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最开始，姜不苦的想法就是顺水推舟，顺应兆亿民心思潮，让阴冥世界成为他们认为应该成为的模样。
身前为善的，福运深厚，甚至鸿运加身，乃至有功德护体，那么就让投胎去好人家，富贵人家，权势之家，乃至父母双亲都是紫府境、金丹境的大修士，生下来就有一个大宗门等着你继承；
身前为恶的，心思不正的，爱走邪门小道的，霉运、厄运、衰运缠身，那么就让你投胎去穷人家，生下来就爹不疼娘不爱，甚至投胎到畜生身上，反正下辈子你可别想翻身；
最初，一想到关于投胎的问题，他的脑海中立刻便下意识的有了这一套处置思路。
可很快，他就意识到这办法不妥，非常非常不妥。
你今生是好人，来世投胎享富贵权势；今世是坏人，来世投胎便去社会底层厮混，做牛做马一生。
这是很久很久以前，人们心中朴素的道德审美，是对善有善报恶有恶报的进一步发挥。
可这里面至少有三个大问题。
第一，撇去投胎者本身问题不谈，只从整个社会来说，如果这种投胎机制形成，整个社会，整个阶层，都将永固化。
好人、正义的人、所有优良的、精华的全都去大富大贵乃至修行者名下，因为他们前世就是好人、就是精华，这是真正的先天禀赋，能很大程度的影响今世天性的形成，在这样的环境中，他们有很大可能更好、更优秀、更精华；
坏人、懒人、奸诈人，一切不优良的全都去社会底层，农民，小商小贩，小手工艺者，因为前世禀赋本来就差，今世天性大概率也不会很好，再加上现世出身层层枷锁。
只是想到这一步，姜不苦心中就忽然打了个寒颤。
在确定一个社会是否正义的时候，有个很好检验方法。
就以投胎为例，无论你身前是一个富豪，还是一个权贵，无论你是个农民还是个小商贩，或者是个前途远大的修行者，所有人都聚在一起，在你们和来世之间，有一层巨大的无知之幕隔断着。
也就是说，所有人都不会知道，自己穿过这层帷幕之后会成为什么人，自己可能成为农民，也可能成为商贩，同样也有可能成为权贵富豪，乃至是修行天才。
在没穿过这层帷幕之前，你有可能成为任何一种人。
当然，从概率来说，有极大的概率成为普通人，只有极小的概率成为权贵高层。
在这种情况下，大家一起讨论他们即将以某个确定的身份降生的来世该确立什么样的道德准则。
那么，在这种情况下，几乎所有人都会认同，给予所有不同身份的人以人格上的平等。
无论他是一个修行者还是权贵或者只是个山村农民，因为他们每一个人都有极大概率成为农民，他们不可能容许确认一个强者愈强、弱者愈弱的社会体系，那是在把来世的简单模式调整成地狱模式的作死做法。
而且，在这种情况下，尊老爱幼，给弱势群体以基本的关心和尊重，这些社会道德都会自然而然的产生。
假如你幸运的成为一个强者，做出这些不会对你有丝毫伤害，假如你不幸的成为了弱者，那么，这样的社会至少能够保证你有基本的尊严，生命安全也能够得到保障。
可若投胎把这个幕布扯开，前后通透，那么，这种发自每个人内心自愿的道德准则就会失去立足的根基，即便强者能给与弱者一些什么，那也只是出于施舍，出于怜悯，而不是发自内心的认同——我本来就是他们中的一份子。
莫名的，姜不苦想到天变前经常看到的某个电视情节，一个男子或者女子跪在地上，赌咒发誓“……若有违背，生男则世世为奴，生女则代代为娼。”
由此又联想到，古代有一些朝代，开国君主出于好意，将一些职业户籍化、永固化，医生的后代永远都是医生，船户的后代永远只能撑船，娼门的后代则真的是儿子的代代做龟公、女儿的代代千人枕万人尝。
只是想到这一步，姜不苦就狠狠甩了甩头。
这样的投胎转世，不要也罢。
若真如此，让这些死者鬼魂安安稳稳在阴冥世界活到自然消亡，反而更好。
新生代们永远都是崭新的，白纸一张。
而这，也是投胎带来的第二个问题。
姜不苦希望新生儿是崭新的，一张白纸。
每一次诞生就是一次新生，生出来的是个真孩子，而不是脑子里压满了沉甸甸的过往和包袱，一代代往生不止的轮回。
一世终，一世了。
他最初创造阴冥世界的初心，只是想给那些鬼魂以安息庇护之地，而不是给轮回投胎打前站。
生命的主体，灵魂的主体，必须属于新生代自己，而不是轮回投胎的前世。
而第三个问题，则是，当年，先民们理想中的善恶有报，许诺好人来生投胎去大富大贵之家享福享乐，诅咒恶人来生去下九流之家为奴为婢，其根本在于警戒当世，期望这样的一种道德规范能多早就一个修桥铺路的善人，而少一个杀人放火的恶棍，当然，其中自然也有对自我的一种催眠式鼓舞，是好人们弱者们在面对世界的不公与不善时心中最后的倔强，而投胎本身并不存在。
而现在，转世投胎眼看这就要被人心大势推动着一点点形成诞生了。
姜不苦莫名的想到了“我确实有一头牛”这个梗，还有叶公好龙这个典故，虽然这个典故与此事并无任何寓意上的关联，但却能说明另一个问题——同一件事，当我们认为它是假的，和它是真的时候，我们的心态很可能会完全不同。
而现在的人心思潮几乎是自然而然的顺应了最初的理念，在仔细思考之后，姜不苦觉得这并不妥当。
投胎这个大概念他无法阻止，甚至无法逆转，不然，那就叫逆势而动，面对兆亿民心思潮，这样的做法无异于螳臂当车。
所以，他只有想办法引导，将这条大势河流引导向自己期望的轨道上，而不要按照它们既定的方向冲向前方。
基于以上的思考，他确认了两个大前提。
第一，投胎不能是加速社会阶层固化的一个砝码，而若是能够反向用力，倒是可以考虑。
第二，生命当以每一代自然诞生的灵慧为主，投胎之魂只能作为一个类似于“老爷爷”的经验包，给新生代一些宿慧灵感，多一些底蕴，相当于一个小外挂。
因为明年又是星球新增，给炎夏神龙上交提案的年份，既然完全确定了心中所思，人道值也基本攒到了极点，姜不苦便决定在今年把这事搞定。
新历二二四年除夕，新旧之交，又一次万象更新之日。
早已做好准备的姜不苦提前进入炎夏人道世界。
那无穷无尽的人道气韵相比于初次进入，又不知深厚磅礴了几许。
他心中念头一动，其他人道气韵全部消失，一个个城隍庙、土地庙出现。
出了陆疆的城隍土地之外，还有氤氲在浩渺水波之中的海市城隍，水下相关的神祇体系。
而后，一个巨大的阴冥世界出现在这些城隍庙、土地庙的下方。
这个阴冥世界伸出一根根“触手”，与每一个城隍庙、土地庙相连，随着城隍级别的不同，它们下方各有一个“根瘤”也似的节点，作为它们的自留地，而最大的世界，毫无疑问是阴冥世界本身。
姜不苦意念一动，移动到了阴冥世界上方。
瞬间，空间转移，场景变幻。
一个真实的阴冥世界出现在他下方，他仿佛成为了阴冥世界的意志化身。
因为这个世界本身就是他开辟的，虽然是借用的权柄，但他依旧掌握了部分至高权限，不仅通过人道世界直接跳转进入此界，此刻的存在方式更与蓝星意志之于蓝星相仿。
阴冥世界和古迹洞天不同，也和那些小世界不同，它不是一个完全真实存在的世界。
但它也不是一个完全虚幻的世界，其根基骨架是两百多年来，人道气韵中兆亿人类对先辈、对亡者的祷祝思念缅怀之念，其性阴、和、柔、善，最适合鬼魂长存。
现世天地充满了各种外间层“污秽”，再加上本来的各种自然之变，风雨雷电，对鬼魂来说，现世即地狱。
阴冥之地便是完全根植于炎夏人道之下，炎夏自己给自己造的一个安全屋，一个遮风挡雨的庇护地。
其他阵营，在真神诞生之后，祂们也第一时间创造了一个类似的地方，接引那些虔诚的信徒，这可是提升信仰的最好“辅料”。
而随着那些孱弱的、断了祭祀香火的、本身气运不旺的鬼魂接连“去世”，如同坐化，如同青烟飘散，最终化为阴冥世界的一部分，为后来者提供更多的庇护，为阴冥世界的持续壮大提供了自己的一份力。
所以，当姜不苦俯瞰此界，发现和创造开辟之初已经有了巨大的不同。
第一八零章 转生池
阴冥世界诞生之初，一片空空荡荡。
上无天，下无地。
虚无幽寂。
可其本质介于虚实真幻之间，连现世都能受到思潮人心的影响，当无数鬼魂涌入，它自然而然就有了一个真正世界的模样。
白天。
蓝蓝的天空，暖融的日光，和煦的微风。
缓缓起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村镇，市井城池。
晚上。
疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和现世没有太大的不同。
甚至比现世还要更加可喜可爱几分。
毕竟，现世有许多危险或不美好的地方，而阴冥世界却更容易受到集体思潮的调试改变。
只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一个阴风怒号，凄厉惨绝的地狱，那阴冥世界就不可能变成地狱。
但若是看得久了，就会发现，这个乍看上去和现世没有什么不同的世界，其实非常的单调乏味。
没有农业，因为鬼魂并不需要种粮食吃饭。
他们自身的存在依赖于几个因素，首先是其身前灵魂品质的高低。
若通俗点类比，几乎可以和修为境界挂上钩，修为境界越高，灵魂自然越强。
但这也不是绝对，一些毫无修为的人灵魂品质也可能很高，他们可能来自各行各业，有一个共同特征就是“明白人”，把人生活明白了的人，与之相对的当然就是到死都浑浑噩噩之辈。
而这却与修为无关，有的人修为极高，但到死可能依然是个糊涂蛋。
其次，和其人身前的气运品质相关，气运越高，在阴冥世界这个纯由人道气韵构成的世界就越能得到庇护，意识消散的速度就会越慢。
反之，气运越差，越难受到阴冥世界的庇护，虽不至于让其受到折磨，但炎夏人道也不可能对其施加过多的关照，意识消散的速度自然就越快。
最后，就是现世人间指名道姓送给他的祭祀香火，无论是亲人的缅怀，还是来自其他感念其事迹德行，他们虔诚的祷祝思念，对鬼魂来说就是最美味的粮食，最能解渴的甘泉。
对鬼魂来说，前两者相当于其“天赋根骨”，祭祀香火就是其口粮。
一个鬼魂能够存活多久，同时受这三种因素的共同影响。
所以，阴冥世界不存在农业。
同样也不存在工业。
也不存在商业。
阴冥世界之初有过一段短暂的混乱时期，当时阴冥世界初开，一切都不完善，现世对于亲人身死化为鬼这个事实还很猝然，人没做好准备，鬼也没有做好准备。
阴冥与现世之间经常借城隍土地中转传递一些信息，而阴冥世界内部更出现了许多争夺祭祀香火而闹出的纠纷。
最典型的例子就是亲爹亲妈和老丈人丈母娘全在里面男方该如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、亲爹亲妈全在里面女方又该如何分配祭祀香火，双方的子女又该如何分配祭祀香火；
又比如爹妈、爷爷奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，这样一代代的垒上去，总有压得现世喘不过气来的时候，平均分配都不够吃，这个问题又该如何协调？
人世奔波只为名利，阴世争夺只为香火，引发了很多问题。
为此，在官方的引导下，现世人间经历了长达数十年的大讨论，重塑了相关的伦理道德，重新稳定了现世秩序，毕竟，这才是一切的根基。
新的伦理并没有搞道德绑架和一刀切，尊重普遍观念的同时也尊重个人选择，比如因受成长环境的影响，有人天生对爷爷奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒对父母的情感比较淡漠，个人自然可以选择自主选择。
这种尽量尊重现世个人选择的做法反过来也让一些天性清冷苛刻的父母将更多的爱给孩子，无论出发点是否纯粹，却也客观上减少了许多的家庭不幸。
而对�