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而是宣扬传统文化，让人了解历史。
连华视都派了摄制组拍摄，打算剪辑一下，在纪录片频道做一起古代婚礼的专题节目。
古代典章中规定，男子在夜晚八九点钟亲迎新妇。夜晚八九点钟古称“昏时”，所以称作昏礼。
但现在自然没必要照着搬了。
明制婚礼流程分三书六礼。
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，统称“六礼”。
有些礼节之前就已经完成了流程，当时也都有录拍视频和照片。
拿给华视，都是妥妥的好素材。
钱宸和安茜的第二次婚礼，主要就是“亲迎”这个流程。
“亲迎”应该说是婚礼中最喜庆热闹的一天。
主要仪式流程有：新娘梳妆、司仪告祖、新郎跪拜女方家的祖先牌位、奠雁礼、新娘父母训女、新娘随新郎赴男方家中、新郎新娘拜堂礼、行“同牢礼”和“合卺礼”等。
大的流程里头还有很多小的流程。
各种细节穿插其中，有些钱宸这个古人都一知半解，毕竟他也不是专门负责这个的。
如果说他经历的婚礼如同一台大型机器。
那他在古代所知道，所经历的，可能只是这台大型机器的几颗小螺丝钉。
不过无所谓了。
核心的精神只要在，就是对传统文化的尊重。
华夏几千年的历史文化，实在没必要啥都西式——虽然西式确实省钱省事。
一大早上就有人来给安茜开脸……
所谓的开脸，其实就是出嫁前的一个仪式。
请一位多子多福的老妇，给新娘子修额，用细丝线绞除面部汗毛。
这个其实不太好找。
主要是之前一直不允许生二胎，多子也就意味着罚钱。
牵你家的牛，扒你家的屋。
强拉着你去结扎。
多子这个只能在奶奶辈的人里寻找了。
你说多胞胎？
在古人眼里，生孩子本来就是一件挺危险的事情，是古代女人的大难关。
生双胞胎更是非常危险，说九死一生都不为过。
去母留子，祥瑞个锤子。
一般都觉得双胞胎甚至多胞胎属于不祥之兆，他们也无法解释为什么会有两个人长得那么像，就算真的顺利生下了双胞胎，也会偷偷把其中一个送给别人。
而且，古人遇到无法解释的事情就会用“神仙”、“鬼怪”来处理。
而且古代讲嫡长，涉及到族权和家产。
双胞胎也很不好处理。
封建王朝两千多年历史，没有任何一对帝王家的双胞胎——就算真的有，也马上就“夭折”了。
钱宸和安茜他们倒也没多麻烦。
真就找到一位多子且有福的老奶奶。
隔壁水木大学一教授的母亲，今年八十八岁，老太太一辈子生了六个儿子，全部养活了，三个成了教授，一个成了官员，还有俩是工程师。
都成才了不说，娶的媳妇也都很孝顺。
老太太本身身体健康，走路健步如飞，口齿清晰思维敏捷，由于年轻的时候干的是园艺工作，目前还在校园里“沾花惹草”。
她和钱宸家楼下的王奶奶是好闺蜜。
所以就被介绍来负责“开脸”。
钱宸按规矩是不能到现场旁观的，好在边上有人给他开视频。
开脸也并不是拿两根线直接绞安茜的毛毛。
有一套很繁琐的祝福流程。
大概就是祝福安茜和她一样能生六个，然后个个都有出息。
六个……
安茜的笑容都有些挂不住。
确定这是祝福吗，咱能不能换个生了俩娃或者仨娃的来祝福一下。
六个听起来有点像诅咒。
开脸之后还有三梳礼——在传统习俗中，结婚梳头是非常重要的流程。
一梳，举案又齐眉。二梳，比翼共双飞。三梳，永结同心佩。
其他的还有加笄礼，洗脸沐发，挽髻加管，然后拜祖先和父母，聆听父母教诲。
电视剧里经常会有。
虽然或许没那么正宗，但是那么回事就行了。
前面的这部分，都是和钱宸没什么关系的。
直到亲迎礼的时候。
唐杜佑《通典·第十八天子纳妃后》载：“夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时，亲迎于户。”
钱宸是骑马来的，主婚者出门迎接新郎进入堂内。
又是一套很华丽流畅的程序。
双方都经过彩排，基本上不会出任何错误。
大雁也带过来了。
这东西是郭嘉二级保护动物。
但是可以弄人工养殖，不然就只能用大鹅代替了。
大鹅其实也不错，还可以炖着吃。
人工养殖的大雁也能炖着吃。
但是用作婚礼的一般都会放生，求的是一个吉祥如意。
婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。
主婚者祝告祠堂，引导新郎行礼，叩拜。
而后新娘在主婚和引礼陪同下，准备拜别自己的父母。
这一次钱宸的老丈人也赶回来参加女儿的“二婚”了，他怎么说也是老丈人，专门负责对新娘子进行教导。
说来也是心酸。
这一天，他说的心里话，比以前这么多年都要多。
但是总的来说一句话。
女儿幸福就行了，比什么都好。
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
新娘拜别父母，聆听父母的训导后，在主婚引礼的帮助下，盖上美丽的红盖头出阁。
这一刻，注定又是伤感的。
秋日游，蝶花吹满头。陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
安茜手里被人塞了一个扇子，这也是礼仪之一。
叫做却扇礼。
新娘自出阁大礼起，扇拿在手中，见人即双手张扇，用以遮面。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。
换马乘车，往四合院而去，时辰上把控的还行，在要求的时间顺利的来到四合院这边。
安茜在侍者和钱宸的搀扶下，行至礼台，她凤冠霞帔，闪耀亮眼。
华丽庄重的服饰，看似繁琐，实则步步递进的仪式让婚礼还原应有的神圣感。
现场宾客看的津津有味。
今天的婚礼不在酒店，而是捯饬了一下四合院，移出了大量招待宾客的位置。
这里环境非常好，又在附近借了停车的位置。
对于这一次的宾客规模来说恰到好处。
这一次的宾客，基本上都属于男方宾客，有钱宸父亲这一边的，也有母亲这一边的，甚至还有钱守东生母那边的，还有范范家的一些亲戚。
联姻，这个词看似随意，实际上含义绝非一般。
其中父母两边的亲戚，有的近有的远。
有些钱宸都没听说过。
大概就是属于其他分支的了。
还因为这个明式婚礼让老人们觉得挺有意思，现场还来了不少的老人。
为了让父母有点面子——这个怎么说呢，虽然要面子是精神层面的低级需求，但是古往今来，越是豪门才越讲究面子。
穷人走卒根本没资格将面子。
于是钱宸还在书房的位置临时弄了个人画展。
展出了一部分能展出的画作和书法。
当然，其中也少不了新娘子的作品，水平或许不那么高，但是至少说明人家不是草包花瓶。
这一招还真挺管用。
大家在参观四合院的时候——不让参观的直接上锁——对于书房展出的画作书法都很赞不绝口。
老一辈人追究高，讲素养。
不管是科学家，还是郑智家什么，都喜欢练字，家世越好越是从稚童时期就开始练。
所以大部分人鉴赏能力都很强。
钱家小二这字，真不是一般的好啊，放眼整个书画界，估计都是排名靠前的存在了。
难怪放弃了科学跑去搞文艺。
放弃科学搞文艺，本身并不可耻，可耻的是你什么名堂都没搞出来。
钱宸这样搞出了名堂的，就又成了别人家的孩子。
对钱宸的观感起来了，连带着对安茜的观感也大为提升，毕竟能让这么有品位的钱小二，如此隆重迎娶。
新娘子绝对是个好女孩。
第一千零九十三章 一起去坐个牢
到了四合院这边，钱宸先下车，等在门口——肯定是正门门口了。
娶妻不可能走后门或者侧门。
四合院的正门一般不开，主要是巷子太窄不方便。
今天破例，大开正门迎娶新娘子。
等了一会，安茜坐着轿子（舆）来到门外。
虽然已经“结”过一次婚，但她还是有点儿紧张，等到听见赞者（主婚人）让她下来，她就连忙从轿子里钻了出来。
得幸亏她是演员，不然还真不太适应。
她今天的服饰是马面裙、竖领长袄和大衫霞帔和凤冠。
最引人注目的是华丽的头饰，还有衣服上精美的刺绣，如果有懂行的，就会认出这是明代高级官员迎娶的命妇派头。
钱宸认为他在明代的时候，品级虽然只是正四品，但是明代的太监没有大张旗鼓娶老婆的先例。
他作为头一份，自动升三级应该也没什么问题吧。
有问题？
那你老朱家的人来咬我啊。
安茜拿着团扇，在两个女武行，还有一位德高妇人的陪同下，慢慢的走过去。
这个过程又是一堆的流程。
比较离谱的是，四合院这边竟然还整了锦衣卫的排场，不少身着锦衣卫服饰的武行站立四处，显得非常威武。
得幸亏这几个巷子周边都已经清场。
华视要拍纪录片，理由强大的鸭皮，不然肯定会被人围观。
这样钱宸和安茜的老巢就要暴露位置了。
就算真的被人曝光，也可以说是配合华视在拍纪录片——反正普通人知道的所谓真相，都是别人想让你知道的。
安茜进入大门后，立于门内右侧。
钱宸是立于门内左侧迎接她的，这样两人就相对而立了。
两人互相行礼。
男女礼仪有别，昨天已经排练过了，都非常的标准。
感觉弄完这个婚礼，安茜就可以用这次结婚学到的知识去拍古装戏了。
后面就是拜堂礼、同牢礼、合卺礼等诸多规范仪式。
拜堂礼就不说了，这个算是现今为数不多的古礼，只是各地皆不相同，但是意义大差不差。
拜完堂入席。
入席前，净手，以表庄重和诚意。
也个也可以称作沃盥礼。
所以古代婚礼的礼实在是有点多。
几乎一举一动都得按照规矩来，一般人真受不了。
很多传统文化被弃用，不是说大家没良心，数祖忘典，而是真心折腾不起，钱折腾不起，人也折腾不起。
洗完手之后入席，继续接下来的流程——合卺礼。
合卺礼，则是新郎亲迎新妇进入家门之后，新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。
大概也就是现在的交杯酒。
将苦葫芦一分为二，合巹杯用红丝线牵连，夫妇各执一半而饮，象征夫妇一体寓意夫妻永结同好。
葫芦味苦含义同甘共苦。
这就是所谓的合卺。
想歪的拉出去弹唧唧，没有唧唧的就弹……额头。
同牢礼又称共牢。
不是说要一起去坐个牢，成为难兄难弟。
牢，牲也。
古代婚礼中新夫妇同食一牲的仪式，表示共同生活的开始。
一起吃肉。
这一点还不错，俩人都有些饿了。
但是不能多吃。
因为这是礼，要是新娘子抱着肉不松手，谁来抢就冲谁吼，那这个婚真就得慎重了。
新人依次祭泰、祭稷、祭肺，并以羹酱佐餐，三饭而礼成。
共牢和合卺都含有夫妻互相亲爱，同甘共苦，患难与共，从此合为一体之意。
安茜又累又饿，但还是很规矩的完成了仪式。
虽然累，但是这样庄严肃穆的程序，真就比西式婚礼更有仪式感，更加的庄重——婚闹啥的纯粹就是图喜庆，走的是另外一条路线，但往往经常发生一些不那么喜庆的事情。
本来还有一个解缨结发礼。
“解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发，以红缨梳结在一起。
这个仪式感十足，而且也有结发夫妻的说法。
但其实古礼中很少会行这一条。
至少贵族婚礼上少有。
因为古人新婚忌利刃，是不可能动剪刀的。
君子不立于危墙之下。
床头放剪刀，大概率是意图行刺——行刺成功了那叫杀夫证道，不成功或许就是增加闺房之乐了——除非新郎喜欢强迫的刺激。
执手礼和撒账礼倒是有的。
新人起身，执手相视。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
而撒帐礼是新婚之夜，新人对拜坐床后，众妇人向床帐内撒同心金�