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“汉人有句话，叫做识时务者为俊杰、通机变者为英豪，我也深感有理。石将军归从我契丹，也可称得上是识时务的英杰啊……”
耶律德光正说着，忽的一顿，随即强忍笑意，而有言道：
“而你说的倒也在理，父皇曾与李克用结为兄弟，又认了他女婿王郁为义儿。李嗣源身为李克用的假子，你又是他的女婿……如此论下来，即便石将军比我年长，可你的请求，倒也算不上不符情理……
我当然也期盼石将军能为我契丹建功立业，除了君臣之谊，我也想能与你推心置腹……也罢，石将军这个义子，我便认下了。”
石敬瑭闻言，那满面感激之情已是溢于言表。他便如当真见了久别重逢的亲爹那般，双膝又是一软，还要往地上跪，耶律德光拦都拦不住……而石敬瑭眼眶含泪，嘴唇也微微颤抖着，突然又把头往地上重重一捶，当即“嗵！”的一声，便磕了个重重的响头……他语音哽咽着，又高声叫嚷道：
“义父在上，请再受孩儿一拜！”
耶律德光身为契丹国主耶律阿保机的次子，饶是心有城府，可眼见石敬瑭这副做派，还要上前伸手去扶，单是憋笑便已十分辛苦……而杜堆金、杜重威、张彦泽等人还老老实实的伏在地上，刘知远却不动声色的抬头乜了一眼，眼见石敬瑭、耶律德光那“父子相认”的场面，他面色立沉，立刻把头别了过去，也已是没眼看了……
投从契丹，可石敬瑭向耶律德光谄媚示好，也实在太过没有下限……刘知远心中也不由喟叹，我等追随着他前来归附的亲信，以后岂不是更抬不起头做人？
第1078章 分崩离析，你注定杀不回中原
石敬瑭率部投从契丹，为耶律德光所收录的消息传至魏朝境内之时，身处于汴京皇城的李天衢又听禀奏报说，李嗣源也已放弃继续试图进犯折从远坐镇的府、麟二州。后唐余部与部族兵马不得已还是要西迁，这回则又轮到了同样名义上归附魏朝，而坐镇朔方军的韩洙要遭受那一支塞外游牧势力的侵袭了。
朔方军藩镇治所位于后世宁夏吴忠市境内的灵州，当地胡汉杂居，也是号称关中屏障、河陇咽喉，而抵御塞外部族向南侵攻的要隘之地……当地牙军通常由汉儿与边民藩族所组建，而边防军先前由韩洙之父韩逊镇守一方，非但打理得治下物阜民丰，同样也是抵御外族入侵寇钞的行家里手。
只不过如今继承节度使之位的韩洙上马治军、下马管民的本事终究及不上自己的老子。面对塞外大股兵马入侵，他主要也只得采取守势，利用地形城险严防死守。虽然也足以遏制住敌军大举南下，但治下不少镇坊村落，还是不免遭受胡骑侵袭掳掠，而让李嗣源这一支流亡势力的军需补给得到了一定的补充。
韩洙不得已，也只能派遣快马赶赴长安报急求援。而自从陆续兼并河中军、定难军等藩镇之后，司掌西京留守司军政事务的严可求先前便已梳理过面北边防事务，凤翔、邠宁等几镇牙军，乃至早已归附的党项七部做为偏师，而朝着朔方军的方向集结，以力图重挫李嗣源那一方犯境敌军。
然而让李天衢十分留意的是，先前李嗣源进犯麟州时，还曾亲自出马与折从远叫阵对骂过……可之后转战朔方军，根据呈禀至汴京的军情所知，几场战事下来，后唐余部由安重诲、王建立、安从进等将领带兵厮杀，至于李嗣源这个军中主心骨，却再也未曾露过面。
“……石敬瑭那厮甘愿做契丹的爪牙，对于李嗣源而言，不但如断一臂，想必他眼下深感痛心疾首，遭受重大打击，也已是心力憔悴了吧……”
李天衢喃声念道，心想就算五代时节意图倚仗契丹的势力，为满足一己之私，而宁可引狼入室、祸乱中原的军阀，石敬瑭绝非是个例。可是如若比较向外族奴颜屈膝的丑态，他也无疑是最为让人不齿的一个……但是无论怎么说，李嗣源先前毕竟将石敬瑭看做是十分信赖的心腹嫡系，委以重任，还将自己的女儿下嫁，也足以看出他本来对那军中后生又是何等器重。
然而被曾经最亲近的人背叛，这对李嗣源会造成的伤害，也是可想而知。
更何况已过壮年的李嗣源，如今还要在塞外饱受颠沛流离之苦，相当于白手起家、重新创业，然而招拢了一些零散部族，这才稍微有了那么一点点起色，帐下一大战力却叛逃投敌，兵马也直接折损了三四成……这要是换成他义父李克用那等暴脾气，如果遭受这等背叛与打击，都有可能气得当场暴毙过去……
然而按原本的轨迹，李嗣源做的是中原皇帝，而且他励精图治，匡扶社稷，也深受臣民推崇。却在暮年仍旧因为次子李从荣发动兵变，遭受惊吓又因极度悲骇而病逝身故……现在的李嗣源固然还要忍辱负重，把天大的担子抗在自己肩上，可是他的内心，也还没有强大到能够熬过自己至亲的背叛。
何况除了石敬瑭以外，李嗣源现在还可以依赖的心腹近臣、亲子义儿……一个个的，也都是随时都会引发内乱的定时炸弹。
李嗣源的长子李从审已经战死，次子李从荣现在也应是少壮年纪，可是他残暴擅杀，骄横跋扈，与诸臣不合，而且他虽为沙陀人，可是于河东出生，颇喜儒术，与汉人纨绔子弟也没什么分别，想必同样厌恶于塞北颠沛流离的以游牧为生计……走正史线李从荣密谋称帝，甚至煽动牙兵要造自己老子的反，如今也不会一直甘心在苦寒之地受苦，以李从荣的为人秉性，干出什么事也都不稀奇；
然而李嗣源另一个非常器重的后辈李从珂，却又看不惯自己义父的亲生子嗣皆无雄主之才，想必一有机会，便会意图篡夺李嗣源亲生血脉的基业。他这个正史中的后唐末帝也不是省油的灯，而且在军中亦有威望，如果李嗣源御下开始表现出颓势……那么李从珂就算对自己的义父仍旧有所忌惮，可他也不会甘愿一直屈居于人下；
可是李嗣源的心腹之臣安重诲……则对李从珂极为仇视，偏偏他自己为人刚愎专断，专横妄为，就连手刃官员、诬害同僚的事都干得出来，而如今流亡于塞外，安重诲政治上的才能没有用武之地，狭隘记仇、盛气凌人，常好与同僚结仇交恶的缺陷还要被放大，他自然也是一个容易引发内斗的不稳定因素；
再加上康义诚、安从进之流，按史载可也都是因为举事背反，而被讨灭诛杀的……现在李嗣源身边最为亲近的臣子，彼此仍然相互仇视，这人心散了，队伍当然不会好带。
而且李天衢知道李嗣源如果按原本的轨迹继李存勖的帝位，而入主中原，以正朔帝君自居，他固然会是个好皇帝……可是李嗣源做为一朝天子，也仍会有让后世诟病的弊端。
做为李从荣的父亲，李嗣源大概也清楚自己那次子的能力与秉性……可是却仍旧任命他为河南尹，判六军诸卫事，还加封天下兵马大元帅，而后还兼中书令，与宰相分班居右等要职……他明显也曾打算传位给自己这个残暴不仁的次子。而李嗣源的纵容，却也给了李从荣恃权跋扈，甚至密谋发动兵变的机会。
李天衢心想那二儿子李继弘骄狂自大、手高眼低，轻视功勋宿臣，而经过考察之后，见他绝不会是做皇帝的料，就理当打发其做个闲散亲王……哪怕是亲生骨肉，可是涉及国家大事，更是关乎千秋大业，又怎能容得自己的子嗣祸乱江山社稷？
所以李嗣源做为一个皇帝，仍不免存在着御下乏术的弊端，整治藩镇不力，致使反覆试探的孟知祥最终据两川而谋反自立；还有权臣安重诲跋扈而不能制，次子李从荣骄纵而不得法，乃至安重诲多次力谏李从珂久后必然意图篡权，夺取李嗣源亲生一脉的基业，他同样没有采取任何行动，最终为后唐覆亡而埋下了隐患……
就眼下的形势而言，李天衢推敲李嗣源先是因石敬瑭的背叛而深受打击，可是他同样无法化解麾下一众心腹之间的争端仇怨……那么这一支在塞外游荡的流亡势力，以后的结局也极有可能会是：
还有将领会陆续反目内斗，军旅逐渐分崩离析，直至彻底消散。
进行过一番推想，李天衢心想趁着眼下休养生息之际，精力主要用在抓治国安邦上，他遂把奏书一合，而也不免有些感慨的说道：
“就算你李嗣源苦心孤诣，仍要砥砺前行，矢志要复兴河东李家的帝业。可是身边心腹尽是各怀鬼胎，也根本不可能同仇敌忾，久后必然再生内乱，还谈何宏图霸业？
即便你尚还能袭扰边塞，而还能对我朝北疆造成一定威胁，可夺回故土、杀入中原，到底已是不可能的了……想必这辈子，你我也没有机会再会面了吧……”
第1079章 不止以武戡乱，更要以文教化
虽然边塞尚有李嗣源意图犯边，可魏朝内部还称得上时局稳定。趁着休养生息时节，李天衢每日上朝批奏、治理国事也是毫不耽搁，毕竟除了兴兵征战、兼并天下，还要致力于文治教化，维持治下政通人和。
只是李天衢也感到统掌一个庞大的国家，每日日理万机，也都要付出很大的精力……然而什么明君垂拱而治，不费力气打理得国家朝堂清明，便能安享太平的说法，终究也只是种不切实际的幻想，李天衢叹念既然不愿功在当代、利在千秋的大业半途而废，要做个好皇帝，又怎能不宵衣旰食的勤政治国？
而有一日上朝，官居弘文馆大学士的李遇上书请奏，也立刻引起了李天衢的特别注意。
这李愚本为唐朝时节的河南府参军，因为朱温图谋篡唐，而大肆屠戮前朝官僚……他便曾劝请时任建国军节度使的韩建发兵救驾、兴复唐室，结果韩建本来便曾与李茂贞、王行瑜等军阀合伙变着法欺辱唐昭宗皇帝，后来还直接降从于朱温，又哪里会听李愚的劝？不得已，他也只能逃到山中隐居避难。
本来按李愚原本的轨迹，仍会被梁国录用，直至后唐灭梁，他被赐封为翰林学士，又以随军判官的身份参与灭蜀战事，军书战表，皆出其手，而后仕途便一帆风顺，甚至还曾取代冯道做到了后唐宰相，而于末帝清泰年间病故。
不过当年李天衢于宣武军大败朱温，梁国不得以退入关中地界据守。李愚也就不必再为梁末帝录用为官，而再归降于后唐，则是直接出仕效命于魏朝，并一步一个脚印的，时至今日也做了京官朝臣，而在弘文馆任职。
然而李愚极力要奏请帝君应允的事宜，也与其按正史线所达成的成就如出一辙……他上书请奏，要以雕版印刷之法大规模印刷《易》《书》《诗》等儒家九经，以供民间广为传播。
雕版印刷术，虽然隋唐时节便已问世，不过按这般时节文人的普遍看法，认为手抄一遍胜过日读十次，换而言之就是后世常说的好记性不如烂笔头……所以除了一些寺庙内的佛经，现在民间主要流行的书籍仍是手抄本，雕版印刷技术也并没有得到朝廷的重视，而普遍流传开来。
按正史也正是由于五代时节李愚的极力倡导，才算是开创了官方大规模进行书经典籍印刷的先河，促使中华印刷业飞速发展，而从手抄时代进入印本时代。所以李愚首倡雕版印刷的普及，为了当代书籍经典的传播，乃至中华文献流传到后世的保存，也可说是利在千秋。
而李愚上书奏请，也给李天衢提了个醒，除了眼下于国有利、造福于民的帝君职责之外，从推动中华文明传播的角度而言，自己同样也能尽上一份力……遂吩咐李愚在退朝之后，赴文德殿再详议由官方推广印刷书籍文献事宜。
蒙皇帝单独召见商议，李愚也显得十分激动。他是那种十分典型敬仰圣贤的读书人，而且也能做到身体力行，为官清廉刚正，今番上书请奏的目的，也纯粹是为了运用雕版印刷之法以兴文教。
毕竟仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，自唐末以来乱世杀伐，寻常百姓为了填饱肚皮、为了自保，更多的是去从军入伍谋个生计……就算寒窗苦读十年，不是也照样挡不住当头一刀剁下来？秀才遇到兵、有理说不清，大多厮杀惯了的将官兵卒，自问手中握着的刀就是道理，又有多少人会有耐心听书生引经据典？
正如五代后晋时期出生的宋初贤相吕蒙正作诗有言：玉皇若问人间事，乱世文章不值钱……所以这般时节的文人，相较于治世地位更低，各处自据一方的开国君王，当年几乎也都是靠着厮杀征战，把脑袋别在裤腰带上而打下的地盘，所以或多或少，也都倾向于军阀政权，那么国家文化普及方面也必定耽误了下来……
可是魏朝时局相对更为稳定，起码也具备大兴文教的条件。