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造型界有个定理——胖子远离飘逸款，也是穿衣搭配的基本常识。
因为飘逸、轻薄的服装往往会让人的体积在视觉上再加一个size。
除此之外，结构复杂的服装穿上身的效果亦然。
而古装，恰恰是集这两种显胖特质于一身的完美体现。
所以即便不胖的人，只要腰肩背稍厚一些，脖子稍短一些，都会因为古装加身而显得魁梧臃肿。
除非按照史实拍一部唐朝美人剧，马斯莼应该比较适合。
当然，如果是那种女扮男装的古装戏，她也应该很适合。
但这种戏太少了，除非量身定做，不然很难碰上，就算碰上也没必要上赶着去拍。
全能型的演员拢共也没几个。
哪怕演戏天赋强如周汛，她也没那么适合古装剧，只不过造型没有马斯莼那么突兀罢了。
“所以我就推了李芹，可老侯又说她的演技不一定跟得上，缺少一股韧劲儿，跟女主人设不搭~”
梁栋看过剧本大纲，《知否》的女主角确实需要来自骨子里的韧劲儿。
这是演不出来的，跟本人形象气质有很大关系。
李芹太柔了，典型的江南女生，骨子里还有股媚劲儿，跟女主‘明兰’的人设差距很大。
第728章 坑一波老外
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“所以啊问题来了，我们公司力捧的两位女演员不合适。
玛丽主打喜剧路线更不合适，简直太折磨我了。
好好的一个S级资源我们自己吃不上，砸了一个多亿捧外人，想想都亏得慌~”
陈子曦的抱怨梁栋特能理解，其实他也这么想。
“那你说怎么办？总不能为了这个角色签一个女演员吧？”
“先不说这事儿，问题不止这一个，你再看这个项目。”
梁栋接过来，发现是一个系列项目，关注不同年龄段女性的现实题材电视剧。
项目共分三个系列：二十、三十、四十，都是大女主戏，但跟其它大女主不同，这个系列更贴近现实。
二十聚焦校园和毕业生；三十主打爱情和实业；四十围绕家庭生活。
本来是梁栋在两年前发起的项目，但剧本一直没出来，就压在下面没有开发，不知道陈子曦从哪翻腾出来了。
“剧本写好了？”
“差不多吧，二十和三十都有大纲了，四十不着急，关键是资源分配的问题~”
“怎么了？”
“二十让李芹上，三十让马斯莼上，有意见吗？”
“额~没意见~李芹的少女感很足，演毕业生问题不大，马斯莼也到岁数了，等开拍的时候正好三十。”
“是吧？我就是这么安排的，结果下面人跟我说，这几个项目想公开试镜，你说他们是不是飘了？”
梁栋噗呲一声笑喷了：“不是他们飘了，是你忘了自己的身份~”
“我？我什么身份？”陈子曦没明白。
“你是集团执行副总裁啊，是经纪公司老总啊，是N多个项目的总制片人啊。
怎么还能让几个小年轻给左右想法了呢？
他们可以提意见，你不通过不就完了？”
什么叫一语惊醒梦中人？这就是！
陈子曦也是忙翻了，脑子没转过筋，但凡她轻松一点也不至于反应不过来。
不过跟女人没道理可讲，明明是她自己没想明白，结果来了句：
“怎么不早说？”
梁栋：喵喵喵？
“人呐，要讲良心~”
“嘿~下一话题，这个——《庆余年》，大项目啊，什么时候开发？给个准话？”
“当年度大戏做吧，而且古装剧前期筹备时间长，怎么也得个一两年时间，慢慢开发呗~”
“那就18年？”
“行，我这边没意见，不过《庆余年》和《赘婿》这两个项目要隔开一段时间开发。”
“怎么？”
“我怕造成观众审美疲劳，毕竟都是穿越类型，一路爽到底的那种，看多了容易厌烦~”
“有道理，那我做个计划，两部剧隔个一年上映~”
“对，至少得一年~”
“这两个项目给谁啊？”
“男演员咱们不缺，看着安排吧~”
“那就到时候再说，行了，你忙吧~”
“就这点事儿？”梁栋哭笑不得。
陈子曦挥挥手，带着香风走人了。
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《帝国》的后期剪辑做的差不多了，至少前两集已经准备就绪，随时可以上线播放。
现在的问题是，采用什么样的方式播出。
奈飞的流媒体模式打破了原有影院、电视台的内容传输方式，采用会员包月/包年订阅的商业模式。
与传统的广告赞助、单片付费模式有较大的创新。
但说白了，和国内视频平台采用的会员模式一样。
那为什么奈飞大赚特赚，国内的平台一个个都处于亏本状态呢？
实际上就是国内用户习惯了免费看片，不愿意花钱看片。
而国外自始至终都有付费点播的习惯，突然来了个可以包月或者包年看片的平台，自然乐得鼻涕冒泡，省钱了啊！
其实不管哪国平台，商业模式就那么几种。
广告赞助的“免费”模式、单片付费的“点餐”模式、包月/包年订阅的“自助餐”。
说不上孰优孰劣，目前来看，康卡斯特的广告＋订阅模式、北美三大院线的单片付费模式，都取得不错的净利润和经营现金流；
而奈飞的订阅模式由于高昂的内容成本导致净利润为正，但是经营现金流净流出较大。
奈飞的模式可以通俗的理解为自助餐厅，用户支付套餐费用后，可以无限量取用餐厅内食物。
与自助餐厅不同的是，餐厅内的食物取用后不可再生，影视内容是虚拟商品可以无限取用。
这样来看，奈飞的商业模式比自助餐厅还要占优。
在奈飞内容成本既定的情况下，通过不断引入新的会员或者会员提价，带来的增量收入基本都是毛利，未来盈利有很大的想象空间。
不过，这就逼得奈飞必须在优质内容的路上坚定不移的走下去。
一旦优质内容跟不上，收入就会出现断崖式下跌。
《帝国》是跟东方娱乐合作拍摄，主要针对亚洲市场。
当然，也有借此打开欧美观众视野的意图在。
之前《逃出生天》已经证明了梁栋的价值，那么《帝国》就很值得期待了。
古代打丧尸？本身就是很有吸引力的点。
可是为了拍摄出足够惊艳的丧尸场面，双方可是砸了大价钱的，单靠广告赞助和包月模式很难回笼资金。
尤其是要和东方娱乐分成的情况下，这个账没法算。
于是，梁栋把青芒tv的模式说给对方听，奈飞决定尝试一把。
就是针对大制作超级网剧推出的单片订阅模式。
中国人不坑中国人，但坑老外可以啊。
举个例子，花1美元就可以抢先收看一集电视剧，花6美元便可抢先看完全集。
如果不想额外花钱？没关系，普通会员可以等待每周正常更新，只要你耐得住寂寞。
想想吧，到了学校，别的同学都在讨论剧情，只有你参与不进去，那是一种什么体验？
《帝国》单集制作成本超过200万美元，12集就是2400万美元。
加上宣传还有杂七杂八的费用，总投资超过3000万。
如果按照电影的算法，至少需要8000万票房才能收回成本。
花超过1。5亿软妹币制作12集超级网剧，这种财大气粗的活儿，只有东方娱乐做得出来。
第729章 网上的声音
奈飞已经推出《帝国》专属端口，打出了‘什么时候播，由你决定’的宣传口号。
各种大场面片段被剪辑出来，在油管上铺天盖地的推送。
又找了一批丑国专门做影视反应视频的大网红，专门做了一期观看预告片的反应视频。
效果怎么样不好说，只知道预告片播放量在不到半个月时间内，便冲到了5000万以上。
所谓的‘什么时候播，由你决定’，其实就是梁栋提供的一个小套路。
当点击1美元预约按钮的数量超过100万，第一集 正式上线。
1美元对单个观众来说并不多，买包薯条都不够，为了能够更早观看精彩内容，花1美元也值。
实际上就是众筹的套路，让一个人花100万美元买一个提前播放不现实。
但一人一美元，就不是不可能了。
很快，端口实时数据便累积到51万，再有几天便可轻松突破100万，正片也将正式上线。
不过媒体对于奈飞这种全新营销模式褒贬不一，有骂他们为了钱不要底线的；
也有人夸他们会营销，总能找到赚钱方法。
说什么的都有，奈飞承担了所有，反正外界也不知道这损招是梁栋出的。
观众不会想太多，1美元他们花得起。
尤其对于喜欢追剧的观众来说，精彩的预告片已经完全吊起了他们的胃口。
为了不让自己活活饿死，花1美元算个屁。
推特上面，帝国开通了专属账号，无数粉丝涌进来留言：
【求求你们快点播放好吗？我已经点了好几次预约按钮，请尊重消费者！】
【丧尸围城的预告画面太震撼了，血色天空下，百万丧尸围住古代高耸城墙，简直太壮观了。】
【楼上说的没错，我迫不及待的想知道人类该如何破解？】
【原来古中国这么强大吗？看看那宏伟的城墙，现在我能理解他们为什么会有万里长城这样的奇迹建筑了。】
【《帝国》导演正是《逃出生天》和《灌篮》的导演，是一位超级富豪，来自中国的斯皮尔伯格！】
【我现在很羡慕中国的小伙伴，他们能够先一步享受视听盛宴！】
【@楼上，我来自中国，我和大家一样，在焦急的等待着，可惜，这类片子不可能在中国上映。】
这条推特一下就火了，不少丑国人表示不解：
【为什么？这种史诗级大片不应该重点推荐吗？】
【我认为是尺度问题，众所周知，中国对于影视剧尺度管的很严格，这种丧尸剧不符合他们的监管要求。】
【这简直太可惜了，相信我，这部片子会扭转有关部门的固有思维！】
也有网友发出酸言酸语：
【只有我认为这片子太扯了吗？
众所周知，丧尸的形成是需要特定条件的，难道古中国的人在研究生物科学？】
立马有人回怼：
【就看不上你这种狗屁不是，还要装成很懂的人。
丧尸本身就是虚构产物，非要套一个合理的解释，也跟所谓的生物科学没有关系！来自一位生物学博士的吐槽！】
【生物博士？我看你是键盘博士，有本事贴出证明，我直播日电扇！】
日电扇是不可能日的，这也超出尺度了。
但科普一下还是阔以滴，《帝国》专属账号站出来回应：
【给大家科普一下丧尸小常识，以方便大家更好的进入剧情，毕竟中国的丧尸和丑国丧尸是不一样的。
首先，丧尸文化基本是作为现代恐怖元素一个重要的存在，与其他恐怖元素不同。
其他的像鬼、神、之类的存在，都是以死人转化而来的，因此带给人类的恐惧也受到了限制。
但丧尸却是以活人转化来的，这样可以给人们的内心深处带来极大的恐惧，所以才经久不衰。
有了基础的了解，再说说丧尸起源。
丧尸形象的出现，应该要比绝大多数人所能想象的要久远得多。
根据目前人类已知的文本记载，对丧尸形象的描述最早可以追溯到公元前2500年的《吉尔伽美什史诗》。
在史诗的第六块泥板中有这么一段描述——
战争女神伊斯塔尔在偷窥吉尔伽美什洗澡时，迷恋上了他，想要成为他的妻子。
却遭到了吉尔伽美什的拒绝并被其大肆嘲讽。
怒火中烧的伊斯塔尔向自己的父亲哭诉诅咒说道，我要让所有的死者复活，让死人感染阳间，让死人吞灭活人。
由此可以见得，早在4500年前，当时的人们就对丧尸的形象建立了初步的认识与想象。
死者复活、感染阳间、吞并活人这些描述，无一不印证着当代丧尸形象。
在之后的数千年间，随着人类文明发展，西方医药体系逐渐成型，人类对于死亡疾病有了更为科学的认识。
关于死者复生的言论，在文明社会逐渐息声，丧尸形象的演变也停滞不前。
直到15世纪地理大发现时代，这一情况才有所转变。
故事要从非洲西部讲起，西非有一个国家名为贝宁，是全世界最贫穷的国家之一。
而这个国家诞生过一个非常知名的宗教流派，那就是‘伏都教’又名‘巫毒教’。
该教一直盛行于西非地区，至今仍是贝宁的国教。
知名的巫毒娃娃便�