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口头上言明倾向与我军联合，又怎能取信于我河东？”
听郭崇韬又追问说罢，李天衢却意味深长的回道：“郭戎尉，我当然知道翼圣公提议结盟心诚，但暂且不说他的心意。眼下我只问你：按郭戎尉想来，你我易地而处，若是由你权掌义成军，那么强取河阳藩镇，又可是利于壮大的上上之策？”
郭崇韬闻言顿时一怔，他到底是才思机敏的俊杰，当然也能谋算到倘若真是处于李天衢的立场，如果答应李克用开出的条件，强取河阳藩镇再打起共同讨伐朱温的旗帜，那么夹在南北两方强藩当中只能拧巴着苦求自保，也绝非是利于他发展做大的长久之计。
可毕竟是李克用的人，自然还是要向着自己的主公交涉，郭崇韬脑筋也转得极快，遂轻咳了一实力声，又道：“可是以李节帅如今处境，若无我河东军协助，南有秦宗权那大患虎视眈眈，无法稳定打理地方政事，实在难以养成气候。
李节帅既说你我易地而处，末将当然不及您诛杀巢贼，而名动天下的功业，但也腆颜直言为李节帅思量：贵镇若不取河阳，又能往何处进取外拓？只是因秦宗权那天下共敌而苟且与朱全忠那贼子联合，一直瞻前顾后下去，早晚不还是要被朱全忠觊觎夺了基业？”
李天衢听罢心中也不由暗赞这郭崇韬当真反应机敏，为了他河东军的利益，倒还有说辞忽悠着我往沟里带……
但是你以为我义成军眼下实力有限，以现在的军力而言也根本没有外拓疆土的机会，便吃定了我只能充当你河东军对抗朱温的桥头堡。而我盘算着用阴谋诡计取东面泰宁军，谋划趁着以后迎亲之时夺了齐克让的藩镇……开弓没有回头箭，哪怕会遭人非议，也将要与朱瑄等藩镇交恶，这又图个什么？
不就是要立刻并下一块广袤的领地，并且能相对的远离梁晋争霸的风暴中心不必充当炮灰，这才有图兴霸业的机会！？
李天衢遂又长声道：“我军日后又要如何立足，而避免被朱全忠吞并，这也无须贵镇挂念。呵呵……非是要拂了翼圣公美意，倘若我李天衢只能仰仗河东军苟全自保，唯有仰人鼻息，那也就不配做翼圣公共同对抗朱全忠的盟友了。毕竟宣武、河阳、义成、天平几处藩镇联合共讨秦贼，对我军而言仍是重中之重的大事。
而方才足下也说，如今翼圣公对孟方立用兵，现在这般形势，也不便集中军力讨伐朱全忠。而秦贼忒过残暴，早晚作茧自毙，直到他败亡之日，而翼圣公尽取昭义军藩镇之时，我也自有良策，另取下一处藩镇。如若不信，贵镇也只管静观其变便是……”
李天衢微微一顿，又凝视着郭崇韬，并掷地有声的说道：“眼下我能对翼圣公许下的承诺则是：我军眼下只得与朱全忠联手，但也断然不会助他侵害贵镇。而翼圣公尽取外拓，直到所辖疆土足以挥兵与宣武军相互攻伐之时，我义成军气候养成，也将成为朱全忠身侧的一大威胁，待那时突然发难，不是才能对宣武军构成致命的打击？何况翼圣公与我既早知朱全忠狼子野心，他所觊觎的邻道地盘，又何止我义成军一处藩镇？
方今唐廷又有田令孜、王重荣争权夺势，早晚也必有大事发生。而朱全忠不会满足自据于宣武军一隅，早晚也要兴兵扩张，到时我军再骤然袭其软肋，与贵镇同敌忾、共进退，方可重挫朱全忠。在那一日到来之前，哪怕翼圣公疑我两面三刀，但我军不是也无法构陷伤及贵镇分毫？我所求者，只是请翼圣公宽限些我军与朱全忠公然决裂的时日，如此彼此也不必两相猜忌见疑，足下既知我眼下顾虑，待时机成熟时，自会晓得我军与贵镇结盟心诚。”
郭崇韬听李天衢侃侃而谈，也不由微微动容，下意识的点了点头。从对方的立场考虑，李天衢的提议的确也是合情合理。只是让郭崇韬好奇不解的是：李天衢看来是信心满满、言之凿凿，他到底又有什么神机妙算，在有限的时日里能够迅速拓张地盘、壮大实力？
然而就河东军藩镇目前的处境来说，朝廷虽然为了平息自家主公怒气，又加封他为陇西郡王，可是主公当然不会再挥军南下，而去助朱温那个死仇，乃至李天衢等藩镇节度使共同讨伐国贼秦宗权，而且眼下为了拓张地盘，的确尚处于同其他藩镇杀伐的交战状态。
因为河东军藩镇通往中原的必经之路，本来还有下辖泽、潞、相、贝、邢、洺几州的昭义军。那节度使孟立方也是因军中哗变诛杀上官，又使出拒不受圣旨认命，再驱逐、扣押朝廷派遣的使臣等手段之后，这才迫使威信扫地的唐廷又吃了哑巴亏，而认同其接管了昭义军全境。
李克用却因此借故出兵讨伐，早在挥军南下围剿黄巢之际便已与昭义军孟立方开战。河东军早就攻陷泽、潞二州，孟立方仍据守邢、洺等州府，与李克用之弟李克修都宣称有对藩镇的实际控制权，所以如今昭义军治下，还处于有两个相互对持的节度使这等特殊情况。
如此在我河东军彻底吞并昭义军藩镇，以及秦宗权没有彻底败亡之前，主公也不急于尽快要催促让李天衢公开表态……
郭崇韬心中思量，万一他当真能凭着自己本事，不必倚靠我军也能打下一片疆土……而且也能履行承诺，与我河东藩镇结盟……不是也更能说明他将会是主公讨灭死敌朱温的得力助手。
寻思罢了，郭崇韬展颜一笑，便又对李天衢直言道：“末将知晓李节帅眼下的顾虑，也必然会如实向主公禀告……也难怪史都督对节帅赞誉有加。末将有缘拜会，如今也终于知晓主公与史都督为何要遣我来与贵镇达成共识。”
彼此正事都谈过了，听李天衢也已表了态，郭崇韬也不必一直拘谨着盘算如何交涉，他遂又直言道：“奉主公钧旨，以贩马名目前来贵镇密议，以后末将有幸仍能与节帅相谈，如此也算是我河东为贵镇提供的些许助力。而史都督也曾叮嘱末将向节帅带个好，并尚有一句话要对您转述得分明：
主公看重节帅胆识魄力，又因您当日顾及周全出言预警……等到李节帅当真能表明心迹，公然与我军宣誓缔约、歃血为盟，而共讨朱全忠那贼子那一日起，如此和衷共济、同气连枝，我河东军部众，也必将不遗余力的协同呼应，以助节帅能开辟莫大的功业！”
第156章 一众才子，文官集团的壮大
没有永远的盟友，只有永远的利益。
李天衢心中感叹自己毕竟图谋的是天下一统、终结乱世的霸业，那么终会有一日，也就难免要与李克用乃至他后裔子孙交锋争霸。至于李克用就算现在把话说得再漂亮，天下纷争乱世，到了各处自霸一方的藩镇节度诸部被吞并消亡之时，一山不容二虎的道理，他当然也十分清楚。
不过就冲着朱、李两家化解不开的世仇宿怨，截止到朱温这个威胁更大的劲敌彻底败亡之前，与河东军应该也一直能维系相互协作的状态。那么要与河东军大动干戈的时日，应该也还早着呢……
只眼下而言，起码李克用以后也会派遣郭崇韬以贩马的名目定期前来密议，如此对于己方势力迫切需求的战马资源也能得到一定的补充。李天衢也本想多留郭崇韬几日，与这个史载轨迹终究会跻身于后唐政权中心的贤臣名将多套套近乎。
但甚是机警的郭崇韬也以乔装成马贩头子的名目前来密议，与节帅若走得太近而逗留的时日久了，也难免会走漏风声为由，而婉拒了李天衢的好意。
不过郭崇韬拜别李天衢之后，仍以马贩的名义在义成军下辖城郭镇坊来回探视了一圈。尽可能的将李天衢掌控的藩镇治下民生治政、兵马军备等现状探视一番后，这才取道归往，回去向李克用禀复。
数日过后，先前按李天衢旨意南下探访，招拢贤才的幕僚也已归返。在解青与一众军士的护送下，由皮日休说服请动，而不再隐居于九华山中的罗隐、罗邺、罗鄂、杜荀鹤、张乔等名士也已抵至义成军治下，经戎边军旅传报，立刻又调遣兵马护送至滑州白马城。
李天衢也立刻亲自出迎，招抚得这一干文臣名士能为自己所用，当然也须摆出倒履相迎的排场，而那些隐居时日久矣的名士见了特意遣皮日休前去招募他们的藩镇节度都不敢怠慢，也纷纷恭身施礼。
几人当中为首的罗隐梳着整齐发髻，虽然已是五旬出头的年纪，可他生得儒雅，颌下与两鬓蓄三柳长髯，还颇有几分仙风道骨的模样。
可罗隐等人到底不甘心一辈子隐居于深山当中，李天衢派遣同为当代才华横溢的名士皮日休路远迢迢的前去相请，不但极有诚意，也是眼下他们出山之后受提携任用，而最能展现才能的一方势力。
毕竟李天衢亲手斩下黄巢首级，已是当代名扬四海的风云人物，还身为权掌一方的藩镇节度使。虽然突然前来招募有些突兀，罗隐等学士一时踌躇之际，皮日休又奉劝他们不妨亲自到李天衢治下县坊见识一番。
方今滑、郑两州治下各县，经张全义全权打理地方政事，为落户安家的流民提供农具、良种，且协调着几家发配耕牛开垦、邻里助耕，眼下也不必上缴粮租，种下多少收获多少都能做为家用，众多百姓自然也是干劲十足。
好歹如今李天衢接管义成军藩镇也已有了一段时日，随着大批的流民迁徙涌入，接受安置，郑州与滑州治下各处县坊多出呈现出一片欣欣向荣的景象。罗隐、罗邺、罗鄂、杜荀鹤、张乔等人看在眼里，也都已确定李天衢也并非是那种一味穷兵黩武，而不知施政济民的军阀，遂先后那拿定了主意，肯投从成为李天衢的助力。
“在下十上不第，又因黄巢贼乱不得北上，隐居于九华，在这般乱世苟全性命。蒙节帅纡尊降贵，遣醉吟先生前来招抚，提携我等仍能以有用之身图个济世扶民。自是铭感五内，遂愿供节帅……主公驱驰。”
以罗隐为首向李天衢恭敬表态，罗邺、罗鄂、杜荀鹤、张乔几乎也都是一般的说辞。而以罗隐为首招聚的九华山隐士，连同他宗室血亲当中才名远播的文士，除了与并赞为“三罗”的罗虬，以及昔日同乡章碣等仍是不愿出仕，甘心在这般世道幽居山林做个隐士之外，其他但凡是仍打算投从一方势力争个荣禄功名的文人，几乎也一股脑的被李天衢招拢过来。
李天衢当然立刻上前搀扶起几位当代名士，凭心而论，李天衢先前虽然未曾与罗隐谋面，但是他所创的诗词却也没少吟过……譬如当初大学四年，时常与哥几个下馆子喝酒时习惯嚷嚷的那句“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”这句脍炙人口的经典诗句便是由罗隐所创……
如此甫一相见，李天衢与罗隐等人便甚是亲密，引众人到了藩镇牙署节堂之内，还未等设席宴管待众人，似乎也是因为在九华山已隐居了太长时日，入座后罗隐等一众文士也立刻又与李天衢询问藩镇民政事宜。
罗隐倒也与大唐诗仙李白的仕途境遇有些相似，由于撰文著作时常讥讽时事，就算所做的诗词文章倍受世人推崇，再是才华横溢，也不免为官宦权贵所憎恶。科举应试了十几次却仍未上榜而得录用，好不容易做得衡阳县区区一个主簿，那都已经是十几年前的老黄历了，再加上黄巢祸乱这么一闹腾，北往求个出身不成，所以也就只得隐居山林。
可是他这个倾向于道家的大贤也有股文人倔劲，现在仍是力图研究治国安民的“太平匡济术”。而道家治国所提倡的无为而治，也绝不是撒手不管任其自如，譬如汉初三杰萧何便信奉黄老之术，主旨为宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，虽说单靠治下军民觉悟而“自为无为无不为，自治无治无不治”的理念李天衢并不认同，但是以罗隐所笃信的道家很多治政思想，似乎也很适合招抚安置流民，而重整百废待兴土地上民生的唐末乱世。
明明尚未饮酒，可罗隐与李天衢说的投机，因激动脸上也已微微显露出酡红色：“民以食为天，主公治下郑、滑二州，方今当真是人且共益，则君孰与其损哉；人且共损，则君孰与其益哉……眼下的确虽因农事为主，而义成军位处交通要道，工商等行业甄选能人操持，也可按部就班的发展。还有若是主公应允，恳请于藩镇治下设学府择师长授业，以兴文教，只是……”
再说下去，罗隐与杜荀鹤、张乔等一众学士也已发现打理义成军诸行百业，也将涉及到他们这些文人无能为力的问题：虽然甘愿投从李天衢效力，可如今这主公管辖两州十县之地，地盘到底还是太小了。
就算各路藩镇相互对抗杀伐早已是常态，到底是隐居深山当中时日甚久的文士