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真的是很不对劲。
为了搞清楚是怎么回事，叶凡实在是没办法，只有开始说道：“好奇怪，你是怎么了？我感觉你的心里面，仿佛心事重重一样！”
见到叶凡这么说。
狄俄倪索斯叹了一口气，似乎对于叶凡的想法比较无奈的很。
“你真的是太年轻了，我可以告诉你，待会你见到了那个猫咪，也就知道了！”
狄俄倪索斯颇为认真的说道。
这让叶凡的顿时之间疑惑不已，对于这种情况，有些好奇。
因为既然都已经这么说了，也就是说，这个猫咪会异常的强悍！
几乎可以说，就连主神都是在感觉到难度。
顿时之间，让叶凡都有些好奇。
就在接下来之时，可以看见，狄俄倪索斯突然停下来。
“到了！”
一说到这里，让叶凡的眉头一皱，仔细的看了看，倒是就这么看着这个环境。
原本，叶凡还以为，这个地方多半是什么环境好的，但是结果出乎叶凡的预料。
这个地方肮脏，破烂不堪，几乎没有好的地方。
看着眼前的情况，倒是让叶凡的眼睛一眯，很快，就这么发现到了，一只猫咪的出现。
这个猫咪长的跟其他猫咪完全不一样，不仅仅是各方面拥有靓丽的外貌，而且，长的也是异常强悍。
面对这种猫咪，叫叶凡就这么小心翼翼。
似乎是没有想到，还有人类会靠近自己！
这时候，那个猫咪的注意力，全部放到了叶凡的身上。
“好家伙，你是谁啊！哪来的胆子，还敢闯进我的地盘？”
看见眼前的男人，让这个猫咪的眼神，几乎是全部关注到了上面。
叶凡眯着眼睛，对于这个猫咪，仔细的打量后，很是奇怪。
因为他也没有办法可以看得出来，这个猫咪究竟是有什么出奇的地方。
见到叶凡一直在看着自己，那个猫咪不屑的看了他一眼，顿时之间，让叶凡感觉到自己受到了轻蔑。
“那个猫咪，真的有那么厉害？”面对着这种猫咪，让叶凡的眼睛一眯。
有些怀疑这个猫咪是不是真的有那么厉害。
“当然是有那么厉害了！”
见到叶凡问出来后，让狄俄倪索斯直接点头道：“这种，你还用得着想吗？自然而然，他有你所不能够看到的一面！”
顿时，叶凡的眉头，皱的更加厉害。
那个猫咪在他们二人的面前，来回的横扫，然后不屑的说道：“你们两个家伙，鬼鬼祟祟的，想要做什么？直接说也就是了，用不得着，在我的面前，这样子好像是个没事人一样！”
然而，在这个时候，叶凡倒是主动开口说道：“也没有什么，我们来这里，自然是有属于我们的目的！”
见到叶凡这么一说，倒是让猫咪的眼神有些意外的看了一眼叶凡，似乎还以为自己该不会是听错了。
“有意思，你还是第一个，在我的面前，还敢这样子暴露出来自己想法！”
在这个时候，可以看见猫咪的眼神，一下子就这么变了，叶凡也不知道这个猫咪打算做什么，也就是接下来之时，能够看见，猫咪的眼神变得更为锐利！
随即说道：“有什么目的，本猫大爷，倒是可以考虑，饶你们一命！”
叶凡倒是也不打算继续继续隐瞒下去，既然这个猫咪的态度如此嚣张，叶凡也不打算继续对这个家伙客气！
“好家伙，你居然这么跟我说话，看来，你还是想死了！”
随着这么一句话的说出来！
猫咪倒是似乎有些不爽得很！
“我猫大爷，从来都没有见过，有一个家伙，敢在我的面前这样子说话，你是第一个！当然，也会是最后一个！”
猫咪继续说道。
叶凡顿时之间，倒是有些忍不住了。
“你这样子，是在恐吓我吗？还是想说什么，但是，这个对于我来说，是没有任何用处的！”
既然也都是已经到了这个地步！
他也都是有些无法能够忍受得住了！
索性，也没有什么办法，直接开门见山的说道：“我可以告诉你，我们会来，也就是主要你的胡须！而且，还是必须得要把你的胡须弄到手！这样子吧，你个什么狗屁猫大爷，我觉得，你还是识相一点，直接乖乖的把胡须给我交出来，这样子，我倒是可以让你能够活得下来！”
猫大爷仔细的看着叶凡，还以为自己该不会是听错了。
对于叶凡这么一说，猫大爷也是无法能够继续忍耐下去，它决定，必须得要给叶凡一个教训才行！
随即，就这么跟叶凡商量好了！
“你要是真想要我的胡须，就这么来抓到我吧！”
猫咪说完，就这么直接消失不见。
叶凡下意识的一愣，倒是就这么注意到了，这个家伙，确实是很快就这么消失不见了。
不过，也就在这个时候，狄俄倪索斯倒是注意到了一个危险的气息，就这么不断地靠近！
顿时之间就这么小心翼翼的很。
一时之间就这么如临大敌一样！
叶凡从来都没有看见他如此表情，顿时之间，还真是有点奇怪。
很快。
从远处就这么出现了两个女人。
也都是很漂亮。
一个长得倾国倾城，还有一个，也是长相很是绝美，如此一来，倒是让叶凡也都是感觉到一阵的压迫感！
第1166章 起源
赫斯提亚。
她是古希腊神话中的炉灶与家庭女神，也是圣火女神。奥林匹斯十二主神之一。
赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与雅典娜、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三处女神。
赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，德墨忒尔、哈迪斯、波塞冬、赫拉和宙斯的大姐。
赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。
关于她的描述，是有很多。
赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在奥林匹斯十二主神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。
赫斯提亚有一种冰清玉洁的美丽，相传海神波塞冬和光明神阿波罗都曾向她求爱，并为此发生争端。为了维护和平，赫斯提亚拒绝了他们两个，并且凭宙斯的头发起誓永不结婚，而要把全部精力投入到为人类服务中去。宙斯对此表示高度的赞赏，允许赫斯提亚优先享受每一份公共祭品。
赫斯提亚几乎没有任何具体的故事。据说原因在于，对于这样一位贞洁无瑕的低调女神，不应该饶舌多嘴；而且你不搬弄她的是非，她也不会为你家招惹是非。
赫斯提亚掌管万民的家事。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。
赫斯提亚对应罗马神话中的维斯塔。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯太贞尼，她们必须保持三十年贞洁，否则将受到活埋的处罚。
除了各个家庭，很多城邦的议事厅都有供奉她的地方。罗马的第 2个王努马·庞皮留斯为她建了第一座神殿，那里有象征城邦幸福的长明之火，由她的女祭司保持不熄。这些女祭司必须发誓保持童贞，违誓者将被活埋。
还有一个，也不是谁！
正是雅典娜！
雅典娜一出现，气势庞大，也是十二大主神之中，尤为强大的主神！
面对着如此个情况，倒是让叶凡的眼睛有所注意到，雅典娜的气场，也是最为强大！
而且，这样一来，也就是剩下来最后一个，宙斯，叶凡是没有见过。
关于雅典娜的说法，其实还是蛮多的。
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
传说是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。
起源与传说
雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene； Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana； Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。
这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是…ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说…ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”（Maiden），还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon…brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。
这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
第1167章 顽强抵抗
按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
希腊考古学的�