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现在的契丹国力大损，肯定是不想再打下去的……所以有枣没枣打三竿，哪怕可能性不大，耶律德光也必须要争取机会休养生息，恢复国力，可是眼下他也着实没有什么与魏朝在谈判桌上平起平坐的底气，那么也就只有尽可能的放低姿态。
而契丹新君耶律德光派来的这名使者，也是当初甚受耶律阿保机重用的汉臣康默记……他虽是军伍出身，早年在蓟州却也不过是区区衙校罢了。
耶律阿保机当年兴兵南侵，虏掠得大批汉人，康默记也在其中。而他到了北地之后，逐渐受耶律阿保机的赏识，而将他留在身边效力。当时契丹治下汉民众多，而赵思温、王郁、赵德钧、赵延寿……等那批后唐、北平的降臣尚还为前来归附之前，牵涉到胡汉事宜，主要便由这康默记亲自调和处理。而契丹改制立国，康默记便主掌设立律令、营建皇都上京、职掌刑狱等事务，还曾担任主掌外事活动的礼部尚书，所以他本来一介低阶军官，也是受阿保机提拔，到也成了个能处理多方面政务的能臣。
而李天衢也大概能推断到，耶律德光为什么会派遣这康默记前来请求交涉议和……因为他虽然是投靠契丹的汉人，可是以往以处理政务为主，即便也曾屡屡奉令随军出征，主要参赴的，都是东征渤海国的战事，也几乎没有往南侵袭，剽掠昔日家园故土的父老乡亲。
所以康默记不但更便于与中原王朝交涉，也不似赵延寿乃至已然丧命的石敬瑭、王郁、赵德钧、杜重威……那等为契丹踊跃卖命，频频南侵，在汉地已是声名狼藉的奸贼，否则的话就算两国交兵、不斩来使，魏朝帝君不下诏将主要参与南下侵袭的汉将直接拉出去砍了，也必然要碰一鼻子灰……
按说康默记原本的史载轨迹，他东征渤海国，平定地方叛乱之后，则接受为耶律阿保机营造陵墓事务。而寝陵完工前后，他便离世了……然而眼下形势险急，不比史载线那般契丹已有亡国之危。至于为先帝修陵一事很多人都可以做，康默记则更适合前来向魏朝请和交涉。
只是听康默记转述耶律德光的国书，那句“愿以君父之礼待天朝陛下”传入耳中时，李天衢也立刻想到按说应该是石敬瑭对契丹国主谄媚屈膝，以儿皇帝自居，而后晋取代后唐，耶律德光则成了父皇帝……但如今他迫于形势，这就相当于把自己当儿辈，而明面上把我当做父皇帝那般尊崇了？
念及此处，李天衢又不由得念道：你老子耶律阿保机，当初被李克用当成小老弟，也比我要小上几岁。所以你这做晚辈的以君父之礼对待我，起码也要比石敬瑭那厮认你做干爹更说得过去……
只不过……就算你甘做儿皇帝，却以为我便会放过你契丹么？
第1319章 不必心存幻想，这是灭国之战
即便耶律德光在国书中以臣自居，宣称愿与中原结成父子之国……可是李天衢很清楚这不过是他的缓兵之计，尽可能要稳住魏朝，而为契丹养回元气争取时间。
所以现在的耶律德光表现得越是谦卑，有朝一日如若能卷土重来，他就会变得越发凶狠。
便如大汉盛唐，强盛时周边诸邦各族奉为宗主、天可汗，可是中原一旦虚弱，那么五胡乱华、吐蕃陷长安、回鹘屠洛阳，契丹占燕云……什么牛鬼蛇神都会跳出来，哪里还会顾忌当初对中原正朔什么愿为天朝藩篱，永结君臣之好的条约？他们只会化成豺狼虎豹，将争先恐后地前来瓜分吞噬中原富庶的江山。
更何况似乎也是受唐末时节认义父、收养儿盛行的风气影响……耶律德光就算能够忍辱负重，甘愿自称为儿皇帝。短期内固然能让中原百姓扬眉吐气，文人士大夫也会如打了鸡血一般，大肆宣扬中原汉家的王道教化，为魏朝开国皇帝歌功颂德。
可是反观契丹一方，他们现任乃至以后的帝君，以及治下族群子民，则会将儿皇帝这个称谓视为奇耻大辱。
毕竟先前在耶律阿保机的领导之下，契丹这个民族，已经从松散的部落联盟制过度到封建君王制，打下了大片江山社稷，已经形成了国家的归属感，民族自信心亦是空前高涨。
就连无耻到毫无下限的石敬塘，就算得偿所愿，在契丹的扶植下覆亡后唐，而做了后晋的开国皇帝，随后几年照样还是会被中原臣民戳破了脊梁骨，落得个郁郁而终的下场……到了他养子石重贵继位，便已不甘心向契丹称臣，就准备摩拳擦掌地开打了……
那么中原王朝一旦与契丹结成父子之邦，以后每一任继位的帝君，无论他们本人对中原是何种态度，就在自己的国家民族强烈的情感推动之下，生平第一个志愿，也必然是要打败中原王朝，以除去加在自己身上的屈辱称谓。
所以如若真收了耶律德光这个“干儿子”，而只图个颜面有光……李天衢估计以后契丹要组织的反扑，那可要比后金酋首努尔哈赤起兵反明时昭告宣称，却也有几条没事找事，刻意找茬凑数的七大恨，其中所掺杂那股子屈辱仇恨的民族情感，也将会远远超出政治目的性。
所以李天衢带入后世穿越者的思维，不会似一些好大喜功的君王那般，只要把你打服了，肯认怂服软，我便以王道教化，示之以恩义……根本不可能答应任何条件而就此收手，趁着契丹元气大伤，也唯有彻底覆亡这个帝国。
所以待康默记转述过耶律德光所写的国书，李天衢便轻咳一声，而意味深长地说道：
“契丹国主新近登基，虽然意欲同我朝休战议和……可是朕却有个条件，如果契丹做不到，也就不必再枉费功夫了……”
康默记闻言，以为还有与魏朝达成和谈的可能，便赶忙拱手长揖道：
“陛下请讲，卑下自当洗耳恭听！”
“当初彼此兵刃相见之前，契丹与我朝邦交来往，便承认由朕延续中原前朝唐廷为中原正朔。那么我朝要收回昔日前朝故土，昔年单于都护府下辖定襄、狼山、桑干等诸处都督府，乃至安东都护府下辖饶乐、松漠、渤海、黑水、室韦……等各处都督府，也理应交还于我朝，也唯有如此，朕才信契丹国主有臣服和谈的诚意。”
李天衢此言一出，康默记脸上那殷切的笑意也渐渐地凝固住了……因为他也意识到魏朝帝君口口声声地说要契丹拿出和谈的诚意，可实则对方压根就没打算罢战休兵。
魏朝这也纯属狮子大开口，向契丹索要单于、安东两大都护府下辖各处都督府的所有疆土，这又是什么概念？
单于都护府囊括后世内蒙古自治区中部、北部，乃至外蒙古南部大片领土；安东都护府下辖九都督四十二州，则囊括东三省、外兴安岭以南与乌苏里江以东、库页岛乃至朝鲜半岛北部等广大区域……那么又何止是要契丹割地求和？这就相当于承认治下全境疆土由魏朝吞并！
从法理上而言，契丹当初趁势南侵，占据燕云北隅部分领土，而魏朝方面则与后唐交战，还须一统山河，转战南面诸国，只是在幽、蓟等军州边界险些与契丹酿成军事冲突……随后契丹又将侵略的目光投向渤海国那边，魏朝则连灭蜀、吴、楚、吴越……等诸国，明面上并没有承认契丹对燕云北境疆土的控制权。
按正史线儿皇帝石敬瑭被扶植起来的中原正朔王朝，就算签订了将燕云十六州割让于契丹的条约……可是到了后周柴荣、宋朝赵大、赵二时节，也仍会打出收复汉家失地的旗号而频频北伐。如今魏朝则更是出师有名，夺回燕云北隅的领土，而契丹又丢了辽西诸地，却是打碎了牙往肚子里咽，要想达成休战的目的，这个栽也就只得认了。
可是从契丹的立场看来，你魏朝贪心不足蛇吞象，还直接索要当年单于、安东两大都护府下辖各处都督府掌控的所有疆土，真要是答应了魏帝这等无理的条件，耶律德光则再无立锥之地，这还算什么契丹帝国的皇帝？
按后世的话来讲，这就是拼死拼活几十年、一朝回到解放前……届时契丹国主，又与唐朝时节，处于安东都护府下辖松漠都督府管治的部落联盟首领又有何异？
诚然单于与安东两大都护府，当年都被划入唐廷的版图当中，可是当地实行的是羁縻统治，诸族各部混杂，汉人远远也不及燕云等地。当初中原各处军阀混战，契丹则时逢雄主耶律阿保机，征服诸族，拓边千里，称雄于塞外，兼并白山黑水，迄今也有几十年了……
而唐朝也早就亡了，你魏国就算灭了宣称继承前朝正朔社稷的后梁、后唐，可无论中原哪一方军阀，在这几十年的时间里，也都未曾控制过单于、安东都护府治下几乎全境疆土。
结果魏帝这是要以前朝疆土所谓的法理依据，直接要吞了契丹拼死拼活打下的江山社稷……这不纯属耍流氓么？又哪里还有半点接受和谈的打算？
而契丹来使康默记虽是汉人，可是当年在卢龙军藩镇治下也不过是衙校这等低阶军官。被掳到契丹之后受阿保机赏识，地位才得以突飞猛进，为外族效力之后方才能大施拳脚，所以经过长期的同化，他还真就是忠心于契丹一方的……
所以按康默记想来，魏朝帝君李天衢漫天要价，这是从一开始便要断了契丹与其议和的念想……他脸上也不由的显露出几分愠色，却又尽可能不卑不亢地对李天衢说道：
“卑下以为，天朝上国，与我契丹合当睦邻修好，息戈止兵……还望陛下明鉴，如今天朝虽占上风，可是要一举覆亡契丹，却是绝无可能，毕竟中原历朝各代的明君雄主，又可曾彻底征服过塞外诸部，而将草原大漠纳入完全纳土版图当中？
卑下虽为契丹臣子，但也是汉人，心怀故土，非但绝无敌视中原上国之意，只盼两邦能够和睦共处……而再动干戈，上国也不免还要发兵调赋、劳民伤财，即便中原富庶，可是鄙邦虽败，先帝驾崩，但以哀兵之势，契丹自君至民，上下一心，众志成城。
如若强敌来犯，在大漠上转战抗击，来往迁移。今失一隅，也尽可转迁别处……如此贵国若是仍要穷兵黩武，积年累月、劳师动众……岂不是要被生生拖垮？是以卑下诚心劝谏，乞望陛下能以天下苍生为念，就此休兵抚民……”
第1320章 契丹第二任国主，身为人君的弱点
就算康默记还要试图说服李天衢，莫要以为如今魏朝占尽上风，可是执意还要打下去，非但灭不了契丹，也只会陷入战争的泥潭当中……然而李天衢摆明了就是要契丹直接为魏朝吞并，不答应便一言否之，也根本不予契丹来使任何商量的余地。
就连交涉谈判的前提条件都无法接受，李天衢遂慵懒地挥了挥手，告知康默记你再多废唇舌也毫无用处，还是早些回去转告耶律德光，就等着我朝大军杀至临潢府西楼吧……就相当于直接下了逐客令，既然没得谈，那也就不必再谈下去了。
康默记自知也根本不必再来回奔走几次，再由国主耶律德光定夺是否还应该与魏朝再谈判下去……因为对方在交涉之前开出的条件便太过无理，契丹方面根本不可能接受，所以也只得悻悻离去了。
虽说对手还是契丹，不过耶律阿保机含恨抱憾地离世，如今敌国的君主，已经换成年富力强的耶律德光了……
李天衢心中暗念，打发走了契丹使臣康默记之后，便又召唤一员文臣前来觐见，待那人奉宣召前来时，便单刀直入地问道：
“方今契丹已由耶律德光继承帝位，他虽年不过三旬，但是受其父阿保机栽培，也可说是年少成名。而耶律德光刻意拉拢你为其效忠，曾意图视为心腹，你当初也时常在他身边听命……有道是傍观必审，按你想来，那耶律德光，是否又算得上明君雄主？”
李天衢召见询问那人，自然便是本来官居翰林承旨兼吏部尚书，先前却因契丹兵马于退返塞外之际大肆烧杀掳掠，遂号召燕云北隅几处州府的汉人军民据城死守的汉臣张砺。
便如耶律阿保机本来将汉臣韩延徽视为心腹，耶律德光见张砺刚强正直，颇具文采，也打算将他从一众汉臣当中提拔出来，做自己身边的近臣。
只是与韩延徽相同的是，张砺与他虽然分别深受契丹父子两代的器重，只不过他们思乡心切，本意都不愿为外族效力，逮着个机会就往南跑……只不过史载线的韩延徽遂投到后唐朝廷，却因被同僚记恨迫害，只得又逃回契丹，耶律阿保机也没有怪罪于他，反而大喜过望，赐名于韩延徽为匣列（契丹语复来之意），而对他更为重用；
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