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不过随着乌鲁克，乌尔等城邦辉煌逐渐衰落之后，两河流域又经历了北部阿卡德人的征服与统治； 一度政权林立，更迭频繁。
直到公元前19世纪； 一只新势力在乌鲁克西北的巴比伦城建立了巴比伦尼亚，史称古巴比伦王朝。
接着时间过去了百年，到公元前18世纪的时候，巴比伦彻底征服了苏美尔人和阿卡德人统一了两河流域。
就在这個过程中，衰弱的乌玛王国被吞并，乌鲁克城也被阿卡德王国占领，不过作为原首都的乌鲁克城也依然是这一时期的重要城市。
之后的历史中，乌鲁克一直走下坡路，公元三世纪，萨珊波斯王朝占领了这座城市之后整座城市逐渐的衰落，直到公元七世纪彻底被废弃。
但不得不说这座城市足够长寿，从公元前3000年一直发展到了公元七世纪，直到卷入战火后又逢两河泛滥，河流改道，灌溉系统损毁导致土壤盐碱化，不适合人类居住后才被放弃。
另一个世界中； 这座遗迹在19世纪末20世纪初被德国人发现； 然后逐渐地还原了这座城市的历史，但在这个世界中，梁恩他们是重新将这座城市从历史中找出来的人。
在此之前，其他地方发现的遗迹中有过对这座城市的记录，但是因为本地混乱的情况，从没有人找到并确定这座城市的遗迹。
根据现在考察的结果来看，这里现在发现的文字应该算是人类最早的文字。至少比之前在乌尔发现的文字早了几百年。
从历史学角度来说这是一个非常重要的发现。因为文字的发明克服了了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”，有利于沟通交流。
同时文字通过书面语能更好得记录人类的文化活动，并将知识传承下去，如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式，那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。
不过对于现代的普通人来说，人们对于这座城市最重要的印象来自于卢加尔班达之子，乌鲁克第五任君主吉尔伽美什。
虽然苏美尔人早早就登上了历史舞台，但他们的文明超乎想象的细腻。不过，拥有发达的文明，成熟的文字，他们偏偏缺乏记录史书的观念。
这么一来； 很多重要的人物都埋没无闻，直到公元前1900年左右才有人考证，记录了乌鲁克第一王朝的统治者。其中今天最著名乌鲁克第一王朝的第五代君主，吉尔伽美什的身份证由这份《苏美尔王表》确认的。
吉尔伽美什所作所为虽然记载的不多，但是他死后不久，苏美尔的许多城邦都出现了他的神庙，把他当做神来供奉。
甚至一些统治者还会通过和他攀亲的方式来抬高自己的地位，可见这位王者的确受人敬仰。同时民间传说也层出不穷。
在整个两河流域的许多遗址中，人们在之前上百年的时间里发现用器形文字在你板上写的一个个有关于它的店短篇故事。而到了巴比伦时期，有人会编了这些短篇故事写成了长篇叙事诗，这便是著名的《吉尔伽美什史诗》。
梁恩他们之前拼凑的泥板中有一块就是一份用于供奉神的短篇故事，只不过在故事的结尾提到了在吉尔伽美什的故乡供奉这位神灵，这从侧面证明了这里是乌鲁克。
除此之外，他们之前的大规模勘测中找到了已经变成一连串不起眼土堆的乌鲁克城墙遗址，而另一块分配啤酒的泥板中专门提到他们是为了整修吉尔伽美什留下的城墙做工。
“乌鲁克，吉尔伽美什，看来咱们这次应该找到了人类最古老的几个传说起源。”把现有的证据全部捋了一下之后，梁恩笑着对贞德说道。
“这绝对是一个很有价值的发现，因为从一个世纪前《吉尔伽美什史诗》被发现之后，人们一直想找到有关于这位国王的详细记录。”
“可惜的是进入20世纪后，整个两河流域就一直处在漫长的混乱中。所以直到现在我们才真正的找到了这一处传说中的遗迹。”
“听上去很不错，因为一处有名气的遗迹显然要比没有名气的遗迹更有价值一些，至少在对公众宣传的领域是这样的。”贞德点了点头说到。
“更重要的是，黄金黎明那边应该很开心。因为从神秘学的角度上来说这应该算得上是一个真正的神话遗迹，说不定他们能够从自己的角度找到一些普通历史学家找不到的东西。”
贞德这里说的找不到的东西肯定不是超凡力量，毕竟这个世界就不存在这个玩意儿，但是和普通的历史学家相比，他们也的确是这个世界上最顶尖的神话与民俗研究专家。
而在古老的时代之中，对于神灵的祭祀是非常重要的，甚至比普通的农牧业生产还要重要，因此搞明白这方面的知识就可以说至少破解了这座城市大半的谜团。
果然当梁恩公开了自己的发现之后整个营地一片欢腾，因为对大家来说，能够找到这样一处能够让大家记入史册中遗迹绝对是一件令大家激动的事情。、
尤其对黄金黎明来说更是如此，他们表示会以最快的速度调动力量加入到这边的工作中来，因为对他们来说这绝对是最能吸引他们的东西了。
比如现在就在这里的两位黄金黎明的教授就是如此，他们得知这一点后第一时间就放弃了原本对于神庙的检查，前往一切的北边开始研究起了城墙。
原因也很简单，因为这座城墙是史诗中吉尔伽美什亲自下令建造的，也是唯一有史可考的政绩，所以他们希望能借此机会和神灵近距离接触。
第754章 分析
因为这座城市在历史上运营了将近4000年。所以自然在很多时候会出现一处遗迹之前曾经被多个文明反复使用过的情况发生。
所以对于梁恩他们来说，自从知道了这个地方就的乌鲁克之后除了几个黄金黎明跑去研究城墙以外，其他人全都把注意力集中在了各处神庙之中。
古代这些神庙并不仅仅只是宗教场合，同时也是文化中心以及财富的储存者，所以最重要的那种刻有文字的泥板也应该在这個地方能够找到。
尤其是对于这些世界上最早的一批城市居民来说，他们让早期隐藏在模糊的祭祀遗址、泥像以及圣殿或寺庙的地面规划后面的含义明确化。
比如说从这些遗迹展示的情况来看，在乌鲁克被建造的早期整座城市已经展示出组织者与超自然对话的高超能力。
虽然如此古老； 但其精妙复杂程度，在世界其他地方鲜有可与之媲美者。神庙已经成为早期城市的焦点，并且发展得越来越庞大、辉煌。
当时的人在这些神庙中举行祭祀以确保丰收，而随着时间的推移，后来祭祀的仪式变得复杂，更大更宏伟的寺庙在北至亚述的地方建立起来； 距离底格里斯河300英里远。
据说，其建筑所用的雪松从黎巴嫩运来； 铜来自安纳托利亚。在那个时候； 没有任何其他古代社会给予宗教如此重要的地位，或者投入如此多的集体资源去维持它。
这就表明，相对于以乌鲁克，乌尔这类苏美尔人的城邦而言，其他古代社会只把神灵和宗教当做生活中重要的组成部分之一，而不是让人们的感情如此完全地依赖于神的旨意。
在古代，下美索不达米亚是一块扁平的由泥潭、沼泽和河流构成的土地。那里没有山脉供神灵像人一样居住，只有空旷的上苍，无情的烈日、狂风肆虐着那片没有防护的土地；
洪水是无法抗拒的力量，干旱带来毁灭性的枯萎。在大自然的伟力之下当时的人类根本无法抗衡，所以这也就不奇怪苏美尔人为什么如此虔诚的信仰神灵的缘故了。
按照他们的传说神灵居住在这样的自然环境里，或者住在平原中孤零零的“高地”上，就像《圣经》巴别塔里记载的砖石塔楼和金字形神塔。
乌鲁克城的那些神庙也都按照这样的形制建造起来的，而根据他们之前挖掘时的经验来看，这些建筑物附近往往会有专门用于隐藏这些泥板的灰坑。
这可能是因为那些苏美尔人认为文字是神圣的，所以这些有文字的东西就必须存放在同样神圣的神庙附近。
当然并不是所有的泥板都是这样被埋藏的今天的； 另外一部分则是侵略者们找到了这些对他们而言没有太多用途的泥板之后直接现场抛弃。
考虑到这些泥板重量绝对不轻； 所以入侵者来说他们肯定不会把这些沉重的东西搬到其他地方； 所以也会埋藏到神庙附近。
事实也正和他们之前推断的一样，仅仅花了三天时间，他们就顺利的从好几个神庙遗址以及附近找到了好几个灰坑。
不管从什么角度来说，那些刻有文字的东西对于古代人来说是非常重要的，所以哪怕的确不需要了也不会随处乱丢，而是选择了集中掩埋。
这的确方便了梁恩他们的行动，至少除了极少数不知道什么原因被混进建筑残片里的泥板碎片以外，他们能够很轻松的一次就获得一大堆这种重要的泥板。
而且和之前那些彻底破碎的泥板不同，这些灰坑里的泥板虽然大部分已经破碎，但是其中有不少完整的存在。
从完整的泥板上来看，这些记录大部分现在都可以划分到百科全书方面，比如说记录了百余种职业的《百工表》，罗列了116种陶器的《容器表》。
甚至还有《鱼表》，《植物表》，《飞禽表》这样的博物学书籍，从某种角度来说，苏美尔人掌握了文字之后基本上把所有知道的东西都记录了下来。
除了这些记录那个年代方方面面的宝贵资料以外； 这一轮搜索中找到的最重要一份记录来自于巴比伦时代的吉尔伽美什神庙； 里面有一整套完整的《吉尔伽美什史诗》。
和之前被发现的那些史诗泥板不同，这些泥板来自于公元九世纪； 算得上是现在已知的最早，也是最完整的史诗。
和现在最完整也只找到2/3的《吉尔伽美什史诗》不同，梁恩他们现在找到的这份史诗至少有九成完整的保存了下来，让人们能够真正的看到当年史诗的样子。
于是在当天晚上吃完饭的之后，梁恩被大家推选到台上做一个小小的演讲，内容就是有关于这个新发现的史诗。
不得不说现在他们能够翻译的那么快全都是因为梁恩掌握了相当于母语水平的这一类语言，所以可能别人要翻译几个月的东西他只需要看一眼就能够搞明白里面的内容。
虽然说很多的电影里面都会有某个考古人员找到写有古代文件的文物之后就能够顺畅的朗读起来，但实际上这也只是艺术化的创造而已。
因为想要研究清楚古文字是一种非常复杂的工作，所以绝大部分的考古学家并不掌握这种古代语言翻译的技能。
所以在过去，那些考古学们们找到自己觉得重要的文件之后往往需要通过邮件邮寄给那些古代语言的翻译专家进行翻译，这样才能进行下一步研究。
虽然随着技术进步，人们有了更多的联系手段，但无论是传真还是网络也都仅仅只是提高了信息传输的速度而已，想要翻译还是要时间的。
毕竟这都是一些死去的古文字，所以对于现在绝大部分专业学者来说他们阅读这些东西的过程更接近于翻译密码而不是真正的阅读文字，速度也自然快不起来。
所以从某种角度上来说，类似于梁恩这种翻译速度的确值得让这些专业人士们震惊，好在他之前对于多种死文字的破译展示了他在语言上的天赋，所以大家没觉得哪里不对。
除此之外，梁恩无论是汉语，英语，法语甚至是阿拉伯语都能达到母语水平，而这也给接下来的工作带来了大量的便利。
至少对于绝大部分的人来说，利用母语研究和利用其他语言的研究是两种难度，所以梁恩现在的做法也大大提升了他们整个团队的研究效率。
甚至这段时间中，梁恩还专门应伊拉克方面的要求为这次找到的东西写了一些阿拉伯语的简介，以便日后的博物馆使用。
第755章 神话与历史
“实际上这次的翻译并没有找到太多新的东西，至少在诗歌的整体情况和之前一代在考古学家发现的内容区别不大。”打开了投影仪之后，梁恩指着投影仪上的内容介绍道。
“不过大家既然希望看一看我们这次新的发现究竟如何，那么我现在就给大家逐字逐句简单的翻译一下这首诗歌的内容。”
虽然说《吉尔伽美什史诗》已经被翻译出来了近百年，但实际上真正逐字逐句读过的人并不算多，所以现在梁恩给大家讲起这个故事显然也吸引了大家。
于是在接下来的时间中，现在手上没有事的人全都安安静静的坐在那里听梁恩讲述这个故事； 甚至帐�