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渔民们远远地看到一位人影向这边漂过来，稍近一些菜看清是个光头。等到再近一些的时候才看到，这确实是一个人，而且他就这么站在海面之上漂过来的。不要说那些打渔的普通人，就是习武的修行中人看到也会惊讶的。修为高的人可以凭借内力站在海面之上，但是这对内力的控制和消耗是极为苛刻的。张戍也可以做到，但是从那不知边际的遥远的东海一直漂行至大陆，这得需要多么精深的内力才能做到啊。
等到那位光头走进之后渔民们才发现，这位并不是凭空站立自海面之上，而是脚踩着一根清脆的竹竿。即便是这样，也足够这些渔民们震惊的了。有些渔民以为看到了妖怪，有些渔民以为看到了神仙，他们纷纷跪倒在渔船的甲板之上。有的是希望妖怪放自己一命，有的则是诚心地向神仙祈福。
那些渔民趴到在渔船之上久久不敢抬头，只是听到了“阿弥陀佛”四个字。半天之后，他们颤颤巍巍地抬起头，发现已经不见了那位光头的踪影，也不知道自己所听到的“阿弥陀佛”四个字到底是什么意思。
不久之后，一位自称摩柯和尚的光头自称修行佛法，愿渡化世间痛苦之人。自天盛之东一路向西北至离阳，又一路南下至柘城，最后再次向西北而去行至这贺灵山。在这一路渡化了行窃成性的窃贼、杀人如麻的贼首、惰性成疾的乞丐、饮药如饭的病患、嗜钱如命的富人等等，一路之上摩柯和尚不仅渡化身陷苦难之人，将佛法的种子洒遍了天盛大陆，同时也有一大批追随者追随在摩柯祖师身后，游历天盛渡人渡己。
最终摩柯祖师带领一众追随者来到了这贺灵山，和这些追随者一同建立了释门。摩柯祖师成为了第一代讲经首座，而那数十位位追随者成为了摩柯祖师的弟子，也是释门的第一代弟子。自此之后，摩柯祖师再没有下过贺灵山，每日在贺灵山上为众弟子讲经授法。
而摩柯祖师的弟子中有些在佛法有所成就之后，便下山宣传佛法，有的则是直接在别的地方建立寺庙，普渡佛法，同时也在一步步地壮大释门。
整整一百年，摩柯祖师没有下过贺灵山。百年之后，摩柯祖师在贺灵山金光顶涅槃。据书中记载，这位摩柯祖师坐化之时，周身金光大作，如太阳般耀眼。片刻之后，这金光如碎片一般，自贺灵山最高处的金光顶洒向了整个贺灵山。贺灵山犹如在下一场金光雨一般，使得整个贺灵山的释门中人都沐浴在了金色的佛光之中。
摩柯祖师知其何时来，知其何时去。但是却不知其来自何方，不知其去至何方。整整一百多年的时光里，摩柯祖师只是向自己的弟子讲起过，他来自东海的一座很远的岛屿。至于岛在哪里，没说过，也没有人去过。
张戍缓缓合上了这本传记，微微皱起了眉头。就在这个时候，一道声音在安静的藏书阁八楼响了起来：“藏书阁要闭阁了，如果还要看书，请明天一早再来。”
在如此安静的环境中突然想起了这么一道声音，吓了正在看书的张戍一跳。张戍将手中的《摩柯祖师传记》放回了原来的地方，缓步向八楼的入口处走去。走到入口的地方，张戍看到了一早来到这里时见到的那位和尚。
“闭阁？大师，这藏经阁中午也要闭阁么？”张戍不解，这藏经阁中午也要闭阁的么？
“藏经阁中午当然是不闭阁的。”和尚面无表情的说道。
“那这~”张戍就更不明白了，既然中午不闭阁为什么要自己离开藏经阁？
“施主，已是酉时初刻了，日落西山自当闭阁。”和尚看了张戍一眼之后笑着说道。
张戍心中一震，自己在这藏经阁已经一天了？自己怎么没有察觉天色变化呢？看着藏经阁内那些火苗“扑扑”的油灯张戍恍然，这藏经阁虽不是密不透光，但门就一扇，窗也不多且都很小。所以这藏经阁中大白天也都点着油灯。因为白天黑夜都是靠油灯照明，张戍察觉不到天色的变化。
待张戍走出藏经阁之后才看到，自己进藏经阁的时候还是照样初升，再出来的时候整个贺灵山上已经烛火满山了。自己只是在藏经阁看了一本书，就从早上看到了夜晚，而且自己对时间的流逝没有半点感觉，还没有半点的饥饿感。自从他进入到准神境之后，这种饥饿感似乎就很少出现过。自己一路从江城赶往这贺灵山，有时候一天不吃饭也不会感到丝毫的饥饿。看来这准神境不光是实力提升，还有一些辟谷的作用。
在藏书阁前静立了片刻之后，张戍向自己居住的禅房走去。走出几步之后张戍转身又看向了身后的藏经阁。此刻的藏经阁已经是漆黑一片，看不到了一点油灯的灯光。“这么多灯这么快就全都熄灭了，这是怎么做到的？”张戍心想着，然后接着朝自己住所的方向走去。
躺在禅房之中的张戍开始回忆自己今天看到的那本《摩柯祖师传记》，这本书后面倒也没什么，但是前面那部分却让张戍有几分疑惑。他在离阳听黑袍讲过，张家曾经也压制过道门和释门，但是根据这本传记中所记载的，释门自摩柯祖师开始发展迅猛，一直都很顺利，并没有遭受到是你吗发展的阻力。按照书中记载，这摩柯祖师出现在东海之上的时间是在一千年前，这和释门佛法昌盛千年也相吻合。那张家打压释门是在什么时候，是在摩柯祖师之前么？那摩柯祖师自己所说的东海小岛又是什么地方？是张家打压释门的地方么？
这本《摩柯祖师传记》已经是最早的有关释门的文字记载，再没有之前的记载了，如果有的话那应该就和摩柯祖师的师承有关，可是张戍在图书馆的八层并没有发现。而且就算有，在那本《摩柯祖师传记》中也应该有提到的。
如果没有更早的有关释门的记载，那张戍就很难找到自己想要的答案了。不过自己才找了一天，说找不到还为时过早。
第二天一早，张戍再次压着贺灵山的晨钟之声之后睁开了眼睛。洗漱一番之后直接去了藏经阁，没有去斋堂吃早饭。张戍想看看，跨入准神境的自己能够坚持多长时间不吃饭而不饿。刚刚来到藏经阁的门外，藏经阁的大门就打开了却不见有人的踪影。张戍没有理会这些，直接向藏经阁的八层而去。
张戍在八层继续寻找，寻找一些相关的释门史籍。第二天张戍依旧没有什么收获，傍晚时分又是哪位守门的和尚来八楼通知张戍闭馆了。
第三天、第四天，张戍依旧在八楼寻找，只是依旧没有找到自己想要的书，或者这里压根就没有自己想要找的书。没有找到书，倒是找到了久违的饥饿感。也不能说饥饿感，而是张戍有些怀念吃饭这件事了。
第五天醒来之后，张戍直奔斋堂，馒头、包子、花卷、斋菜、稀粥，张戍一下子端了很多，就像是许久没有吃饭的恶鬼一般。
吃完饭之后，张戍再次直奔藏经阁。张戍没有注意到，这天贺灵山喝多和尚都向山顶而去，因为今天是讲经首座开坛讲法的日子。
第168章 、楼上有人
在藏经阁的八层找了很多天也没有找到自己想要找的东西，张戍开始转向了六层和七层中，这些历代先贤的心得手稿之中。
这些天张戍很早就来到了藏经阁，很晚才离开，不清楚贺灵山上的和尚来这藏经阁的人多不多，至少张戍没有在八层看到过人影，除了那位每天来喊自己离开的和尚。
在七层待了一天之，张戍发现这七层也没有人来。而在七层的第一天，张戍也没有发现什么值得关注的书籍。这七层之中的书都是一些释门先贤达能对佛经的心得感悟，还有极少数的对释门功法秘籍的心得体会。张戍觉得这些手稿远比下面五层那些经文、功法有意思的多，只是不知道为什么没有人来看。
张戍之所以会有这样的看法是因为他不知道，这两天是讲经首座开坛讲法的日子，别说是藏经阁，整个贺灵山几乎所有的僧人都去了贺灵山山顶去听首座讲经去了，手稿再好也不如当面听首座讲经。
在这七层之中，张戍看到了很多有意思的东西，比如有位释门大能的手稿中记载了他有关释门金身功法的理解感悟，并且还有自己对如何破解释门金身的一些想法，当然这个想法没有得到实施，只存在理论的可能而已。
第六天，张戍来到了第六层。在第六层中寻觅半晌之后，张戍翻到了一本旧书。这本书之所以旧，因为他是本人的手稿装订而成。书籍很旧，但是封面很新，或者是因为常年没有人翻阅，所以这本书外表看上去很新。
这本书没有名字，只是在封面上手写着几个字——慧空手札。翻开封面，里面没有任何的简介或者序言，直接就是内容。“这本手札大概就是这位叫慧空的僧人的笔记之类的了。”张戍如是想着。
张戍曾在八层的时候看到过释门历代讲经首座及首座徒弟的名录，在那份名录中张戍曾看到过“慧空这个名字”，他是释门第八代讲经首座的一位弟子。张戍之所以对这个名字记忆深刻，是因为那本名录上的其他人都有一些简要的介绍，但是这位慧空只有一个名字，没有生平，没有生卒年。
翻开这本书之后张戍越看越心惊，这本手札上写的东西太不寻常了。根据书中那位慧空僧人的笔记来看，他仿佛是在质疑，质疑释门、质疑佛法、质疑释门初代首座摩柯祖师。没有什么人是不容质疑的哪怕是圣人，可是一位潜心修佛的释门僧人居然在质疑自己的信仰，质疑整个释门最敬若神明的人物。比如他质疑释门所谓的渡人到底是要将他们渡向哪里？摩柯祖师到底是在渡化他人还是在渡化自己？摩柯祖师的佛法是从何而来？这样的质疑之声几乎贯穿了整本书。
而在这本笔记中，慧空还在探索和猜测着释门的由来。在释门佛法之中有“极乐世界”一说，慧空觉得所谓“极乐世界”可能并不是心中的一方净土，而是有可能真的存在这么一个世界！
也难怪这本书不经常被人翻阅，这本书在释门内部没有被禁已经是释门的宽宏仁慈了。不夸张的说，这本书完全可以贴上“反书”的标签，当然所反的只是释门而已。
放下手中的这本手札，张戍立刻去了八层，他想去八层看看有没有这位叫“慧空”的僧人的记载。
这些天里张戍虽不是翻遍了藏经阁的书，但是也大致翻阅了一遍六七八三层中有可能出现自己的图书，并没有太大的收获。如果说有收获的话，大概就是那本《摩柯祖师传记》和这本《慧空手札》了。现在张戍已经不抱有太大希望了，不如趁现在去看一些自己感兴趣的东西，机会难得嘛。
张戍来到了藏书阁八层查阅着可能和这位慧空有关的资料，终于在一本《延德生平》中找到了一点点记载。
延德和尚是释门的第八代讲经首座，而那位慧空僧人就是这位延德和尚的的徒弟。在那本《延德生平》中有一小段文字的记载：“延德祖师任首座第四十九年，其徒慧空妄议佛祖、非议佛法、辱没释门，延德祖师以无上法力囚其徒慧空。”
张戍找遍了八层只找到了有关慧空僧人的这么一点点记载，再无其它资料可查。按说作为一代讲经首座的徒弟，怎么说也会在释门的历史上留下一笔，但是这位慧空僧人似乎被从释门中抹去了一般。那一小段的记载也没有延德祖师把慧空囚禁在了什么地方，也没有说被囚禁到了什么时候，或者是在被囚禁的时候圆寂了？这些都没有记载。
“看来这位慧空犯下的罪过可是不小啊，不然也不会连一点记载都没有。”张戍心想着。
“施主，要闭阁了。”这时候八层中想起了那位和尚的提醒之声。
张戍放下了手中的《延德生平》想八层的入口处走去，和那位和尚行礼之后转身欲下楼时忽然转身问那位和尚：“敢问大师，您可知贵教的慧空禅师？”
张戍问的很突然，那位和尚听完之后明显出现了神色的变化，有不解有警惕。神色的变化只在一瞬之间，旋即又恢复了表面的平静。“施主，马上要闭阁了。如果您看向看什么的话，明天请尽早。”
张戍笑了笑转身下楼去了，那位中年和尚转身看向张戍下楼的背影微微皱眉。
既然对方不愿意说，张戍也没法去逼其说。但是和尚那样的反应本来就说明了一些问题，“慧空”这个名字或许就是贺灵山的禁忌，或者是某种不能提的存在。
第七天、第八天张戍在藏经阁中依旧没有找到自己想要看到的东西，也没有在看到有关慧空的记载。甚至当张戍再次回到摆放那本《慧空手札》位置的时候，发