甸事务，同时颁旨，大肆修葺疆括自幼出家的阿难陀寺，将其定为缅甸地位最高的佛教寺院，以供疆括居住。
至于驻缅大臣的人选倒让疆括颇费了一番脑筋，细数自己夹带里这些人，论才干，郑观应和薛福成无疑排第一，只是郑观应在山西迁地治土，成绩斐然，已经擢升了山西巡抚。此时不宜离开；而薛福成的山东巡抚**也刚作热，山东是扼守京畿地要地，同样是北洋的门户，这里民风彪悍，百姓习武成风，很容易出乱子，加上山东机器局的扩建迫在眉睫，所以他也不能离开；除了两人，周馥虽然眼光不如二人。但办事踏实谨慎，也能当此大任，不过四川袍哥之害更胜山东，而且也有四川机器局的事情。同样离不开他；剩下的人中，容闳、刘光第、康有为资历是够了，但三人都是专才，容闳管着教育这件头等大事。刘光第和康有为在越北、越南历练一任后，方怀也准备把他们调回身边来，反贪和宣传工作正需要他们，方怀可是把他们定为自己海因里希和葛培尔博士的。至于像徐世昌、吴保初、张、皮锡瑞、江标、杨锐、杨深秀、陈敬纭这些人。方怀只是在脑袋里扫一遍就放弃了，不是方怀没有魄力重用这些资历浅的年轻人，而是中国自有一套几千年积攒下来的官场文化。拔苗助长没有任何好处。
除了这班自己一手培养起来的人马。在现行官僚体制下。方怀能够用地就是洋务派那些人了。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、丁日昌、崇厚都是入了内阁的，下面的人见了他们都要称呼一声“相爷”或是“中堂大人”。再掉价去藩部当个驻缅大臣，外面不知又有什么非议，方怀也做不出。而那些没调入中央的，张之洞管着湖广，正所谓“湖广熟，天下足”，在安南地粮食生产还没有完全恢复的时候，这里仍是大清最大的粮仓；刘坤一管着两江，杨岳斌管着闽浙，这里是朝廷的钱袋子，国家四分之一地财政收入来自他们管辖的土地；丁宝祯管着两广，广东上缴的财政收入仅次于江苏、浙江，发展速度更是超过了江浙二省，国家连年打仗，工业建设、教育普及、政治体制改革无处不需要用钱，但大清朝从开国就定下了永不加赋的铁律，所以增加财政收入地希望就只能寄托于工商业的发展，两广得天独厚的地理位置和自古以来地经商传统，使得这里地发展潜力巨大。其他张树声署理直隶，岑毓英经略云贵，曾国镇守陕甘，剩下一个刘锦棠，还要配合左宝贵守住新疆那一亩三分地。
缺人啊！方怀心中无数次感叹，中国发展壮大，不缺资源，不缺劳力，不缺市场，即便是资金和技术，在和德国、美国建立良好关系后，看上去也不是很缺。缺地就是人才。中国人虽然多，读书的也不少，但缺地就是经世致用的人才。
方怀又在脑海中将这个时代的人物过了一遍，最后终于被他想起一个人来。那就是曾经与张之洞并称“二张”的张佩纶。张佩纶之所以和张之洞并列，除了两人都是翰林编修出身，然后擢升为侍讲，充当皇帝日常读书的起居注官，从而上达天听，另一个原因就是两人同为清流主将。
张佩纶以“累疏陈经国大政，慷慨好论天下事”著称，曾多次上疏批评朝政，弹劾大臣，将甚至户部尚书王文韶参奏罢免。后署左副都御史，刚刚上任，立即弹劾罢免失职官员数人，从光绪元年至十年间，他上的奏折、奏片起码也有百十来件，其中有很多是弹劾大臣和直谏的，使得朝廷上下震悚。由此成为“得名最远，招忌最深”的清流党人。
大前年，中法争执刚起时，张佩纶曾多次上奏，发表主战论调，强调中越唇齿相依，越亡，中国必受其害。认为中国有三大理由取胜：一、普法战争刚刚结束，法国失败后割地赔款，国力相当贫乏；二、中法间距遥远，法军由本土到达福建要二三十日，而清军至福建快则三天，迟则十日即可到达，在人数上占优势；三、法国占领越南后，施行暴政，只要派人进行号召，越南人民就会其而响应，陷法军于四面受敌中。
中法战争爆发后，张佩纶上疏请求发展水师，设南北洋水师四镇以防备；招致刘永福黑旗军以增强兵力。当时朝中正是以奕、李鸿章为首的主和派和以左宗棠、彭玉麟为首的主战派斗争最激烈的时候，张佩伦是奕、李鸿章一党中少有的主战派，作为妥协。他被派往福建会办海疆事务，后又署船政大臣。
抵达福建后，他立即查勘船政局及闽江沿岸各要塞形势，主张沉船堵塞闽江口，使法舰不得入内，但方怀当时另有打算，所
有允准。而是坐视大量法**舰进入闽江，导致马建船政水师几乎全军覆灭。
虽然最后马江海战获得了胜利。但功劳已经属于及时来援地南洋水师。
战后，给事中方培上奏弹劾张佩纶，张佩纶视敌太易，临战怯敌。措置乖方，用人不当，以致朝廷耗费十年之功打造的福建水师全军覆没。朝中一些人物也怀着各种目的群起而攻之，当时威望还没建立起来的方怀。为了掩盖他牺牲福建水师以俘虏法国远东舰队的目的，赌住攸攸之口，只好把张佩伦当作替罪羊给革职了。说起来，这件事他还颇为愧疚。
张佩纶返回北京后。投入李鸿章幕下，主管文书，这件事方怀是知道的。吩咐了小德子前去传旨。不到半个时辰就把人找了来。
张佩纶在养心殿的御案前低头跪了。脸色有些苍白。不过看他的表情。方怀不由感到奇怪，除了御前面君地紧张、忧惧之外。似乎还有些怨气和嫉恨，不过这两种情绪掩藏得很深，甚至恐怕连他自己也没有察觉到，就是察觉到也不敢承认。
方怀盯着张佩纶不由笑了笑，看来当初替自己背黑锅的那口气还没消！
“平身吧……小德子，去给他搬张凳子来……”小德子答应一声，将一把小圆凳放在张佩纶身后，张佩纶这才小心翼翼，半挨着凳子坐了。
“多时不见，你比当初给朕读书时可是清减不少，想是这一年多来心里觉得委屈得很吧？”方怀双目灼灼，紧盯着张佩纶。
张佩纶从凳子上一溜又跪在地上：“雷霆雨露皆是天恩，臣岂敢有此大逆不道的心思。”
方怀一摆手，道：“不管有没，有朕都不怪你。不过朕希望你明白，朕罚你，是把你当自己人看，那些板子都是打给外人看的，你做地事朕心里都记着。以前你锋芒太露，太招人嫉恨，上下少不了给你使绊子的人，朕这样做也是为了将来你能够方便做事。”说话间，方怀已走到张佩纶面前，亲自把他扶了起来。
张佩纶的脸上这才有了一丝红润，感激涕零地道：“皇上爱惜微臣，用心良苦，臣粉身碎骨难报君恩。”
方怀呵呵一笑，不管张佩纶此时的表情有几分是真地，他都感到满意：“粉身碎骨就不用了，朕对你还有重用。今天叫你来是想问问你，这缅甸纳藩后，该如何对待？”
张佩纶闻言先是一喜，然后开始低头沉思，以他的才智想必也猜出方怀不会无缘无故问他缅甸的事。片刻之后，张佩纶即回奏道：“臣以为，这缅甸与我大清其他藩部不同，以前西藏、蒙古诸藩部多土地贫瘠、难以供养，朝廷便以半治半守为主。使其自选军士，自拔官员，朝廷只是加以策封，实际任其自流……
第二百四十一章
而臣听闻缅甸土地肥沃，盛产稻米、木材，如果好生经营，未必不能成就又一个‘天府之国’。所以如何将此地完全掌握，便是重中之重，缅甸离中原极远，却地近英夷属地印度，且缅废王锡袍尚在其手中，若是英夷挑动缅民生事，则极易横生制肘。高宗年间，我王师也曾收服缅甸，奈何当地缅民降了又叛，致使大军往来奔波，徒耗钱粮，最终不得不退出缅甸。故臣以为，欲守缅地，先得人心，缅地不沐王化已久，语言习俗皆与中原不同，因而当以王道教化为主，使缅地百姓皆用天朝文字、语言，皆慕天朝礼仪、风俗，则他日英夷入寇，缅民可为我百万兵也。”
方怀听完，轻轻拍了拍手：“说得好。”尽管张佩纶说的不过是那些酸儒礼仪教化地旧论，不过治国看重的是效果，而不是手段，白猫黑猫，抓住老鼠的就是好猫。缅甸不同于越南，越南自秦朝起就纳入了中华地版图，以后历朝历代与中原地关系都极为紧密，有大批广东、广西、福建地百姓迁入越南，使得这里地很多风俗与中原几乎一无二致。而且越南和朝鲜一样，一直到20世纪初仍采用汉字来纪录他：~历史，上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写，小孩读书也像当时中国一样先从《三字经）开始，接着读“四书”、‘五经”，学习写作古汉语文章诗词。文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。所以越南几乎毫无阻碍地融入了中国社会。
然而缅甸历史上就受中华和印度两大文化圈同时影响，宗教从属于古印度流入的佛教，而语言则属于中华语系。而且缅甸历史上一直处于分裂。统一较晚，民族成分复杂，各民族皆有自己的语言，使用汉语的地区只有不到五分之一。而近代以来。随着英国人地渗透和对南方的统治，使得缅甸的文化习俗更加复杂化。所以如何同化这一地区，使得它真正融入中华文化圈的确是方怀最为关心地问题。
这时张佩纶�