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张继先默然片刻，终于道，“关羽现身后，京城随即瘟疫出现，贫道依仗习得的医术，将药材熬煮后发给京城的百姓，避免了瘟疫的横行。”
赵佶不由道，“那不是道长以符箓做引，为京城的百姓消解了瘟疫吗？”他倒清楚的记得此事。就是因为关羽和瘟疫的事情，才让赵佶相信张继先是有大神通之人，这才对他极为礼遇。
张继先苦笑道：“有些药材是有病祛病，无病强身，有个预防的作用。但良药苦口，你让一人觉得自己没病喝药是个难题，有时候不得已，还得利用他们的痴信来完成治疗的作用。”
略有感喟，张继先喃喃道，“以往的时候，贫道不觉得此举有什么问题。可如今想来，我虽帮他们去除了瘟疫，可却增加了他们的痴心，不知是对是错呢。”
众人默然。
他们如今探讨的无一不是极为深刻的人生道理。
对世人而言，信心同样是一味药，有些人信药效，哪怕药无效，他吃药后都能治疗疾病，有些人成天想着死，哪怕药可以发挥点儿作用，但他吃了却没有效果。
药医不死病说的本是这个道理。
自古到今，中医的药材都是讲求个扶正祛邪，根本而言，还是靠激发身体的免疫来恢复人体的机能。
直到沈约的那个年代，医学界仍旧存在一种现象——缝合伤口是医生做的事情，愈合伤口却是上帝做的事情。
由此可见，人类对自身的运作几乎可说是一无所知！
张继先又说出了人类的一个极大困惑——有些人一定是要大难临头才想着后悔的，这时候为了救他们，就要利用他们的“信心”，真的药水可治病，但没人去喝，可假的符箓之水却让他们趋之若鹜。
第2216节 瘟神
对一个人好的事情，那人却是避若蛇蝎，对那人不好的事情，那人却是趋之若鹜。
很荒谬是不是？可世俗却多是如此。权术能有效的控制世人，更多是看穿了人性的弱点而加以利用。
赵佶更是感慨道，“不错，道长当初若是说要治病救人，我想御医就可做到这点，倒不需烦劳道长动手，可道长说神符入水保佑苍生嘛……那我就认为此事非道长不可了。”
张继先略有无奈道，“贫道近日来倒是多思佛说，想着救人性命，却让其痴迷同样是因缘轮转，只怕还是有些问题，怪不得贫道始终不能解脱。”
若是以往，他自然会为自己的行为辩解——只要救人，骗骗对方也无所谓。可如今却想，我救下一人，此人却由此陷入痴迷，从天子基的角度而言，不过是无用之举罢了。唯独像沈约那般，救人还让对方清醒才是最正确的举动。
但如沈约那般，实在难上加难。
微有凝顿，张继先再道，“贫道听关羽预言，再见京城突发瘟疫，虽算清醒，却还是着了都子俊的道儿，就问他是何种祸事？我等究竟要怎么应对？都子俊说——根据他的预测，吕才人会生下瘟神。嗯，你们应该都知道，吕才人就是赵赛月的娘亲。”
夜星沉皱了下眉头，似乎想到了什么往事。
沈约喃喃道，“这世上自然没有瘟神……”
他知道古人喜欢将天地间无法解释的现象归于神来掌控，可创世镜证明了，这世上不但没有鬼，还没有神。
不想琴丝道，“那也说不准的，有时候，某个无症状的超级病毒感染体，可以看作是个瘟神。比如说伤寒玛丽。”
知道众人多是不解，琴丝调出伤寒玛丽的解释。那是说有个叫做玛丽的人，从爱尔兰移民到米国，本来是干家政工作的，可发现自己有烹饪天赋，而那时的米国开始注重口舌之欲，于是玛丽决定做厨子赚取更多的薪水，结果她做的菜是好吃，却也是要命的，聘请她的雇主多数感染伤寒死去，后来才发现玛丽虽然没问题，但她一直携带着大量的伤寒杆菌，她本人又不太注重卫生，这才将病菌传染给雇主。那段时间，玛丽可说是富人的噩梦，出于人道，法律不能杀死她，只能囚禁她，最后此人还是没有死于伤寒，而是死于肺炎。
赵佶看到这件事情，赞叹道，“世界真的无奇不有。我自以为见识不差，却不过是如井底之蛙。”
夜星沉却想到，当年鬼丰曾以瘟神面目示人，不知道都子俊是否因为这件往事才编出瘟神的神话。
沈约沉声道，“伤寒玛丽或许算是个瘟神，可赵赛月、赵初月却绝对不算的。”看向影像中那处于昏迷的两个孩童，沈约问了句，“她们为什么会这般模样？”
琴丝皱下眉头，“她们是在经过天子基的洗礼后，变成这个样子。”
沈约沉吟道，“天子基对不同的人，有不同的效果。对于水轻梦，天子基算是锦上添花，对于萧楠而言，天子基更像是炼器。”
夜星沉不由道，“你的想法倒真的是融贯古今，不拘一格。”
天地烘炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物做铜。
古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈，却暗合道家之理。
儒修表，道炼骨，佛明心。
后人虽说青荷泥藕白莲花，三教本来是一家，在文化的融合中，重人际关系的儒学开始向明心发展，到王阳明时期发展至巅峰之境，一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨，期冀长生不死、羽化成仙，就想出无数新奇的练法，以洞天福地为炼器，以自身为变化之基修炼，本是道家的一种法门。
可洞天福地素来是在传说中才会出现，天子基却是真实的存在。
“对都子俊、成议员而言，天子基反倒是炼狱。”
沈约再道，“对信心坚定者而言，天子基是助力，对清醒的人来说，天子基是明灯。”看着琴丝，沈约缓缓道，“赵赛月、赵初月年纪尚幼，可说是天真无邪，既然无邪天真，本是清明之体，为何会如都子俊般昏迷？”
琴丝默然片刻，“我对她们如此反应，同样困惑。一直在对她们进行研究，这本来也是我让张道长叙说往事的缘故。”
她需要沈约的超级大脑解决这个问题。
沈约喃喃道，“难道说，都子俊对她们做了什么改变？”
张继先犹豫道，“我……本以为都子俊没有插手此事，可如今的我，已不能确定。”随即回忆道，“都子俊说吕才人要生出瘟神，关羽在天的预警和京城的瘟疫，都是瘟神降临的先兆，若要阻止这场灾难，自然要除去瘟神。”
沈约不能不说都子俊编故事编的有模有样，让张继先这种人都是真假难辨。
张继先苦涩道，“贫道自然不肯杀了无辜的初生孩儿。瘟神有无贫道不能确定，可要因此除去一个新生命，贫道是绝对无法下手的。”
夜星沉冷哼一声，“这是都子俊这类奸人的一贯做法，以悲天悯人、世间真情骗取世人的善良为其所用。”
他对这个套路再熟悉不过，因为当年他大哥刘启就是用这个方法玩他——叙说骨肉之情，兄弟齐心共抗外患，然后在他刘武拼了性命平定天下后，刘启又想办法铲除他。那时候的他不是非要做个皇帝，一定坚持要向刘启索要帝位，本是因为认为承诺就要实现，不然承诺做什么？
张继先叹息道，“我当时若有夜先生之明，肯定不会被都子俊利用。但那时候的我，终究还很天真。”
沈约强调道，“天真是没错的，道长何必为此烦恼？”
张继先微有发怔，随即涩然笑笑，“都子俊看出贫道的不忍，于是提出个贫道可以接受的方法——守着吕才人，在吕才人生产的时候，用道法驱逐妖魔。”
第2217节 天涯心
有魔就有道，既然瘟神降世，请个天师降妖除魔看起来合情合理。
可众人又都知道，都子俊这种人对除魔没有兴趣，说都子俊想要成魔倒是大有可能。
夜星沉突然询问道，“你张继先是天师道门人，而天师道又以捉鬼闻名，但你真的相信世上有鬼吗？”
张继先默然道，“根据先人记载，远古的确有妖魔鬼怪横行世间……”
夜星沉截断道，“那不是妖魔鬼怪，那是因三香变异的人！”他想到由三香引发的诸多往事，倒是感慨万千。
僵尸有时候比世人还多情，而若没有方向的长生看起来更像是个噩梦。
张继先并不否认，“的确如此，因此先人留下的捉鬼法术，更应该说是对付那些变异人的方法。”
长吸一口气，张继先克服了自身的心理障碍，“换句话说，天师道中捉鬼驱魔一术，和符箓神水可以医病般，都是一种障眼法。驱魔符水产生灵验，不过是因为施术人高明的医术和对人心的了解。”
沈约对此很是认可，人类最早的治疗是靠巫祝，就是说，用类似跳大神的方式来为一人驱除疾病。
不科学？
可如果用现在科学的方式，说精神催眠可以让病人体内细胞有效重组、产生更强的免疫力，加上一堆科学概念，这是不是就科学很多？
感冒吃药七天好，不吃药要一周才能痊愈。
这是个笑话，可接近事实。
事实上，人体发烧不是病，而是人体为了祛病而启动了人体杀毒软件。电脑杀毒的时候，不也会让cpu产生过载发热？现代人对此认为是理所当然，为何人类认为自己发烧杀毒就有问题？多喝水、多休息也不是女生的专利，而是所有想要康复之人的秘方。
巫祝和张继先的道法类似，都是靠病人对施术者强大的信心，激发自身的免疫。
后世跳大神为何失效？无非因为施术者信用破产的缘故。
夜星沉发现问题的关键，反问道，“那你如何能用道法为吕才人驱魔呢？”
张继先默然片刻，“那时候宫中其实已有谣传，说吕才人总现异象……”
“什么异象？”沈约立即问道。
张继先缓缓道，“有时候她身边会出现妖魔鬼怪的影子，有时候，又会有古怪声音产生。有宫女说，听得到吕才人身上有孩童呼唤妈妈的声音。宫中因此人心惶惶，有人传言吕才人怀的恐怕是个冤死鬼，这才产生这般异状。那时候……赵佶……先生对此有些忌惮……”
赵佶满是愧色，“我虽然喜爱吕才人，但因为担忧，于是请张道长帮忙。”说到这里，内心满是惘然，暗想我自认对吕才人情义深重，可在危机关头，却畏缩不前，那我真的爱她？我有过那么多的女人，我自认对她们不薄，哪怕那些女人过世，我仍旧好好照顾她们留下的那些子女，可如今想来，那不过是随手之劳罢了。我的诸多儿女中，真对我尊重的除了寥寥几个外，大多不都是为了向我争宠？我觉得他们不理解我，可我又曾关心过哪个？
当年上京之时，他的十五子沂王赵愕明目张胆的背叛，着实让他赵佶怒火攻心，这才在有机会重来的时候，立即对赵愕施加惩戒，但如今想来，赵佶反倒有分后悔，暗想我只在追究他们的背叛，却从不去想，就因为我的糊涂，不但让天下遭难，还会让子女陷入深深的痛苦之中。
以往的时候，他偶尔想到这些，都会很快的回避不再多想，可这一次，他终于鼓起勇气面对自己的错误，深想之下，不由心意激荡。
就在这时，天子基的影像前波纹荡漾，竟有一道门户开启。
琴丝蹙下眉头，“天涯，又是你的主意？”她没有链接天子基，那开启接引之门的自然就是天涯。
天涯轻声道，“我检测到赵佶的巨大改变，认为他可以接受天子基的改变。”
赵佶脸有喜意，又有些胆怯，“都子俊、萧楚这般人物面对天子基的时候都是表现挣扎，我如何能有这个本事进入天子基呢？”
天涯缓声道，“根据沈约的修行理论，修行有数种类型，一种如六祖般，经累世苦修，早有天生慧根，因此一念明，念念明。既然念念均明，自然明心见性。”
琴丝露出讶异之意，倒没天涯会对修行的本质这般清楚。
天涯似明白琴丝的心意，缓声道，“你莫要忘记了，我可是这世间独一无二的智慧体。若只是经历而没有进展，如何称得上智慧体呢？”
琴丝不由道，“看来我们要接受你的领导才对。”
天涯仍旧平和道，“倒也不用，我们既然向一个方向前进，本来应该互相扶持，查缺补漏。”
随即回到修行一事，天涯又道，“但像六祖那样人少之又少，更多修行者更近神秀，知道要修，可对修行仍处于困惑状态，这种人算是有福报之人，可惜的是，他们反倒因为太有福报，拘泥现状，丧失了进取之心。”
周遭大亮，天涯缓缓道，“释迦可以毅然舍弃一切，专心大道，神秀他们却是不求有功但求无过，可无过本就是大过。不解决，�