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要想中医崛起，那就是要让全中国所有的人都有机会学习中医。
甚至。
不只是全中国，让全世界都可以加入进来。
所以。
陈凡也将《伤寒杂病论》直接发到了网上，任何人都可以下载自学。
……
“兄弟们，上线，上线了。”
“啊，凡哥，今天什么风将您给吹到线上了？”
“怪了，你们平时不是很喜欢我上线直播嘛，怎么我主动上线直播了，你们倒还问这问那了？”
“那啥，凡哥，您突然之间主动了一次，我们都感觉好像不太像你啊。”
发现陈凡突然主动上线，不少粉丝有些惊讶：“凡哥，您不会想对我们有啥坏心思吧。”
“啥坏心思，你们啊。”
陈凡对于这群逗逼粉丝也是无语了。
不过。
这些家伙真是陈凡肚子里的蛔虫。
陈凡主动上线，还真有他的目的。
这不是之前学了一大堆中医知识，一时手痒，便想练练手嘛。
最佳的练手，自然是找一众粉丝了。
不过。
虽说练手，陈凡也不想表现的这么明显，于是便说道：“其实呢，上次在百家讲坛讲了一些有关中医方面的内容，后来了解一下，大家普遍对于中医不是特别清楚。所以，今天我就想上线，向大家再讲讲中医，也算是为中医推广做一翻贡献吧。”
讲什么呢。
中医这种东西，要是讲得太高深，那别人就听不懂。
不能像《伤寒论》一样的，直接就来个理论。
也不能像《杂病论》里面，搞出一大堆的方子。
哪怕这一些理论，这一些方子在业内人士眼里多经典，但普通人看不懂也没用。
现代中医的没落，除了不少医学著作缺少之外，也在于不少人并不是特别了解中医。
所以。
要想宣传中医，那就要先将中医的治病逻辑推广出去。
想了想，陈凡第一个想到了《黄帝内经》。
黄帝内经是中医学里最早的一部中医学著作，据传是黄帝写的。
不过。
真实考察的话，《黄帝内经》应该不是黄帝写的，他应该是成书于西汉时期，而且还不是一个人写的。
是多个人写的。
至于为什么叫黄帝内经，而是假托黄帝之名所写，意思是这是一本非常古老的医书。
这也是想让更多人信服。
因为他足够的古老，又因为此书建立了阴阳五行学，脉象学，藏象学，经络学，病因学，病机学，病症，诊法，以及养生学，运气学……等等。
所以，一直以来，《黄帝内经》也被称之为中医学的理论总纲。
不过，虽然他是总纳，但也有不少部分写得非常生动，而且通俗易懂。
比如第《黄帝内经》的第 一 章，素问，上古天真论。
“先跟大家讲一个有关黄帝的故事。”
黄帝是中华民族的祖先。
当然。
在这个世界也是。
所以。
在陈凡说到黄帝之时，一众粉丝一下子便无比的感兴趣。
陈凡说道：“从前有一个叫黄帝的人，他生下来就表现的非常神奇，在很小的时候就很会说话。幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。”
岐伯是皇帝的臣子，精通医术。
因为黄帝内经是通过黄帝与岐伯一问一答这样的方式表现出来的。
所以后来人们又将医术称之为岐黄之术，也就是岐伯与黄帝传下来的医术。
当然。
虽然说的是医术，看起来好像很复杂。
但仔细研究的话，你会发现，这一点也不复杂。
就像这本书一样，两人一个问，一个答，所举的例子也非常接地气，可以说是通俗易懂。
不但通俗易懂，而且这里面的理论还与生活联系在了一起。
陈凡只是一说，大家便一下子对照自己。
为什么自己这么年轻，但却感觉很累呢？
为什么自己才20来岁，但却显得很老呢？
原来。
这是因为饮食，作息，房事……等等加起来的原因。
当然了。
这在现代西医也有这样的解释。
但在这里面，却是将这一些加起来，提出了精气神的观点。
于是黄帝又问了：“人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？”
歧伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。
男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性合在一起，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。
黄帝接着问道：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？
歧伯回道：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁。
黄帝问：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？
歧伯回答：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。
这个故事让大家更感兴趣了。
因为这已经切身的关系到一众粉丝的切身利益，生育问题。
上面也给你解释了，什么时候能生育，什么时候不能生育。
生育的关键是什么？
不能生育的关键又是什么？
“我靠，凡哥，您今天跟我们讲的实在是太有用了。”
“哈哈哈，是不是想生娃了？”
“是的，是的，但最近一直怀不上，检查又说没问题，我头痛死了。今天听了您的说法，我感觉就算不去看医生，我也能怀。”
“加油。”
这时，又有一位粉丝问道：“凡哥，难道您说的这个就是中医？”
“是的。”
陈凡点头：“其实中医就是这样，他是一种顺应自然的一门学科。如果我们按着中医里面的理论而生活，那我们的身体将会非常的健康，寿命也会比之普通人更高。”
当然。
中医不能光有理论，他还得有具体的诊断方式。
所以。
接下来，陈凡又讲了一个故事。
“下面，我跟大家再讲一个扁鹊的故事。”
“扁鹊是春秋战国时期一位神医，他原来的名字不叫扁鹊，他姓姬，秦氏，名越人，所以也叫秦越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山的九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。曾经，他医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐四万亩于扁鹊，恰好这个时候有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，于是后人又尊称其为扁鹊。”
“因为扁鹊医术非常高，所以他便周游各国，行医为生。这时，他来到齐国。蔡桓公派人招待他，扁鹊望着桓侯的气血颜色便说：君有疾在腠理，不治将恐深。
意思是是说，扁鹊认为蔡桓公的病在皮肤的纹里。
但桓侯却说：“寡人无疾。”
扁鹊然后就出去了，桓侯就对别人说：“医之好治不病以为功！”
医之好治不病以为功，意思说的是，医生喜欢给没有病的人治疗，然后治好了，当成是他的功劳。
这显示是蔡桓公在鄙视扁鹊。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
这里的肌肤不是肌肤的意思，这说的是肌肉的意思。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
陈凡所讲的故事，就是著名的《扁鹊见蔡桓公》。
这是前世韩非子写的。
他的本意是告诫为政者要面对现实，倾听百姓的意见，而不是逃避。
但是。
这放在中医这一块，这学问可就大了。
这不。
陈凡讲完这个故事，有粉丝就问了：“凡哥，扁鹊是怎么知道蔡桓公生病的，他又没有进行把脉。”
对于此。
陈凡便说道：“其实中医里面，切脉是最下乘的作法。在中医里面，如果在诊断病人的时候，他一般会遵循四个方法，即望闻问切。”
“什么是望闻问切？”
“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也……”
这是《难经》里面关于望闻问切的解释。
“简单来说，望就是望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。
具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎……”
“我去，一个望字竟然有这么多的学问。有趣，有趣，凡哥，那闻呢？”
“闻的话，就包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。”
“那么问呢？”
“如果望与闻还没有把握，那就进行问了，这与西医里面的问差不多。问你哪里不舒服，之前有什么病，饮食情况，多少岁，大小便情况……等等。问完这一切，最后才是把脉。”
说到这里，陈凡便说道：“有经验的中医生，有的时候根本就不需要把脉。因为通过望闻问这三步，他就已经知道了你的病情。既然知道，那为什么要把脉呢？至于为什么要把脉，那就是实在是没有把握的情况之下，才会进行把脉，更为真实的了解到你的病情。”
“望闻问切”是中医的基础，其实应该很多人都知道的。
但可惜。
这个世界中医发展成这样了，大家只知道中医看病只会把脉。
当