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今天学霸被超越了吗-第375章

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    正好她宿舍里的那几本书都快看完了,他正在想补一些新的呢。
    宋廷川的那个班主任特有意思,他推荐的书,苏男觉得应该不差。
    “《洞穴奇案》。”
    苏男扬了扬眉,“这本书我好像听过。”
    “嗯?”
    “是不是讲五个探险者被困在一个偏远的洞穴里,水尽粮绝,没有办法在短期内获救,为了维生以等待救援,其中有一名队员提议大家可以抽签吃掉其中一名成员,牺牲他以救活其余的四个人。”
    “但是这个方案最初的提议人,却在抽签前又撤回了这个提议,但是其他四个人没有理会,仍然去掷骰子,并且骰子掷出来的结果,恰好就是那个最初的提议人。”
    “于是那个人就被他同伴给杀了吃了,是这个故事吧?”
    宋廷川有些意外:
    “你看过?”
    苏男摇头:
    “听过,之前我有个师兄给我提过这个故事,建议我去看,但是我听着这个故事就不太喜欢,所以没去看。”
    毕竟在苏男看来,四个获救的队员过于自私了。
    而那个时候的苏男,对于“自私”这两个字是避之不及的,所以完全没把这本书放在心上。
    此时听宋廷川提起来,倒是有重新勾起了他的好奇心。
    “所以呢?这本书后面还讲了什么?”
    宋廷川捏了捏她的爪子,“你确定要我说?涉及剧透哦。”
    苏男白了他一眼:
    “你透吧,我又不怕。”
    “那行吧。”
    两人漫步在校园的林荫小道上,苏男听着宋廷川娓娓道来。
    “那四个人吃掉最初的提议者后,撑到了救援队的到来,获救了,但是后面却因为杀人罪被起诉,并被判处绞刑。”
    苏男点头:
    “嗯,合理。”
    宋廷川低眸望她:
    “合理吗?”
    “嗯?合理吗?”
    “书到这里并没有完,后面的才是重点,整本书其实就是围绕这个案子,十几个**官从不同的角度来思考这个问题,答案可以说是千奇百怪,我随便抛几个书里的问题给你,你可能就不那么想了?”
    “比如?”
    “如果生命高于一切,那么为了活命,吃人算不算合法?五人共同作出的对生命处置的约定是否具有法律效应?这种法律效应是否对于生命有支配权?”
    “为了自己的生命而吃掉别人的生命,自我保护与故意伤害之间哪个优先级更高?世俗伦理怎么看待这个案件的判决?人死于自己的提议,是否可以算作自杀?”
    “如果法律是为了保障多数人的利益,那么五个人中保护了四个人,是不是法律就应该认为四个人没有问题?还有比如说如何定义活命?在当时的场景中是否符合不吃人就会死的假设?要如何求证这些假设?”、
    苏男听得一愣一愣的。
    宋廷川看苏男傻呆呆的样子,失笑道:
    “怎么样?现在还觉得那四个人被处以绞刑合理吗?”
    苏男沉默了下来。
    这是苏男第一次认识到自然法的深奥和广博。

第一千三百八十七章 关于生命
    苏男抬眸问宋廷川:
    “那你的想法是什么?”
    宋廷川耸了耸肩,“从我的角度看,无人的抽检约定是一种民主决议,即使最初的提议者在最后一刻撤回了同意,也不妨碍法律‘少数服从多数’的通过生效,所以他成为牺牲品……其实符合民主程序,并无不当之处。”
    毕竟这个社会,从来都是弱肉强食的不是吗?
    苏男沉默半晌后摇了摇头:
    “不对,这个案子折射的是生命能不能比较的问题。”
    苏男停下了脚步,看着宋廷川,一字一顿地道:
    “生命是不能比较的,禁止杀人是人类社会的铁律。”
    “我们可以为了他人牺牲自己的生命,这是一种高贵的道德情操,但是我们没有权利让他人为了我们,而牺牲自己的生命。”
    “道德是一种自律,而不是他律。”
    “如果在法律中只是进行功利的价值比较,那么整个道德秩序都会崩溃,社会也可能会瓦解。”
    “比如,如果你接受生命可以比较的冷静的功利计算,那么在食物紧缺的情况下,是非可以牺牲精神病人和智力残疾者呢?是非可以为了挽救大有前途的年轻人,而任意割取无辜老人的器官呢?”
    “宋廷川,社会存在的前提是对生命的尊重啊,如果离开了对生命的尊重,社会也就不会存在。”
    那个时候的社会不叫社会,叫原始丛林。
    道德也不再是道德,而变成丛林法则。
    宋廷川低叹一声揉了揉苏男的头发:
    “你该来学法学的,罗老头肯定喜欢你喜欢得不得了。”
    “嗯?”
    “因为你跟他说得几乎一模一样。”
    苏男眨巴眨巴眼睛看他:
    “所以你刚刚说的你的看法,只是试探我的?”
    她还以为那就是宋廷川内心的想法。
    宋廷川卷起苏男的一缕发丝把玩,低笑道:
    “不然呢?”
    苏男瞪他,“你吓死我了,我还以为你……”
    她还以为,宋廷川还陷在那层黑暗里,没有走出来。
    苏男没有发现的是,宋廷川在那一瞬间,手指僵了一下。
    事实上,那确实是他的想法。
    他喜欢苏男的善良,但他并不会回避自己的不善良。
    因为换做是他在那样的环境下,为了活下来,他什么都能做得出来的。
    但是看着面前小姑娘眼中的心有余悸,他还是选择隐瞒。
    有她在,至少他不会让自己走入那样的极端的境地。
    他怎么想,不重要。
    他唯一要做的,是保护好她的善良。
    宋廷川转移了换题:
    “后面罗老头又给推荐了一本书。”
    “嗯?”
    “罗尔斯的《正义论》。”
    这本书苏男没有听过。
    “讲什么的?”
    “人们在出生之前,会被一块‘无知之幕’遮盖。”
    “这块幕布让人暂时不知道自己出生之后会身在何种阶层,何种性别,何种民族,也不知道自己的教育水平,身体健康还是病弱,家庭贫困还是富裕,那么你会选择一个什么样的社会呢?”

第一千三百八十八章 正义论
    “虽然你可能出生的时候就含着金勺子,但完全有可能出生的时候就肢体残疾智力残缺。”
    “虽然你很有可能奋斗成精英富豪,但也很有可能在竞争中你会成为穷鬼中的穷鬼。”
    “因此,要避免一种可能让人一无所有的却得不到任何帮助的制度,罗尔斯就在这本书里发表了自己的观点,他认为,在‘无知之幕’的遮盖下,他会产生两种公正的原则。”
    “一是为所有公民提供平等的基本自由,这个原则要优先于社会功利和总体福利的考虑,那么在这样的前提下,即便你成为了弱者中的弱者,你依然拥有一些基本的权力是任何人无法去干涉的。”
    “第二个原则,是关心社会和经济的平等,虽然它并不要求收入和财产的平等分配,但他却允许有利于社会最不利的那种不平等。”
    “通俗来讲,就是法律天平向弱者倾斜,要用差异的原则来纠正自由竞争所产生的不公平。”
    苏男听到这里点了头:
    “公共政策应当向弱者适当倾斜,而不是让强者通吃一切,强者通吃一切是丛林法则,可我们是人类社会,人类社会要对弱者有基本的尊重。”
    对于这一点,宋廷川倒是认同的。
    人和动物的区别其实就在与这里。
    见宋廷川表示赞同,苏男终于是笑了。
    “等我有时间,一定要去蹭你的课,你的这个班主任太有意思了。”
    宋廷川微微低头与她额头相抵:
    “随时欢迎,不过有一个活动你肯定是有时间的。”
    “嗯?”
    “半个月后,我和老杜要参加学校的模拟法庭。”
    苏男抬眸,眼睛一下子就亮了起来:
    “那个好酷的!”
    模拟法庭的律师双方都会穿上正规的律师袍。
    苏男觉得宋廷川穿上那个一定很好看。
    宋廷川捏她鼻子:
    “纠正一下,不是模拟法庭酷,是你男朋友酷。”
    苏男:“……”
    又开始了。
    苏男翻了个白眼:
    “得了吧你,肯定是杜非拖你去的,我可不相信那么懒的你会主动参加活动。”
    “那你可猜错了,这一次还真就是我主动。”
    “哈?”
    苏男惊讶。
    怎么可能?
    “因为这一次模拟法庭的案子还挺有意思的。”
    “怎么说?”
    “这个案例主要涉及三方,未满十二周岁的小明同学在没有使用手机软件的情况下面把共享单车解锁,并且逆向行驶在一条公路上。”
    “这个时候,由老李驾驶的普通轻型货车一时公里每小时的时速右转,由于双方的疏忽,都没有发现对方,导致小明骑行的共享单车遭到了普通货车的碾压,在当天,小明因为抢救无效被宣告死亡。”
    “此后公安部门载明了两项事实,第一,作为驾驶员的老李右转弯时疏于观察路况,第二,小明不满十二周岁,驾驶自行车逆向行驶,且疏于观察路况。”
    “综合这两点,认定两者与事故发生均有因果关系,其中小明负主要责任,老李负次要责任。”

第一千三百八十九章 生命教育
    “小明的父亲早逝,一直和母亲许女士相依为命,这样的认定对于许女士来讲无疑是灭顶之灾。”
    “在交通事故发生的时候,所涉及的共享单车并没有明确注明禁止十二周岁以下儿童行驶这样的警示标语,所以许女士认为,共享单车的运营公司应该要承担不可推卸的责任。”
    “许女士和该共享单车公司进行协商,因为要求承担的金额过大,双方没能在这件事情上达成一致,所以许女士将该共享单车公司告上法庭。”
    苏男叹了一口气,“这个案子的话……怎么说呢,好像很多家长都是这样,因为自己的疏忽造成了孩子的意外,最后却都想方设法地寻觅外部的因素,像是这样就可以推卸掉自己的责任似的。”
    就像那些孩子效仿动画片情节出意外的,家长就怪动画片。
    看了某些颜色而去犯罪的,就怪平台。
    青少年抑郁频发,家长就举报书中提到死亡的课文,举报名著里提到自杀的情节。
    不知道从什么时候开始,我们的动画,我们的,我们的课本里,好像只剩下了鸟语花香,蓝蓝的天空和白白的云,但是那些意外和自杀,真的就被杜绝了吗?
    并没有。
    家长们永远不知道,x教育和生命教育,永远不是社会和学校应该教给孩子的。
    告诉孩子出生,x,和死亡,应该是他们最重要的责任。
    比如小孩子把筷子插进碗里,会被骂这是死人的时候上香用的,吃饭的时候不礼貌,可是大多数的小孩子那个时候并不懂得什么叫上香,也并不懂得什么叫死亡。
    比如头上戴了白色的发带,会被骂不吉利,穿上一身的黑衣黑裤黑鞋,会被骂不吉利,白色的空调被盖过了头顶,会被骂不吉利。
    但家长从来不会告诉我们,这个不吉利,意味着什么。
    我们从小被灌输很多关于死亡的忌讳,但从来没有讲过生命教育。
    不知道生命的重量,更不懂生命的可贵,更不明白,生命是不可逆转的。
    所以太多的孩子对于生命会有偏差的解读。
    其实归根结底还是历史文化的因素。
    国人总喜欢把生死和道教哲学挂钩,但从科学的角度来讲,死亡就是一个个体生命体征的结束,这根本不关乎于灵魂。
    而其实在很多西方国家,死亡是被祝福的。
    成年人对于死亡的忌讳,让很多小孩子对这件事情感到神秘,仿佛只要我们不提死亡,死亡就不会存在。
    大人们只会说别人打你很痛,所以你不要去打别人,但他们不会说我们要尊重别人的生命,更要尊重自己的生命。
    草坪上经常会有一个牌子,说不要随意践踏,但却没有人告诉我们,每个生命都无比的珍贵。
    大人们在和小孩分床睡觉的时候会说,你长大了所以不能和妈妈睡,但他们却不会告诉孩子,人总是要面对死亡的,你要学会独自面对自己的人生。
    国内的整个教育体系,都轻视了生命教育的意义。

第一千三百九十章 你是哪方
    宋廷川无奈地捏了捏苏男的脸:
    “但这个问题,是短期内没办法作出的改变的。”
    苏男长出了一口气,“我知道。”
    她只是表达一下自己的感慨罢了。
    言归正传吧,苏男问宋廷川:
    “你是哪方?”
    宋廷川耸肩:
    “抽签下来的结果,我是原告那一方。”
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