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而李天衢听闻捷报，得知武、顺、妫、檀……等诸州汉民非但认同归顺魏朝，而且踊跃响应，过程也都十分顺利，心想这也都在自己的预料之内。毕竟在当地处境还是要矮契丹一头的汉儿，还没有经过家传几代的时间积累，而对以后的辽朝形成一定的归属感……考量自身的处境，当中原逐渐形成大一统的强盛正朔王朝，他们自然还是愿意重归汉庭，以摆脱任人宰割的处境。
如此一来，契丹彻底丧失燕云、辽西等地，按说本国治下汉人这一大群体，现在也仅剩下辽东一些地域，以及都城西楼还有少部分汉民聚集……现在国内汉儿的比例，已经锐减到不足先前的一成。
表态愿意协助魏朝，梳理燕云北隅几处州府民政事宜的汉臣张砺，正往蓟北赶来觐见魏帝的途中之时……据北面探马传递军情，李天衢得知元气大伤的契丹国内，倒有发生了件惊天动地的大事：
契丹国主耶律阿保机，在北返途中便已不省人事，而距离国都西楼尚还有一段路程时，似乎也是因急怒攻心、积郁成疾的缘故，而已气绝毙命了……
身为契丹开国雄主的耶律阿保机，如今也已离世了啊……李天衢心中寻思，按史载线估算，按说阿保机本来便已大限将至，而他身心又遭受重大的打击，实在是咽不下这口恶气，身子骨却扛不住了，最终一命呜呼，这大概也都在情理当中。
而受契丹推崇的开国皇帝耶律阿保机离世，再加上与魏朝会战的全面溃败，对契丹而言无疑更是雪上加霜……再想到先皇亡故、新帝登基，李天衢寻思着想必也仍按史载线的轨迹，应该将会由二皇子耶律德光继承契丹国主之位吧……
……
契丹国都临潢府，西楼龙眉宫内一处宽大的穹庐帐殿之前。地皇后述律平，就矗立在自家夫君耶律阿保机的身旁……她本来便是回鹘血统，深深的眼窝，高挺的鼻梁，此刻面色阴渗渗的，更显得骇人狰狞。
而躺在述律平面前的耶律阿保机在途中便已被侍从清理过尸身，这个时候看起来面色倒显得甚是平和，也不似溃败于魏帝李天衢，舍弃了捺钵大帐，而只得铩羽溃逃时那般满面的不甘与忿恨……只是阿保机虽然宛然如生，看起来便好像正在平静地安睡一样，只是他面庞与躯体显得有些干瘪，仔细看去，也能看出这是一具经过处理的干尸……
当耶律阿保机于败逃途中病逝的噩耗传至临潢府西楼，述律平深感悲恸，但生性强硬的她，也立刻派遣快马去传诏，务必要保全阿保机的完整尸首运回西楼。
为了确保耶律阿保机的尸首不至在途中腐烂，那些一并败返奔亡西楼的契丹近臣经过商议，也只得遣人切开阿保机的尸首，摘除内脏，清洗干净体腔，并以盐沃之，填入香料植物、盐和明矾……最后再以五色线缝合尸体，以确保能够保存尸身不会腐坏。
所以述律平目视耶律阿保机的尸首，就见她夫君的尸首虽然十分熟悉，看起来却又透着一股诡异……即便述律平面沉如水，可眉宇间也仍不由流露出一抹哀恸之色。
而二皇子耶律德光，以及三皇子耶律李胡，乃至耶律氏其他宗室贵胄，就匍匐跪倒在他述律平，以及阿保机面前……其中为首的耶律德光当初也只得忍痛吩咐麾下处理的尸首，他固然也感到心如刀绞，一想到令耶律阿保机郁忿而亡的魏帝李天衢，心里更是感到咬牙切齿的痛恨……
只不过耶律德光自是不知，按史载线的轨迹，本来应该是他于覆灭后晋，却发现无法坐稳江山，只得班师北返的途中却染暴疾口吐鲜血，一命呜呼，随行的文武大臣同样是按述律太后传来“活要见人、死要见尸”的懿旨，遂对正史中那辽朝太宗以刃破腹，取其肠胃，涤之实以香药盐矾，五彩缝之，以做成帝羓干尸……如今的耶律德光，却需要做主按如此方式，来处理自己父亲的遗体……
而眼见耶律德光只是默然跪伏在地上，述律平转过头来，目光落到了自己这个次子身上，便又沉声说道：
“你且起身吧……天皇帝驾崩，不但要立刻准备丧葬事宜，我契丹还有重大事宜，即刻定夺才是……”
第1312章 大皇子、二皇子，派系之争
有别于中原帝君出殡时群臣一片缟素，行哭临哀礼，招魂旗幡林立的场面。按契丹信仰天神地祗的丧葬仪式为主，可这般时节，由于契丹又受佛教影响，西楼龙眉宫穹庐宫帐两侧佛幡林立，亦有僧侣诵经做功果道场。而按契丹丧葬习俗，牲以白黑羊，也早有斡鲁朵卫牵着赤牛、青马……等牲口用以殉葬。
由于当年契丹国内爆发诸弟之乱，也曾涉及到萨满教女巫师神速姑。耶律阿保机遂打压先前部落联盟中原始宗教的神权势力。可是帝君丧葬大事，眼下受佛教、汉家影响有限，尚还未脱离原始萨满信仰的契丹还须由萨满教的大觋（主持氏族宗教活动的女曰巫，男曰觋）主持丧礼。
也正如《契丹国志》所载，巫觋主持丧葬祭祀时“戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故”，但见那大觋以契丹先祖首领喎呵的扮相，手持头骨，脑袋被一颗野猪头套住，身上还披着猪皮，赤着双足，而手舞足蹈，口中怪叫连连……那般模样，倒也与后世仍能从影像资料所看到的跳大神十分相似……
所以现场的氛围不但十分压抑，这让参赴葬礼的一些汉人臣子看来，也未免感到透着几分诡谲。
而耶律阿保机那具经过处理的干尸……脸上覆金面具、身着银丝鎏金衣，就静静的躺在灵柩当中。而按皇后述律平的吩咐，择选西楼治下山谷（后世内蒙古自治区赤峰市巴林左旗境内大布拉格山谷）将以岭为墙、山为殿安葬她的夫君。而耶律阿保机因溃败奔逃途中郁恨猝死，走得忒过突然，他那处凿山为殿的坟陵，至少也还动工一年光景，所以尸身也只能暂时存放在殡宫当中……
而除了远在东丹国忽汗城的大皇子耶律倍之外，述律平居于穹庐帐口正中，周围有大批宫帐卫团团站定。耶律德光、耶律李胡，以及耶律宗室子弟则正对穹庐位于前列，众多臣子则居于后列，乌泱泱的人群就身处于临潢府内城的龙眉宫当中。
虽然是参赴自己的父亲耶律阿保机的丧葬祭祀，耶律德光、耶律李胡面色显得格外的阴沉，眉宇间也满是怨毒的戾气。可是从他们脸上却看不出有多少悲戚之色，仪式进行下来，他们跪伏在阿保机的灵柩前哭嚎，也根本没有掉过一滴眼泪。
毕竟眼下的契丹，仍然遵循着按史载所述“契丹比它夷狄尤顽傲，父母死以不哭为勇”的习俗……
虽说以后会随着时间的流逝，契丹也会与汉家礼俗愈发接近，如辽朝第七任国主兴宗皇帝在他父亲辽圣宗棺柩前哭丧，而后抬灵柩前往祭所；乃至辽末代皇帝天祚帝时丧葬礼俗更为汉化，而于辽道宗驾崩时，便还要与官员、及随侍尽皆披麻戴孝。
可是现在而言，耶律阿保机的葬礼要讲皇帝排场，虽然也已摒弃了契丹“以其尸置于山树上，经三年后，乃收其骨而焚之”旧俗，而糅合了一定汉家皇室丧葬的习惯，要为逝者兴建寝陵。只不过面对自己父母的去世，而眼下如若哭泣的契丹人，也仍会被视为懦弱的举动。
所以对于耶律德光、耶律李胡来说，承受丧父之痛，眼下却又无法发泄满腔的哀怨……使得他们的面孔狰狞扭曲，便如暴躁的凶兽一般，仿佛随时都有可能暴起伤人……
主持丧葬的那个萨满大觋，眼见其古怪祭祀的动作已趋于尾声……在场众多契丹臣子面色沉重，而其中有大多人低垂着头颅，实则心里也都是相同的想法：
如今天皇帝驾崩，我契丹还正值危难之时，也须尽快议定拥立新君才是……可继承帝位的，将会是大皇子耶律倍？还是二皇子耶律德光？
在契丹众臣看来，耶律阿保机的第三子耶律李胡眼下还不过十几岁的年纪，而且为人残暴鲁莽，虽然得他母后述律平的宠爱，却向来也不受其父皇阿保机的待见……更兼如今契丹国情形势险恶，也决计不能让耶律李胡再继位来祸害他老子的江山社稷，所以契丹宗室贵胄、文武官员也都忽略掉了三皇子这个选项。
那么新君的人选，便将从大皇子、二皇子当中选出一个的话……
按在场契丹众臣看想来，国主耶律阿保机的长子耶律倍，比起他那二弟耶律德光要大出三岁，而自幼聪颖好学，也深得耶律阿保机的喜爱与器重。而他年仅十八岁时，便由其父立为皇太子，实际上已具备契丹国皇位继承人的身份。
而耶律倍为契丹吞并渤海国出力甚多，按耶律阿保机取天、地、人三才之寓意，他与妻室述律平为天皇帝、地皇后，而又册封皇太子为人皇王，兼为渤海国主，赐予天子冠冕。实际上也就确认了耶律倍在契丹位于其父母之下，但是却凌驾于万众之上的地位……
所以眼下耶律倍虽然远在后世黑龙江省地界坐镇东丹国忽汗城，述律平却又是有意要即刻举办耶律阿保机的葬礼，也使得她长子赶不及来参赴父皇的丧葬仪式……但是耶律倍在契丹国内的呼声甚高，在临潢府西楼这边，也仍有众多支持他的臣僚。
然而关于耶律倍继承帝位，其中的变数则是……他虽是文武全才，非但善于骑射和谋略，而且才识出众，文化修养很高。但耶律倍博学多才的方面，却体现在他熟识汉家阴阳、音律、历法、医药、书画……等诸多方面。这在很多契丹贵胄看来，大皇子痴迷汉学，就好似入了魔怔一般，而且作为汉化程度最高的皇子，耶律倍主张摒弃契丹国体，举国全盘汉化，什么胡汉分治，就是以汉治胡、以汉治治，直接确立以汉学儒家为治国之术，这也深深地犯了他母后述律平的忌讳……
反观二皇子耶律德光，虽然同样熟识汉学，可还是以草原本位为主，能拿捏得清其中的分寸……虽然较之耶律倍年纪更轻，但是于军事、政治、御下等方面也已展现出了自己的才华。
所以国主耶律阿保机，同样对自己这个次子甚是其中，也有意要将不少军国大事交由他考量权衡。耶律德光少壮年纪时，便被任命为天下兵马大元帅，而按史载所述“从太祖破于厥里诸部，定河壖党项，下山西诸镇，取回鹘单于城，东平渤海，破达卢古部，东西万里，所向皆有功”……交出的战绩同样十分亮眼，乃至还要在其兄长耶律倍之上。
眼下天皇帝耶律阿保机已然过世，而地皇后述律平与大皇子耶律倍在治国理念上的对立与冲突，也逐渐地明朗化，那么她显然更会支持由耶律德光继承皇位；可是支持大皇子的朝臣同样也有很多，再加上他被尊为人皇王，在契丹国内仅次于天皇帝、地皇后的地位，可以说耶律倍、耶律德光无论由谁来继承皇位，在场众臣也都不会感到奇怪……
只不过若是大皇子继位，想必也是皇后述律平与支持二皇子的宗亲贵胄、文臣武将所不愿看到的；由二皇子继承皇位，那么支持大皇子的派系必然十分不满，以后也还会内部动乱的可能……所以在场众多臣僚一个个神情沉重、如丧考妣，绝大多数人心中却都在想着：
我契丹皇位，到底将会有大皇子……还是二皇子来继承？而地皇后又会如何作想？
第1313章 名为殉葬，实则血腥肃清
葬礼的仪式暂时告一段落，现场的氛围，仍旧显得十分压抑。然而述律平依然只是沉着张脸，面色森然，似乎没有半点活气儿，乍一瞧去，甚至就好像是中原丧葬时所常见的纸人儿……也显得她这个契丹皇后保持威仪的同时，却又透着几分诡异……
契丹众臣固然必须要参赴国主耶律阿保机的葬礼，而他们另一个目的，自然是要尽快确认契丹国的皇位到底会由耶律倍、耶律德光这哥俩当中的谁来继承……
眼下大皇子并不在临潢府都城西楼，那么皇后述律平也很有可能顺势推举二皇子继位。可是这件关乎国本的大事一旦挑明了，那么支持大皇子的派系也势必还要表态反对……
毕竟现在契丹国虽然只历经一代国主，由部族联盟制过渡到封建帝王制的年头有限，也不似中原历朝各代的嗣君之争那般常见……可是关乎到权力之争，一人得道、鸡犬升天这句话，虽然一些契丹贵胄未必听过，但所概括的道理也都很清楚……与大皇子相对更为亲近的臣僚，甚至由耶律倍继承皇位，他们才会更为得势。
所以如若述律平表明她就是指定二皇子耶律德光继位，就冲着耶律倍皇长子、人皇王的身份，支持他的贵戚权臣也势必要据理力争一番，不能坐视支持耶律德光的臣僚得势，反而