按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“伙计们，伙计们……说太多就像是假的了。”雨果连忙说到，还把手指放在了唇瓣上做了一个“嘘”的手势，让现场的笑声直接失控爆发了出来。
大卫也对雨果的表现有些侧目，不由多看了这个小伙子一眼，“听你们这样一说，看来我这周一定要走进电影院看一次这部电影了，否则总觉得我是一个局外人，这可不是一件好事。”
“那就再好不过了，我想我们今天的任务就算是完成了。”雨果随口接的一句话，就让整个摄影棚的人又再次笑了起来。
第500章 舆论狂潮
“雨果酗酒”的传言闹得沸沸扬扬，原本记者们还以为又找到一个猛料，可结果却是一个诈胡，雨果、连姆、本三位电影的男主角在“大卫·莱特曼深夜秀”上的回答清楚明白地澄清了这件事，让等着看好戏的记者们都颇为扫兴。
“辛德勒的名单”制作人凯瑟琳·肯尼迪的确认也让这次传言彻底画上了句点，“雨果喝酒的确是为了角色拍摄，他取得了史蒂文的同意，还有包括我在内的制作人团队的同意。事实上，我们对雨果的敬业格外佩服，雨果为了戈斯这个角色付出了许多常人所无法想象的努力，观众们在大屏幕上看到雨果的精彩表演，这只是冰山一角而已。那些不负责任的传言是对雨果的一种侮辱，我想大家应该停止这些无聊的揣测。”
这件事落下帷幕之后，雨果的名声不仅没有得到减弱，甚至还隐隐上升了许多，而且还有不少人主动站了出来为雨果说话。
杰克·尼科尔森十分愿意表达对雨果的赞赏，他认为“雨果在‘义海雄风’拍摄期间付出的努力我无法想象，但我很清楚地知道，他所呈现的表演足以让我送上掌声”。
诺拉·艾芙隆则表示，“雨果的认真和敬业总是会让人惊叹，他对角色揣摩的深刻和精细，更是让每一位导演都可以放心地投入电影制作之中。”
脾气火暴的阿尔·帕西诺更是直接表示，“闭上你们的臭嘴，去看看雨果在电影里的表现吧，等你们明白那样的表演有多么困难、而雨果的表现又是多么不可思议之后，再来和我讨论一名演员的道德操守问题。”
而最近因为主演“窈窕奶爸”而赢得一片好评的罗宾·威廉姆斯在进行电影宣传时，也被记者提到了这个问题，一向机智幽默的罗宾笑呵呵地说到，“对于这样荒谬的传言，我一直都是不相信的。不管雨果私生活如何，但是他在剧组的敬业从来都是无需质疑的。就我所说，在‘辛德勒的名单’剧组，雨果的付出和努力远远是外人所无法想象的。所以，我不会对媒体这种荒谬的言论作出任何正面回应，因为我认为那是对雨果的一种侮辱。”
难以想象，二十二个月以前，雨果还站在金酸莓奖的舞台上痛哭流涕；而现在，雨果却已经在好莱坞建立了如此强大的好人缘。以至于最初报道了雨果酗酒事件的“国家询问报”再一次被记者们骂得狗血淋头——显然“国家询问报”成为了记者们发泄怒火的替罪羊，本来作为超市小报，“国家询问报”的可信度就值得商榷，现在就更是跌入谷底。
不过，“雨果酗酒”的荒谬传言消散才没有过几天，新一波的负面新闻就席卷而来，这一次原本只是“告别有情天”的制作人特蕾西·雅各布斯在接受媒体采访时的一些个人观点而已，但谁也没有想到事件居然会演变成为一发不可收拾——又或者说是除了特蕾西之外谁都没有料想到。
特蕾西为了宣传“告别有情天”而接受“旧金山纪事报”采访的过程中，当记者提问到对于“告别有情天”目前最大竞争对手“辛德勒的名单”的看法时，特蕾西出人意料地没有想往常一样用官方说辞来搪塞，而是猛烈开炮，“我认为斯皮尔伯格是在恶意利用犹太人的心理，这是一种很糟糕拙劣而且可怕恶心的电影宣传策略。”
当“旧金山纪事报”的记者听到特蕾西这火药味十足的言论时，直接就被吓愣住了，但随后内心的狂喜就席卷而来，“为什么这样说呢？”
特蕾西也没有保留的打算，既然票房对决已经输了两轮，而第一次对雨果负面新闻的炒作居然也没有找到“辛德勒的名单”剧组漏洞，而且还让雨果有了意外收获，所以，现在特蕾西打算撇开阴谋，以阳谋来进行冲击，所以她根本就是火力全开。
“历史上真实的阿蒙·戈斯就是一个杀人恶魔，不要忘记，他亲手杀死的犹太人就超过了五百人，他双手沾满了无数犹太人的鲜血，这是一个可怕的撒旦，而奥斯卡·辛德勒更是对戈斯深恶痛绝，甚至不愿意和他进行过多的交谈。”特蕾西还是做过一番调查的，所以此时说起来是滔滔不绝，“但是在电影之中，斯皮尔伯格却刻意加重了戈斯的人性色彩，比如说他对女仆感情的挣扎，比如说他曾经试图要宽恕犹太人，比如说他内心的挣扎，而兰开斯特对戈斯的演绎更是带着优雅的气质，这让许多观众都对这个角色充满了好感，这实在是太过荒谬了。你可以想象，现在还有人为纳粹歌功颂德吗？”
特蕾西的言辞十分犀利，以至于让“旧金山纪事报”的记者只能用录音机将这所有资料记录下来，根本没有办法进行提问的引导。不过特蕾西的话语源源不断，也不需要记者的引导。
“当然，我可以理解为，这是导演挖掘人性的手段，但绝对不能放在纳粹对犹太人大屠杀的那一段历史上。”特蕾西狠戾地说到，“显然，斯皮尔伯格就是想要利用犹太人对那段历史排斥、痛恨的心理，取得票房上的瞩目，但是在电影拍摄过程中，他却又忘记了自己身为犹太人的事实，以至于对戈斯这样一个恶魔进行人性化描写，这实在是一个可怕的行为。我是绝对不会说斯皮尔伯格试图‘美化纳粹’的，但……”
特蕾西说到这里，就刻意把话停顿住了，后面留下了无限遐想。
“旧金山纪事报”对特蕾西的这一篇采访，在十二月一日正式刊登，这份西海岸销量仅次于“洛杉矶时报”的报纸拥有难以想象的影响力，果然如同特蕾西所预期的一般，引爆了整个社会的舆论狂潮。
其实在电影首映式之后，就已经有一部分观众对于电影之中将阿蒙·戈斯描述得如此人性化颇有微词了，特别是许多影评都在赞扬雨果的表演十分精彩，而雨果更是依靠这个角色人气攀升了整整一个台阶，这也引发了许多讨论。
特蕾西的这篇采访是在电影次周一百间院线扩映之后发表出来的，这刹那间就把人们的讨论完全催化了起来。
阿蒙·戈斯不应该是一个充满魅力的人，雨果所演绎的戈斯甚至迷倒了许多女性观众，这是绝对不允许的，就好像是又有人重新崇拜了纳粹一般，让人实在难以接受。特别是史蒂文和雨果本来就是犹太人，他们居然对一个残害了如此多犹太人的魔鬼进行这样的演绎，而且还是在“辛德勒的名单”这样一个故事里，更加让人难以忍受。
于是，刹那之间，这个话题就成为了各大媒体讨论的焦点：史蒂文到底是否美化了阿蒙·戈斯这个角色？
而作为事件的重要组成部分，犹太人对于这件事的观点显然拥有左右事件走势的能力。其实大部分犹太人都是支持史蒂文的，无论是在拍摄之前史蒂文亲自从波兰赶回来向全美犹太人协会道歉，还是整个剧组一律使用犹太人、波兰和以色列演员进行拍摄，亦或者是电影上映之后全美犹太人协会成员观看影片之后的感受，都告诉他们，史蒂文是在用自己最真挚的情感拍摄一部影片，而关于阿蒙·戈斯的讨论根本就是无中生有、多此一举。
但任何一个团体都会存在少数极端份子，犹太人团体也是如此，十分小部分的犹太人极端份子就被特蕾西的言论刺激到了，他们本来就对阿蒙·戈斯这个角色颇有微词，这次更是被激怒了。
于是，“旧金山纪事报”发行的第二天，就有一百三十名犹太人团体在中国剧院门口聚集，召开了新闻发布会表示了抗议，表达了他们对阿蒙这个角色的反对，“这是对那段历史的侮辱，也是对辛德勒的侮辱，更是对所有幸存犹太人的侮辱！我们强烈要求剧组给予我们一个正面回应，否则我们将会向电影协会提交申请，让‘辛德勒的名单’提前下线！我们将会于十二月四日，周六，在好莱坞大道上举行静坐示威游行，请剧组能够第一时间给予我们正面回应！”
犹太人极端团体的抗议，将特蕾西的这番言论无限发酵激化，刹那间铺天盖地地在整个美国传播了开来，由于犹太人在美国的地位越来越重要，也由于“辛德勒的名单”之前所引发的炙热焦点，这一次的矛盾刹那间就引爆了所有媒体。
这一次，不仅是娱乐媒体，包括社会、金融、军事、政治等其他领域的媒体也都被卷了进来，纷纷加入讨论。由于“辛德勒的名单”涉及了那一段敏感的历史，从而牵扯到犹太人在美国的漫长历史，更是让这个话题成为了社会热点，包括社会专家、大学教授也都纷纷站出来，接受媒体采访，发表了自己的看法。
不知不觉中，这一次事件已经演变成为了整个美国的社会事件，惊涛骇浪般的舆论狂潮让“辛德勒的名单”成为了所有人的枪靶子。
第501章 犹太团体
“美化戈斯”的言论之所以能够引发如此巨大的浪潮，其实这和犹太人在美国的处境是有密切关系的。
美国是一个多民族国家，但是他们对于“多”民族的包容却又带有十分鲜明的色彩，对印第安土著的压迫、对黑人的种族歧视、对亚裔或者黄种人的排斥、甚至是对北欧民族的嘲讽等等，都是一直存在美国文化之中的。同样，对于犹太人的歧视也是由来已久。
从历史来看，犹太人在世界各地，特别是欧洲，不断受到迫害，导致不得不流落异乡，然而，在美国这块新大陆还是有别于老欧洲，美国独立运动之中都拒绝反对犹太人，这也使得北美大陆成为了犹太人颠沛流离旅程之中的一片新热土。截止到二战之前，北美大陆至少由三百万的人口是犹太人。
但即使如此，面对犹太人的强势崛起以及俄国十月革命的影响，美国许多新教富人都把反犹和反。共画上了等号，在二十世纪以来美国就爆发了两次十分严重的反犹浪潮，严重考验了犹太人在美国的处境，但幸运的是，团结一心的犹太人在北美大陆站稳了脚跟，存活了下来。
其实，歧视犹太人的文化在美国还是一直承袭了下来，其中有历史原因、有文化原因、也有宗教原因。
欧洲对犹太人的大规模迫害开始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗，即使之后罗马帝国灭亡了，但反犹措施还是被继承了下来，最主要的教义就是来自于基督教，在基督教的定义里，犹太人就是异教徒。日耳曼部落就深刻的继承了这一部分文化。
犹太人信奉犹太教，欧洲人信奉基督教，在圣经旧约最后的章节提到，希伯来人后来不尊奉上帝，上帝要对他们施加审判，让其他民族占领他们的国家，驱逐他们的人民，使希伯来人成为没有祖国的民族，希伯来人就是现在的犹太人。而且，在基督教的说法里，出卖耶稣的犹大就是犹太人。犹太人自命不凡，不仅自称是上帝的选民，而且是敢和上帝较量的人——以色列就是与上帝摔跤的意思，这种信仰上的冲突导致了从根源上不可调和的矛盾。
再者，犹太人被誉为世界上最聪明的民族，他们的经商头脑令人赞叹，犹太人无论到哪片土地都能够赚大钱，甚至于掌握经济命脉，他们擅于放高利贷赚钱，斤斤计较蝇头小利，而且由于不断在世界各地流浪的民族文化，所以总是习惯于保护自己的财富，并不喜欢资助他人。这对于许多人来说，十分反感。
同时，基督教国家认为放债收息是罪孽，犹太人的做法自然是被不齿的，这更加深了对犹太人的仇视。长期的反犹历史，犹太人被打上了唯利是图的奸商或者守财奴的烙印，就连大文豪威廉·莎士比亚也没有能够摆脱对犹太人的偏见，他笔下“威尼斯商人”里的夏洛克就被认为是犹太人的代表。
最后则是政治地位的缺乏，犹太人始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体。这也使得犹太人自二战之后，就一直用手中的金钱支持政府，希望通过这种方式来为自己获得相对应的政治权利。事实证明，犹太人成功了，近年来美国支持以色列就是来自于国内犹太人们的巨大压力。
在未来的2007年