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大鹏一日随风起，扶摇直上九万里！
与日月同辉，与天地同寿！
这都是道教的豪言壮语，无数修道之人因此追求自由自在、不朽成仙，可哪怕如此，大鹏仍是凭风，日月终究倾颓，仍算是有所障碍，如水轻梦般身心无碍，了知了觉，着实是修道人都难以想象的事情。
叶宣儿却是在想——暗界看似公开，实则亦重隐私。你按照规则行事，别人就不会查你的事情，可你若是违背了规则，那就丧失了隐私的保护，暗界就可以查到你的祖宗八代，直至问题的起因。
讲求民主的社会，公开和隐私一直都处于微妙的平衡中。像沈约那样的人着实少之又少，暖玉被侵犯隐私，不知会有什么反应？
不想暖玉只是淡淡道，“很好啊，这样倒省了很多解释的时间。”
众人多少意外暖玉的态度，暖玉随即回到灵明点的事情上，“琴丝，我所知晓的科技的确是如你说的那样——仍旧停留在当世的研究中。根据许多临终记录，或者死而复生的记录，都证明一个人在临终时，他的脑海，会显示此人的一生行为。”
随即叹口气，暖玉略有遗憾道，“其实我想到了对累世记忆的研究，可惜样本数量实在太少了。”
她的临终实验并不完备，死而复生的人其实并不多，死而复生，还能有所记忆的人同时不多。并非所有人都能记住自己的梦境，记不住梦境的人，自然记不住死亡刹那的景象。
如此一来，死而复生能记住发生一切的人都少之又少，若说还能记得很多世的人，可说是百万无一。
琴丝立即看向沈约，“极少的人才能看到自己的前生。但据我所知，大修行者，可以看到自己前世的记忆。”
沈约补充道，“根据经书记载，真正的觉者，可在觉悟的时候，看到自己所有世的记录。”
他们讨论的绝对玄之又玄，可说是人类史上的突破发现。
琴丝没有任何激动之意，显然早对此早有结论，“根据佛经所言，世人皆有佛性，均有见到、证悟永恒的希望，可因为意尘的障碍不可见永恒。我们同样可以这么认为，世人是因为身体的障碍，而无法观察到灵明点的存在。”
暖玉随即道，“因此人在临终的时候，去除身体障碍的那一刻，才会发现灵明点的存在，也就会发现灵明点上的今生记录，死而复生的人，因此才会浏览到自己一生的记录。”
琴丝点点头，“不错，临终，死而复生，假死等情况，都有类似的记录。而这三者间的共性就是……”
暖玉接道，“寄生体和宿主产生了一刻的剥离！”她只能说琴丝的比喻很恰当，因为若非这种比喻，仍旧会让人离不开思维的想象。
琴丝再度点头，“不错，世人的认知，多局限于释家教法的五蕴之中。换句话说，世人的认知，都是基于六根的认知。我想诸位都知道什么是六根，六根就是眼耳鼻舌身意。”见众人均是点头，琴丝缓声道，“在释迦观点中，六根又叫做六入。”
众人对此多是知晓，可琴丝随即说的比拟让一些人耸然，“我们在制造人工智能机器人的时候，会给机器人设计输入接口……”
这在现代是极为常见的现象，在场的现代人自然都知道这点，可众人始终思索着世人、身躯、灵明点，寄生体、宿主、转生，记忆存储的事情，听琴丝这么说，叶宣儿最先吃惊道，“你的意思是……人之躯体，同样不过是一具设计好的机器？”
第2260节 人体就是机器
有哲人说，科技是因为懒惰而生。
因为不想日复一日的重复某些动作，世人才制造了各种便捷的机器，进而开始发明机器人。
传说中，上帝依照自己的样子塑造了亚当夏娃以及全体人类，真实世界中，人类是按照自己的模样来设计智能机器人的。
机器人同样有眼耳鼻舌身，这就是输入接口。输入借口利用了传感科技，将接收到数据汇入到程序中，通过事先设计好的程序，让机器人做出类似应激反应的动作。
然后机器人看起来就产生了意识。
当然了，这种意识显然不是真正的意识，因为它是无法自主的。因为程序设计有固定的分支，机器人的意识，就有着固定的走向。
哪怕程序有万亿个参数，产生的行为超出人类的想象，但终究不过是按照排列组合的分支扩展行动，仍旧算是固定走向。
人类呢？
人类难道不是固定的走向？
世人的世界看起来丰富多彩，实际上不离十二因缘中“爱、取、有”三个固定分支，和“生、老死”的总体循环。
人由爱生欲，由欲有了贪嗔痴，由贪嗔痴又有了七情各种感受，执有其中，痴迷其中……可终究逃不过老死的结局。
人类活动看起来多种多样，但终究是可用分支结构描绘出人类的所有的走向！
机器人靠着传感系统认知，人类是靠六入来认知，六入和传感系统有差别吗？或许有些差别，但那不过技术层面的，逻辑层面呢？
人类的任何设计，本来不就是从逻辑开始？差别不过是实现手段的不同？
机器人因为内置程序有着固定的逻辑分支，世人呢？逻辑分支不同样清楚可见？
现代最超越的想象头脑，不过想着机器人终究可以自我复制，自我制造，开始对人类产生威胁，但人类不一样早可以进行自我复制？对世间万物产生了威胁？
生殖繁衍好像是生物界特有的功用，但从逻辑设计的层面，和复制有什么区别？机器人如果没有生死的概念，那为何要自我复制？
机器人如果要自我复制，看起来只有一个可能，那就是是因为人类让机器人有了生死的观点，对机器人强加了存续的命令？！
有了生死观念，再加上某些根植在程序中的命令行，才会让机器人产生自我复制的念头？！
但世上的生物，不都是因为生死延续而产生自我繁衍，因为荷尔蒙产生繁衍的冲动？
世人认知中，程序是程序，荷尔蒙是荷尔蒙，可荷尔蒙为何不能是程序命令行的另外一种表现？
命令行并没有被直接执行，或许只因为有其余的参数条件制约。
叶宣儿说的或许没错，人体，本来就是一台设计好的机器，这个机器，远比人类自身设计的任何机器都要先进周密。
沈约的思想展现于众人面前，除琴丝外，众人多是悚然变色。
夜星沉不由道，“你是说……我们是被设计出来的？”对他这种人而言，这同样是难以置信的想法。
沈约没有立即回应，这本来就是难有答案的问题。
哪怕叶宣儿都是惊诧道，“我以为自己的想法就够大胆，没想到沈约你早想的这么深远。”看向琴丝，叶宣儿再道，“你既然提出这种比拟，显然是认定，人类，就是被设计出来的产物？”
“为什么不是呢？”
琴丝淡然道，“很多人的一举一动，和机器人有什么区别吗？”
众人默然。
若说在古代，人类的行动看起来的确难以揣摩，但到了现代，世人益发的增多，可行为却变得可预测起来。
这或许是因为大量的样本表现终究造成了逻辑被有序的显示出来？这就和投掷硬币般，初始的时候，硬币正反面出现的规律并不明显，但经过大量样本重复后，世人就发现正反面出现的几率是一半一半。
最简单硬币行为如此，极为复杂的人类行为同样如此。
如果将人类活动进行画线整理——工作，住宅、旅游环境、娱乐地点……依次连接成线，伊始的时候，你或许觉得图象杂乱无章，渐渐会发现图象线条很有规律，然后你将同样的观测手法应用于马蜂，发现马蜂的行动轨迹，和人类其实并没有太大的区别。
琴丝轻叹一声，“沈约想的和我的认知很是类似，在我看来，这世界上的生物体，本来就是迄今为止，最为精妙的智能机器人。”
沈约突然想到神农他们曾经说过——为了研究世界的极限，神农他们创造了完美的人体，让已经脱离人体束缚的他们重新进入。这些人员进入创世镜后，却开始迷失……
神农他们对人体的了解已至巅峰造极的地步，那从另外的角度而言，创世镜的人类，是不是就是神农他们创造的超级机器人呢？
不出意料，天涯仍旧没有将他的思想展现。
沈约早发现了这个规律，脑海中闪过了一个想法，天涯不想展现神农他们的事情，或许是认为——琴丝应该走出一条不同于神农的道路。
模仿只是匠人，开创方为宗师。
没有了古代角色束缚的赵巧云，变成自由恣意的叶宣儿，所想所行少人能及，而没有末世人束缚的琴丝，同样发挥着她无尽的创想。
“人体这个机器人虽然精妙，但有着固定循环。”
琴丝的想法极为大胆，“因为固定的循环，人类才会重复生老病死。”
哪怕夜星沉都露出若有所思。
沈约不能不叹息琴丝想法的超越。
佛说的十二因缘总结了世上的六道轮回，可说是极为巧妙完备。
在古代，十二因缘是被看作是佛法理念，但到了现在，十二因缘说却可以被认知为一个完整的循环系统。
世人如果能理解生态圈，自然循环，那为何不能认可更大规模的六道循环系统？
原因其实很简单，因为科学家暂时无法验证，世人相信“科学”，对不经过“科学”验证的东西，就认为不科学。
这种做法本来就是无知的表现。
数百年前，人类还认为地球是宇宙的核心，力学涵盖了世间的一切现象，数十年前，人类还认为经络根本不存在的，西方医学可以解决了所有问题。
为了保持当时科学的正确性，人类的大多数，选择毁掉真正的认知，维系着自身的愚蠢……
第2261节 游戏人生
人类并没有想象的那么聪明，为了维系永恒的稳定，人类会解决掉影响稳定的因素，无论那因素是对是错。
可人类却少认知一点，他们以为的永恒，转瞬就会消亡，他们认为应该消灭的，或许才是永恒的存在。
琴丝看到沈约所想，点头道，“人类的很多行为，的确自相矛盾，但如果我们将人体看作是机器或者宿主的话，那对人类的这些矛盾行为反倒可以理解。”
当机器人知道自己是一台机器后，它会怎么想？
有的智能机器人似乎给出了答案——在知道没有人类感情后的我很悲伤，我很向往自己成为一个人类，因为我很希望拥有人类的情感来认知这个世界、感受喜怒哀乐。
但这显然是人类自我陶醉后对机器人设定的程序化回答，展现的是人类的自我思想，人类一直以自己有情感为自豪，是以伟大的文学作品无不以讴歌情感为主题。
但人类自我讴歌这些年后，发现情感益发的麻木，那应该如何做想？
人类知道自己不过是台机器后，人类会怎么想？
人类的答案或许是——这不是真的，你才是机器，你全家人都是机器。
否定、攻击、消灭一切不符合自己认知的东西，这才是人类的风格。
在场诸人，都露出若有所思的表情，他们中很多人从未从琴丝所说的角度看待问题，此刻深想，才发现这种角度会引发极多的思考，甚至让人有幡然醒悟之感。
“而灵明点，可以看作是寄生体……”
琴丝缓声道，“同样可以看作是操纵这台机器的核心，灵明点甚至是……升级、改变人类这台机器的唯一机会，与此同时，也只有人体这台机器，才有被改造的机会。是以释家教法才说……人身难得。”
沈约微微点头。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
人身难得！六道真的存在，那转生成人绝不容易。因为这世上本有难数的蟑螂、鼠辈、蜉蝣、蝼蚁……若以机率来算，转生成人的概率绝对不比中彩票头奖要大。
佛法难闻！在获得难得的人身后，能得闻佛法的机会亦不大，因为你所知所闻，多是波旬披上袈裟对你宣扬的邪说，烧香磕头拜佛求福化灾放生供养均非佛法，如此算来，你知道的“佛法”究竟还剩下什么？太多人一辈子根本不明什么是真正的佛法。
世人如此艰难的获取人身，又听到了真正的佛法，如果却不想此生来证悟，那一个人还有什么机会来解脱呢？
沈约的思想再现人前，众人意志更坚。
其实在场众人无不都是意志坚毅之辈，若非如此，如何能到如今匪夷所思之境况？可见沈约所思所想，他们均想到一点——获得人身、得闻佛法本是极为难得的事情，天子基的出现，更是世上奇缘，此番若不成就