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但可乐体积太大，也太过骇然听闻了。
“天地玄黄，宇宙洪荒……”白贵用蘸着清水的毛笔在黑漆木板上将千字文的繁体字反复书写，按照徐秀才教的握笔方法。
初时他还有些书写坎坷、艰难，可写了两刻钟左右，也就渐渐掌握诀窍，只是写下来的毛笔字歪歪扭扭，不得神韵。
千字文的简体字他基本都能认识，待明白了读音之后，两相对照，也就明白的七七八八了。
因此默写千字文，也是将脑海里的简体字一一转换为繁体字。
简体字并不是凭空而来，而是和繁体字一脉相承，可以说简体字大多也是从一些书法家的行书、草书等作品中找到简体，然后推广传开的。
和标点符号一样。
少倾。
三五成群的蒙童也从外边匆忙赶回学堂，小脸红扑扑的，进入课堂后，就喘着粗气。也有一些蒙童家教甚好，衣衫干净整洁，不慌不忙的入座。
徐秀才不苟言笑的拿了一个黄铜铃铛，像是从哪个骡马颈脖卸下来的。
目光扫视之下。
所有蒙童有若鹌鹑一样的低下脑袋，拿起书卷，默默看书不语。
很快，课堂上又重新响起了如同早学一样的朗朗读书声，嘈杂，但是稚嫩的童音诵读典籍，又是格外的悦耳。
徐秀才又巡视一周，给不同阶段的蒙童各自布置了不同的命令，有轻有重，都是按照天赋和努力程度定下的学习任务，对于周元这个唯一开始治经的学童，则没有过多的管束，只有再向其询问的时候，才会前去解答。
等逛完一周之后，走到了西北角这里。
“兆鹏、兆海，今日怎么没有留堂省书，以往你们哥俩可是最晚出学堂的。”徐秀才戒尺拍打了一下两人的课桌，将正在看书的二人惊醒。
“先生，额们错了。”
鹿氏兄弟也没有解释，直接道歉。
“无需介怀，易经为首的一句话为何？天行健，君子以自强不息！”徐秀才摇了摇头，“如果今日懈怠一次，那么明日就会再次懈怠，明日复明日，明日何其多。”
整个学堂里面，除了周元以外，就属鹿氏兄弟和白氏兄弟的成绩最好，也是最有可能成才的，所以他才会对鹿氏兄弟要求严格一些。
当然，这也与鹿家送来的束脩最为丰盛有关，每年的节礼送的礼品也是不少。
受人恩惠，就得尽心尽力。
再说鹿氏兄弟也向来敬重师长，家风严谨，他尽心一点，自己也挺舒服。
若是鹿兆谦……
徐秀才斜睨了一眼鹿兆谦，没有多说话，他对鹿兆谦也是尽心尽力教授，但比起其他学童，则又有一些差别。
至少他这时不会提醒鹿兆谦珍惜下课时间，进行温读。
“谢先生警！”
鹿氏兄弟脸色有些白了，恭敬道。
徐秀才点了点头，踱着步缓缓离开，他走到白贵身旁，拍了拍白贵的肩膀，对他早学一下，没有出去，而是选择继续学习，给予肯定和赞赏，希望他下次保持。
第11章 开小灶
三日后，白贵已经将千字文的上半阙默写熟练，几百个繁体字也大致掌握，尽管写的毛笔字还是有些惨不忍睹，但总算是能看入眼了。
于是，趁着早堂退堂的时候。
白贵来到了东边厦屋，也就是徐秀才的寝室。
这时学童们已经三三两两离去，以往吵闹的祠堂此刻只有徐秀才蹲下刷锅煮米的声音，硬柴噼里啪啦的响着，徐秀才从书箧里取出一个布包，十几颗大红枣，朝锅里下了三四颗。
用手估摸着拿了几颗红枣，似是觉得拿的少了，又拿了几颗，递给了白贵，让他尝尝味道。
等白贵嚼完一颗红枣，吐出枣核的时候。
徐秀才这才出声，面露不快道：“午食了，你为何还不回去？在这里做什么？”
他瞅见了白贵手上拿的书卷和黑漆木板，拇指和食指处夹着毛笔。不过下了早学之后，他并不是很乐意在这段时间替人解惑。
有疑问是恰当的，不过理应在课堂上询问。
于课后不解，再行追问也是可以，但此时放学已经过了好一会，才前来找他，有些不太合适。
“回先生话，学生已经可以做到通篇默写千字文上半阙，所以前来向先生请教后半阙，如何学习。”
白贵匆忙将红枣塞在怀里，然后躬身行礼道。
“默写熟了？”徐秀才神色缓了一些，这倒是是个理由，在课堂上默写熟练之后，不想浪费一丝功夫，于是前来请教。
“你可知道……”徐秀才刚想说骗人，但斟酌之后，觉得这话不合适，于是面色柔和，从一旁的书桌上提笔写字，询问道：“这是哪一个字？”
即便真正能默写通篇，也不一定能掌握文章精髓。一些繁琐些的字放在一行话中，可以以模块化记忆迅速认出，可要是单独拿出来，一些习艺不精的人就要捉襟见肘了。
白贵暗叹徐秀才运笔之后，写出来的字笔酣墨饱、严谨舒展、端庄雄伟。不过此刻他只是稍微岔了一会神，就立刻不假思索的说道：“这是‘鍾’（钟）字，语出‘既集坟典，亦聚群英。杜镐钟隶，漆书壁经。’其意为：这里不仅聚集了古今的典籍，也聚集了众多的英才，有杜度的草书手稿和钟繇隶书的真迹，从魏安厘王冢中挖掘而出的漆写古书，从曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。”
“你可知道谁是杜度？谁是钟繇？魏安厘王？”徐秀才有些吃惊的看着白贵，难道真有生而知之的神童。
“不知！”白贵“如实”回答。
前世教育虽然没有教授千字文这等古代典籍，可一些历史的著名人物确实知道得清清楚楚，和传统儒家教育偏的厉害，儒家是先学经书，再学史册。
“那你怎么回答的这么清楚？”徐秀才意外的松了一口气，询问道。
“是书中有注释，额也只是循例背下。”
白贵摇了摇头。
藏拙确实可以，然而现在正是儒学没落走向衰亡的年代，谁知道什么时候科举就被废除。他的目的是取个功名，好翻身。
科举之路是万人争过独木桥，百舸争流，一时落后，就步步落后。
想要从这些蒙童中脱颖而出，就得让徐秀才重视他，有了徐秀才的重视，他才能开小灶，获得更多的资本。
不然，在课堂上他就可让徐秀才检查默写。
现在没有别人，只有他们二人，才可让徐秀才多多提问。
“将书拿来我看看。”
徐秀才皱了皱眉，他对千字文倒背如流，可对注释却不太清晰，也不能说不清晰，只是白贵解读有些太过骇然听闻，他需要看看是否为真。
翻着书，在注释那里确实如是，虽不能说一字不差，但大意如此。
接下来徐秀才像是不信邪一样，诵读一段，就让白贵解释一段。
前篇的一些典故，白贵还能熟络的解说完成，但越到后面，就有些磕磕绊绊，一些典故大致只能对上八九成，但这也胜过了学堂的九成学童。
“你将这上半阙全部默写一遍。”
徐秀才合上了书，让白贵坐在他的桌凳上，然后将黑漆木板放在书桌上，说道。
半阙千字文只有五六百字，很快默写完成。
“我这就教你下半阙。”
徐秀才深吸一口气，压抑住内心的激动，板着脸，冷声道：“记性尚可，不过也只是在白鹿村里算得上不错，周元和你年纪相当，已经背完四书，现在正在学习《谷梁传》，你还有很长的路子要走。”
“这只是一村的学童，就有比你资质相拟之人，更何况一乡之地，一县之地？”
“为师的同年比你天资好的多了，可也只有寥寥几人夺得功名。”
“你需谨记。”
白贵点头称是。
他这勤能补拙天赋足以让他超越一些资质普通的同龄人，与一些神童相比，差得远！
例如他所知道，现在比他大两岁的天津人赵元任，是现代语言学之父，不仅会说三十三种方言，还精通七门外语。此公最厉害的一点在于，每到一个地方，就能迅速学会当地的方言。
二战时，此公曾去法国参加会议，在巴黎车站的时候，和工作人员使用当地巴黎土语，结果对方以为他是远游归来的巴黎人，便亲切的拉起了家常。
还有1920年时，英吉利著名的哲学家罗素来华巡回演讲，众人推举此公作为翻译，不仅能精确翻译出罗素的笑话和俚语，而且每到一处，就用当地的方言进行翻译。
相比较于赵元任这些真正的神童来说，他差得远！
说起赵元任，他和胡博士都是留美学友，两人私交甚笃。同时在燕京报考第二批庚款官费留学，赵元任名列榜上第二，而胡博士是第五十五名。胡博士有个著名的段子，是“干不了，谢谢。”，而在几十年后有国府想要聘请此公，此公回复也是这五个大字。
千字文剩下的下半阙很快便被徐秀才教授完毕。
等白贵正要告辞离开之际。
徐秀才拦住了他，说道：“今后每日午食，还有酉时三刻（17：45）之前，你都可来为师这里请教。”
“多谢先生。”
白贵顿时激动，连忙朝着徐秀才跪拜行礼。
他的小心思总算没有白费。
争取到了徐秀才开小灶的待遇，他曾注意过，也唯有治经的周元才有这待遇，就连白氏兄弟和鹿氏兄弟四人也是没有。
因为徐秀才平日里的授课已经让他们有些吃不消了，并非藏私。
第12章 锅盔
白贵下跪行礼，徐秀才没有阻拦，这礼他受得起，俗话说，一日为师，终身为父，古代的师生关系远超现代，是真正门生，一荣俱荣，一辱俱辱。
俗谚语：“生我者父母，教我者师父。”
不过还未等白贵行礼的时候，徐秀才轻咳一声，指了指挂在墙上的孔子画像，“《礼记》中说“‘礼仪之始，在于正荣体，齐颜色，顺辞令。’你先收拾一下，然后祭拜至圣先师，再拜为师。不可乱序。”
白贵恍然，儒家对于礼的重视是要求极为严格的，他内心同时欣喜，先祭拜孔子画像，这意味着徐秀才将他收入门墙，和先前交纳束脩，维持的师生关系不同，这可是真正的师生！
他整了整衣服，眼睛余光扫到后面，看着身后的辫子颇为碍眼。
所谓衣冠，已经沦丧。
但现在不是他考虑这个的时候。
整理衣冠，并不意味着现在的外表邋遢、不洁，而是表示庄重，对至圣先师的尊重。
孔夫子该不该敬？
绝对是该的。
如果没有孔夫子，那么如他一样的贱民哪能入得了学，读得了诗书？！
英吉利和法兰西等一系列欧洲国家，现在可都还是双轨制教学。什么是双轨制教学，例如英吉利的双轨制，一轨是专门为贵族和资产阶级设立的，自上而下的，从大学到初中，进入的都是好学校（文法学校），而另外一轨则是为普通贱民设立的，从小学到中等职业学校。
简单来说，用现代教育来比喻，就是贱民的孩子在上完初中后，只能去上中专、技校，而贵族和资本家的儿子则直接去私立高中读书，贱民是没有资格接受大学教育的！
1933年，英国颁布《哈多报告》，双轨制趋于合流，平民子弟才可进入文法学校，有机会接受大学教育。
朝为田舍郎，暮登天子堂！
自孔夫子开始私教肇始，打破周朝官学只教贵族的局面后，贫民子弟也可以读书做官，也可以成为士，这就是至圣先师的伟大。
白贵按照徐秀才的吩咐给孔子画像跪拜叩首九次，转而给徐秀才叩首三次。
如此，师徒大礼才成。
徐秀才抚摸着跪在地上少年光洁的额头，眸光柔和，从口袋里又摸出几颗大红枣，递给了白贵，“去吧，去吧。”
白贵抱着黑漆木板，对着徐秀才深深一躬，从寝室离开。
……
《论语集注》中记载：“朝为饔（yong），夕为飧（sun）。”
古人和现代人一日三餐不同，普通平民一天只吃两顿饭，只有王公贵族一天才吃三顿饭，甚至吃五顿饭，有午饭、宵夜和晚饭。但到了清末的时候，渐渐开始吃三顿饭。
学堂下了早堂之后，一般而言，大部分学生都是回家吃午饭的，他们大多只有七八岁，年纪尚幼，没有能力自己做饭，而且白鹿村祠堂位于村中心，距离各家各户也并不遥远，回家吃午饭是理所当然的事情。
白贵没有回去。
他爹是鳏夫，虽然有时生灶做饭，但因食材所限和手艺因素，做出来的饭菜难以下嚼。所以大多时候都是鹿家灶上做饭，白友德和刘谋儿等长工和厨娘一同吃喝，东家自不会与仆人吃的一样。
半大小子吃穷老子。
鹿家厨娘一直对白贵横�