按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！
3、在夏津县黄河故道的树林中，原有老虎，昼伏夜出，食家禽家畜并伤人，人们不敢下地种田，行人只能绕道。乾元山金光洞太乙真人，寻方到此，降下祥云，落于一最高的沙峰上，手挥麈尾，念念有词。顿时，狂风大作，尘沙飞扬，雷鸣电闪，风雨交加。转瞬间，又风息天晴，丽日当空。再看沙丘，各各移位，与往昔位置迥然不同，据传，在高空中俯瞰夏津县黄河故道中的沙丘，宛似一道〃八卦符箓〃。自那以后，老虎不见了。人们又恢复生产，安居乐业。
〃虎为山君〃，有虎才能镇山。当年，太乙真人，曾用手中的麈尾把儿，在沙丘上画了一只虎，用以镇服沙山，以为民造福。
据民国本《夏津县志》载：〃邑东北温辛庄西围墙门外，旧有冯姓大沙冈二座，各二三亩。今年（1934年，修县志时）正月初旬，掘用土数尺下，突发现黑土一方，约半亩，宽大完全，虎形，作蹲伏状，尾弯曲八尺余，身亦六尺以上。掘之坚若铁石，斧镢不能入。洵为异闻。事为某友亲见，所述如此云〃。老神仙太乙真人〃驱虎〃之事不知确否，但城东北温辛庄（今属苏留庄镇）的沙冈下有〃土虎〃却是实事。
太乙真人书
侍天颜之咫尺，额广足圆，趋帝阙之须臾。
眉清目秀，天庭高阔，不贵还当富有馀。
地阁尖长，多忧还是家不足。
鼻如悬胆，平生足禄足财。
耳若连腮，自是有名有誉。
因其功名较晚，筋骨伤高。
绿何寿命不长，人中短促。
口无棱角，终为说是说非。
唇若含丹，一世润身润屋。
常是忧深远虑，只为眉攒。
然而吉少凶多，皆因目陷。
伤残骨肉，须知眼下泪痕。
克害亲情，偏忌怒中喜色。
欲识其心不善，眼视偏斜。
要知其心不良，唇掀舌薄。
齿方而密，聪明勤视诗书。
面润而长，志气贯通今古。
若知贵贱，细看分明呜呼。
唇若掀翻，言语虚而怀奸。
眼如深露，诡诈大而蕴强梁。
五岳不正，非尽善尽美之人。
两眼雌雄，岂由义由仁之子。
色如常变，必蹭蹬而名更迟。
声如破锣，多刑害而心不睦。
眉如一字，岂能润屋肥家。
背若屏风，终是封妻荫子。
腹垂腰阔，衣粮足用而仓库充。
胸露肾高，家业败散而寿源少。
若乃天庭中正，定知事事无忧。
假若眉宇长弘，必主般般利益。
身宜横阔而正，扁不入相。
维体上短下长，难为吉论。
若夫行步缓重，当为仁德。
更加坐视端庄，必为福相。
神要藏而威不露，贵而可知。
色要正而气要清，富而不谬。
色要细察，方断吉凶。
形要细说，方言贵贱。
或形清而后有福，或貌古而有前程。
古怪清奇，必当详审。
不以美善而言福，不以丑怪而言凶。
此名太乙真人书，唤作仙家神品鉴。
群仙破天门
在评书《群仙破天门》中也有太乙真人的身影，并有收过一个门徒杨宗英。
第1540章 我觉得你不会是对手
关于他的仙器跟仙法。
随身法器：一把具有神力的拂尘，能念咒施法，拂尘甩甩就能变化咒术，翻江倒海，呼风唤雨，千变万化等。
独门道法：三头八臂大法、火尖枪法、隐身灵符口诀，变化术等道术。天道轮回至高无上，从此再与世俗无上往来。
独门法宝：太乙真人赐予哪吒七件神器，法宝有……乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩；兵器为……紫焰蛇牙火尖枪、阴阳双剑、打仙金砖。有些神兵利器大多都是来自于昆仑山的至宝。
《封神演义》原文中描绘，乾坤圈（金镯）和混天绫（红绫），在灵珠子（哪吒）一出世时就已经戴在他的身上，出道后改名李哪吒，陪同在身上的护身法器助哪吒战胜多名敌手。
三头八臂（三头六臂）：太乙真人传授给哪吒的神通，《封神演义》原著描述，哪吒嗑下太乙真人所赠的三枚火枣子，又饮琼浆御酒所得的强大神力，此通天神力无比广大，蕴含无穷威力，可同时使用八件神器，是哪吒的法相，此法力比三头六臂更强一筹，可累积修炼根源不断增长提高强化，变化神威，也可收法变回平常的一头二臂。
《封神演义》第七十六回 郑伦捉将取汜水关
出自原文：话说哪吒回来见太乙真人曰：〃弟子长出这些手，丫丫叉叉，怎好用兵？〃真人曰：〃子牙营行，有许多奇异之士，有双翼者，有变化者：有地行者，有奇珍者，有异宝者，今着你现三头八臂，不负我金光洞所传。此法进五关，也见周朝人物稀奇，个个俊杰，这法隐隐现现，但凭你自己心意。〃哪吒感谢师尊恩德，太乙真人传哪吒隐现之法。哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。
传授哪吒的法宝。
1。乾坤圈：金环，能变化，改变大小，分解百变，投掷攻击，力量巨大，百发百中，可翻江倒海，震荡乾坤，其色正金，其形正圆，以法天，故其威力可以映月耀日，笼罩众生，为昆仑山至宝，后传于太乙真人，也是镇金光洞之宝，哪吒曾用此宝打死夜叉李艮和敖丙。
2。混天绫：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人，改变长度，能长能短，可翻江倒海，包举万物，即使断了也能自动修复，其色正红，其形正方，以象地，故其威力可以移山倒海，也是防御型护体法宝，可攻可守，会抵挡任何刀枪等兵器攻击，此物攻击时似火块千团，曾缠裹敖丙。
3。风火轮：状如太极，周转不已，以明道，双轮暗藏风火之势，故其威力可以追风逐火，灼烧无穷，可踏在脚下作为飞行工具。传说由青鸾火凤二神鸟所化，左轮生风右轮喷火，驾驭时能上天入地，日行万里，速度极快，又名金霞风火轮，轮中火乃三昧神火。
4。火尖枪：枪头能喷火，枪身一丈八长还可随心所欲变化，可粗可细，共有两挺，能够合二为一，是斩妖除魔的神兵利器，封神原书中提到此乃紫焰蛇牙宝，又叫紫焰蛇牙火尖枪。
5。九龙神火罩：威力巨大，施展时能将敌人罩住，罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火，将里面的敌人焚烧而亡。曾烧死石矶，还把许多敌人烧成灰烬。
6。阴阳剑：一黑一白不同属性的两把宝剑，也被称为阴阳双剑，也可合二为一，变成一把神剑。
7。金砖：纯金打造的砖形武器，投掷攻击敌人，又称打仙金砖，和番天印差不多，但比不过番天印。
其他物品。
豹皮囊：太乙真人送给哪吒的豹皮锦囊带，可放入各种物品的包袱，囊中有乾坤圈、混天绫和一块金砖。
玉葫芦：用来当酒壶用的小葫芦，可以装下很多水酒，除了能吸入药酒，还能吸收水份和喷洒出水浇灌。
法杖：太乙真人的物品之一，一把木质的手杖，可使神力作法和当做手持武器，系着酒葫芦。
关于法力。
莲花化身：封神原著中，太乙真人用了两朵莲花，加上三片荷叶，再用金丹摄住哪吒的灵魂放入其中，念动起死回生之法将哪吒之魂推入莲花之中令其重生复活，帮助哪吒幻化出人形，外形和人类的身体相似，虽然看上去是哪吒，但实际上还是莲花，是不具灵魂的化身，象征着莲花的人性化，并且呈现出高雅风尚的个性化姿态，可不惧任何克制魂魄和病痛的影响，经过胎变过程而演变成优雅丽质的化身，还能免受轮回之苦，灵动仙气逼人，充满着炫丽气质，展现了代表莲花层层的美丽绝伦和干净利落的风度，超凡脱俗出泥不染，神圣高贵之身，集聚仙花形态精美程度绽放丰满的风采，纯洁至圣品行高尚，汲满瑞丽霞光灵气聚盛，光辉灿烂以身俱来的至高无上中至宝，生来就是采集一身的华丽，亦能跳出三界五行之外，仅显成形身却无魂无魄，还方可超出六道轮回免去生死，有体无魂，无生老病死，没有一切生死轮回，之后哪吒靠此身伦为圣尊仙体，成为肉身成圣之躯。
在太乙真人的造就下，哪吒现是一株没有灵魂和血肉的莲花，亦被称作莲花童子，现在的身体不是用人做成的，而是用没血没肉的莲花和荷叶拼接而成的莲身，乃无魂之体，因哪吒曾自刎而亡，之前死过一次，把体内身上的父精母血骨肉都归还于父母，失去凡胎肉骨再无血肉之躯，再加上哪吒是由灵珠子投胎转世，前世元神本是灵珠子化身，所以现世可以凭借莲花化身而脱胎换骨，重回仙体。也因是植物体质，能免疫各种摄人魂魄的法力和法宝，现已在天庭数千万年。
如今就这么出现在了叶凡的面前。
怎么能够不让他感觉到了，一股巨大的压力。
鸟人则是继续说道：“这个家伙的话，我觉得，你并不会是对手。”
第1541章 最终
叶凡倒是直接开启了自己的全状态。
在这个时候。
可以看见。
对面的太乙真人。
倒是摇了摇头。
“还是不要了。”
“我不是他的对手。”
鸟人都有些纳闷。
难道。
叶凡就这么牛吗？
就连太乙真人。
也都承认不会是叶凡的对手？
如此看来。
鸟人都感觉到了。
一股强大的压力。
“好，我接下来，就看看，你能够怎么办！”
他知道。
不拿出来。
真本事。
是不可能打败叶凡的。
接下来。
出场的。
居然是如来。
，音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。tatha 意思是〃如〃，agata 意思是〃来〃。如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。也有解释作〃如诸佛而来，故名如来〃。
民间常以我佛如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，世尊，即当时的悉达多太子。又称之为老瞿昙、黄面老子。实际上如来佛这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是〃无所从来，亦无所去，故名如来〃。所以如来与佛，二者只能称其中一种。
它的含义。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：〃如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。〃转***论曰：〃如实而来，故名如来。（中略）涅盘名如，知解名来，正觉涅盘故名如来。〃智度论二十四曰：〃如实道来，故名为如来。〃胜鬘宝窟上末曰：〃如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。〃大日经疏一曰：〃如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。〃行宗记上一之二曰：〃真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。〃秘藏记本曰：〃如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。〃教行信证四曰：〃真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。〃又梵云修伽陀（Sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅盘。
如来八相成道。
佛教有八相成道之说。指释迦牟尼佛一生的八个阶段。〃成道〃是〃八相〃中最重要的内容，又是释迦牟尼〃一代时教〃的起点，亦称〃八相示现〃。
据佛典记载，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身〃示现〃八种相状，应时对机地降生人间。《佛本行集经》等详其事，介绍〃八相〃的内容。
《妙法莲华经》云：〃诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。〃
降兜率
释尊成佛刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。逐观五事因缘①，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶