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这仅仅是原始版的《山海经》，往后历代还有完善和改编，暂且不提。
全国古玩大会总决赛现场，听完陈宇冷静、复杂、有条理的讲述，不知有多少人为之动容，眼眶湿润。
早知道大禹是位猛男，但今天青州鼎碎片的问世，仍然改变了后世人们对这位猛男的认知。
大禹始终伴随着争议，最大的争议，便是他极度贪恋权力，自私自利，公然将美好、令无数人向往的‘禅让制’废除，把‘公天下’变成‘家天下’。
这是事实，夏王朝471年，天下的主人皆为大禹的后人。
也就是说，大禹大权独揽，创立了一个‘框架’，然后让自己的子子孙孙按照自己创立的‘框架’，一年又一年地运转下去。
大禹爱权，自私，无法洗刷。
但时至今日，见证了大禹在九鼎上铭刻《山海经》，心系天下苍生后，纵使再清高、再为‘禅让制’感到惋惜的人，都不得不承认，大禹生在炎黄华夏，真乃炎黄华夏之幸甚。
台下的众人感慨大禹，陈宇却忍不住将目光投向老龙钟良。
何其相似？
一生辉煌，却贪恋权力，自私自利，不肯舍弃自己创立的‘框架’。
大禹之子夏启，好比钟良之子钟杰，皆全力培养，做自己的接班人。
不同的是，大禹之子夏启成功接班。
钟良之子钟杰，英年早逝，可惜钟良其余的血脉都不如钟杰那般惊才绝艳，没办法，钟良只能公开寻找继承人。
必须是‘听话’的继承人。
陈宇的才能够，却不听话，所以钟良要打压陈宇。
钟良淡淡扫了一眼陈宇，旋即移开目光，不作任何表态。
陈宇想什么，他能不知道？
知道又如何？天底下，谁能令钟良折腰？
……
大禹是《山海经》的作者之一，乃陈宇亮出青州鼎碎片的重大爆点。
然而，堂堂青州鼎，九鼎中最重最大之鼎，何止于此？
这样一块比啤酒瓶子底大不了多少的青州鼎碎片，仍隐藏着爆点。
爆点隐藏在其身铭刻的三个金色象形古字上。
大禹诛杀相柳氏，经过神话渲染，被记载于《山海经》中。
陈宇朗诵的那段古文，不光阐述大禹宰了相柳氏这一件事。
还有另外一件事。
即：大禹杀了相柳氏后，用掺杂着相柳氏鲜血的腐朽泥土，铸众帝之台。
所谓众帝之台，便是五帝台。
大禹时代之前，便有‘三皇五帝’的称谓了。由于大禹是晚辈，且后来大禹开创了夏王朝，算是坐了‘王’位，因此他并不在‘三皇五帝’之列。
这里的皇、帝、王，皆是最高权力者的统称，有区别，但区别不大。
夏、商、周的统治者皆称王，春秋战国时周王室衰微，各大诸侯也开始纷纷自立为王。
到后世的秦始皇，将‘皇’与‘帝’合二为一，称‘皇帝’，才正式使‘皇帝’成为至高无上的统治者代名词。
从秦始皇开始，‘王’才成了‘皇帝’之下一级的统御者存在。
当时的大禹肯定不知道这些，他铸五帝台，算是对‘三皇五帝’中的‘五帝’，这五位炎黄华夏人文始祖的纪念与供奉。
五帝台在哪？
不知道。
毕竟是泥土铸造的土台，怕不是早就被雨打风吹，湮灭于无形了。
华夏历史上有很多谜团，五帝台位置之谜算是其中之一。
不光《山海经》，凡是内容涉及到大禹诛相柳氏之事的古籍，全提及过‘五帝台’的存在。
五帝台一定是存在的，至少是存在过的。
但它在哪儿，即便被雨打风吹，湮灭于无形了，也该有个确切坐标吧？
第2207章 五帝台与泰山封禅
大禹宰了作恶多端的相柳氏后，用掺杂他鲜血的腐朽泥土铸造五帝台。
五帝台在哪儿，始终是华夏历史上一个未解的谜团。
但是今天，这个谜团的真相，似乎可以揭晓了。
大禹铸九鼎，且大禹作为《山海经》的初代作者之一，将《山海经》的内容分别铭刻在九鼎之上，作为一部具有‘神话色彩’的原始‘百科全书’，帮助蒙昧、迷信的九州先民认知这个世界，没有问题。
问题在于：九鼎有九尊，大禹为什么要把他诛杀相柳的这一段事迹，偏偏记录在青州鼎上呢？
记录在雍州鼎上不行吗？
记录在豫州鼎上不行吗？
记录在梁州鼎上不行吗？
为什么，偏偏要记录在代表东方的青州鼎上？
皮裤套棉裤，必定有缘故。
万事万物的表象之下，一定有其潜在的内涵。
尤其是九鼎这么宏伟，注定要永久流传下去的神器，每尊鼎上都记录些什么，大禹一定深思熟虑过，不可能一时兴起，胡乱安排。
“不知所踪的五帝台，青州……”陈宇幽幽开口，几近于明示了。
想知道五帝台在哪儿，得先知道大禹是在什么地方宰了相柳氏的。
换句话说，相柳氏在什么地方造孽，搞得天怒人怨，惹恼了大禹？
这个其实不难猜测，百分百是在相柳氏的封地。
相柳氏再混蛋，顶多也只敢祸害自己封地内的百姓。借他十个胆子，他也不敢跑去中原，祸害大舜直接统辖的地带。祸害别人封地的概率也不高。
这便能得到一个信息：相柳氏的封地不在中原，不然大舜早办他了。
既然不在中原，他的封地在哪儿？
这个时代的三苗部族还没被彻底平定，长江还不归炎黄华夏部族管。中原地带的先民想开疆拓土，不可能往南方跑，那等于送死。
往北太冷。往西降水太少，且蛮族林立。
最适合的，是顺着黄河往东走，去东方。
因此，东方青州也成了继中原地带后，第二个得到充分开发的地区。
相柳氏的封地，很有可能在东方，青州。
这不就跟陈宇手里青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三个字对上了吗？相柳氏的封地在东方青州，他在封地作恶，青壮年时代的大禹治水，一路顺着黄河，从中游治理到下游，正好经过相柳氏的封地。
青壮年时代的大禹脾气爆，一听到相柳氏封地的百姓诉苦，当即忍不住了，黄河都不治了，冲上去就一刀便剁了相柳氏的狗头。
之后在相柳氏的封地，用掺杂他鲜血的泥土铸造五帝祭台。
五帝台，在青州！
这便是大禹要在青州鼎上记录这一事迹的理由！
还没完。
能来全国古玩大会总决赛现场观赛的皆非等闲，不是商业的大鳄便是社会的名流，更不乏全国各地的古玩行大咖。
这些大咖脑海内的无数庞杂知识交替运转，又有了惊人的大发现。
‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大体指起自渤海以南、泰山以北，涉及黄河以北、齐鲁大地的一大片区域。
而古籍记载，相柳氏的封地在‘九山’。
九山是哪儿？
后人也不知道。
甚至这个‘九山’是指一座山，还是九座山都不知道。
今天，人们基本确定了相柳氏的封地在古青州，大禹在他的封地宰了他以后，铸造五帝台。
可提到山，尤其是古青州范围内的山，所有人都会大声呼喊出一个名字。
泰山。
巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号天下第一山。
自古以来，泰山便是神圣的象征，位于古中原地区的最东部，被黄河与汶河环绕，在古时被视作太阳初生万物发育之地。
山莫大于之，史莫古于之！
好巧不巧，关于泰山，也有一个沉重的历史谜团。
泰山封禅之谜。
此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰‘封’。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰‘禅’。
封禅，说白了就是帝王表彰自己的功绩，企图跟老天爷吹吹牛皮，希望能得到老天爷的认可，最重要的是：满足自己的虚荣心。
毕竟‘天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。’
泰山之巅，是古人能够最接近苍天的位置。
昔秦皇汉武，都曾在泰山举行过旷世封禅大典。
后世凡来泰山封禅的，基本皆为不世出的大帝。
横扫天下的秦始皇泰山封禅，雄才大略大一统的汉武帝泰山封禅，重塑汉室的汉光武帝泰山封禅，有‘贞观遗风’的唐高宗和武则天两口子泰山封禅。
开创出华夏古代第一盛世也亲手葬送这一盛世的唐玄宗泰山封禅。
宋真宗泰山封禅……
等等，貌似混进去了一个奇怪的家伙。
宋真宗一生平庸，有些良好功绩，但也个性软弱，缔造了备受争议的‘檀渊之盟’，使大宋成了大辽的臣属国。
他更是妄自称尊，伪造天书，执意去泰山封禅。
怎么看，宋真宗和前面五位都没有可比性。
一个臭鱼坏了一锅汤，从他以后，再没有帝王去封禅了。
因为后世的强悍帝王再想泰山封禅，就得面临与宋真宗为伍的尴尬境地，那不是自己给自己找不痛快吗？
这是泰山封禅的故事，但并不能解释泰山封禅之谜。
为什么都要前仆后继赶去泰山？仅仅是因为它高吗？
一座山，仅仅因为‘高’，便能横跨数千年岁月，令无数帝王为之神往？
要知道，上述几人是封禅成功的。还有不计其数的帝王梦想着泰山封禅，但因为功绩不够，或者国库空虚、群臣劝诫，没能实现。
泰山笼罩了重重迷雾，透发出无尽神秘气息。
乃至先秦上古时期，也有诸多华夏人文始祖至泰山祭祀。
神农，炎帝，黄帝，颛顼，帝喾，大尧，大舜，大禹，商汤，周成王……
功成名就后的大禹，也去泰山祭祀过苍天。
但治水时候的大禹，还处于青壮年时代，远未功成名就。
如果把五帝台之谜和泰山封禅之谜结合起来……
“不错。”陈宇高高举起手中金光熠熠的青州鼎碎片，沉声宣布道：“五帝台，就在泰山！”
“青壮年时代的大禹便野心勃勃，欲与三皇五帝试比高。他治理黄河，从中游治理到下游，在泰山附近的相柳氏封地为民除害，宰了相柳氏。”
“紧接着，他登泰山，铸五帝台，在五帝台前向天明誓，终有一天，他会治水成功，并以帝王之姿重回泰山巅，俯瞰九州众生！”
第2208章 未曾断绝的传承
陈宇的宣告，以及陈宇亮出的青州鼎碎片，算是解决了两大谜团。
五帝台在泰山。
泰山封禅之所以吸引无数帝王神往，也正是因为大禹为其注入了新的人文内涵。青壮年时代的大禹在泰山铸五帝台，表露了他欲争天下的雄心与野心。
多年后，他果真成为这片大地最有权势的人，以帝王之姿重回泰山封禅。
原本，那些大禹时代之前的古人，诸如神农、炎帝、黄帝等，他们虽然有前往泰山祭祀的经历，但碍于时代原因，规模注定不大。
他们更没有在泰山上留下什么痕迹，只是留下了一些气势磅礴的传说。
若是光凭传说，不足以令后世的秦始皇从西边雍州的咸阳，横跨整片中原，劳师动众抵达东边青州的泰山封禅。
秦始皇前往泰山封禅，是因为大禹在泰山留下了痕迹——五帝台。
大禹时代距离我们太过遥远，五帝台早已雨打风吹去。
但在秦始皇的时代，或许五帝台还有些许残留的遗迹。
秦始皇是继黄帝和大禹之后，炎黄华夏第三位横扫天下、具有里程碑意义的天降猛男。他这第三位猛男，前去泰山，正是追寻第二位猛男大禹的足迹。
原本，泰山祭祀只是一个很古老、落后、没什么痕迹留下的原始活动。
但大禹铸造五帝台，留下了痕迹。
秦始皇追随大禹的脚步，将这一习惯延续了下去。
到了秦始皇时代，生产力照以往发达了无数倍，规模宏大的封禅仪式，势必在泰山留下更多磅礴的遗迹和痕迹。
秦始皇本来就是祖龙，第一位皇帝，具有表率作用。
他也在泰山留下了印记，后世的皇帝都想跟他站在同一高度，必然也要追随他的脚步，前往泰山封禅。
就这样，泰山封禅的习惯，一直延续到了宋代。
其实，宋真宗之后，历代帝王只是不再封禅，到泰山祭祀还是经常发生。
准确来说，一座泰山，贯穿了整部华夏帝王史。