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不过我们可以反推。司马迁是基本照抄尚书，只不过孔子整理的尚书里，并没有流放四罪的具体原因，只说举荐啊，试一试啊，徒劳无功啊之类的。
其中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这个人的评价。
“方命圮族”，这个评价很有意思，不听命令，危害族人。
这恰好印证了山海经里的‘不待帝命’。
所以别的什么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们可以认可，因为山海经里也写了。
也就是说，在春秋时期的人眼里，帝尧很不喜欢鲧，认为鲧这个人喜欢不听他的命令。
不听领导命令，领导怎么会委以重任？所以帝尧很不想让鲧去治水。
但四岳都推荐鲧，让他试试，所以帝尧很不情愿地让鲧去治水了，毕竟洪水滔天。
我们可以想象，帝尧自己不愿意的人选，他怎么可能全力支持呢？
关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。
婞，倔强固执，不听从。
直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。
就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。
婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。
屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。
这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”
还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。
孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。
而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。
屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。
我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。
那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。
结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。
他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。
天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。
而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。
这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。
可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。
没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。
光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？
九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。
黄河还是泛滥了，黄河总是泛滥，鲧已经预料到了洪水将至，堤坝根本支撑不了多久，小股的溃流，很快就会变成无数大股的洪流，下游百姓将陷入滔天洪水之中。
对此，他只能不停地加固堤坝，往水里填土，他已经疯狂了，疯狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花园土，皇家庄园又如何？一样给刨了填黄河！
洪水面前，一切资产皆不重要，唯人命大如天。
最后，他有没有堵住那场洪水，我不知道。
也许他只是拖延了片刻，给大家撤离争取时间。让大家能够逃到高处，山地丘陵上，躲避洪水侵袭。
《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
对此，鲧背负了巨大的罪行，这罪行并不是治水无功，‘绩用弗成’。
而是‘鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。’
不仅无功，反而有过。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！
殛杀，全族流放！
鲧会不知道挖了息壤是什么罪过吗？
洪水若只淹了屋舍民田，帝尧并不会饿肚子，也许会死很多人，但毕竟是天灾。可是高地防洪的息壤庄园也被毁了，还活了这么多人口，所有人都要饿肚子！这是人祸。
天灾之下，只是治水失败，九年无功，最多流放。人祸做了，便是窃帝息壤，不待帝命，死罪。
鲧选择了死罪，选择尽可能地救人。也许他并没有救太多人，也许他真的救了很多人。
息壤没了还能再造，人死了却不会复生。
人活着就有希望，鲧可以死，他把希望留下去了。
他只是一名先驱者，他摸索着降服黄河的方法，他知道堵疏并用，尽管并不被帝尧所支持，尽管困难重重，可已经尽全力地去做了。
也许他治水犯了很多错误，甚至因为顽固倔强，固执己见才导致九年无功。
但先行者筚路蓝缕，披荆斩棘，乃从蛮荒之中，摸索出路来。最难莫过于第一人。
他的所有失误，还有一个名字，叫做经验。
鲧或许早就料到自己会失败，所以最后只想救更多的人，人活着便是希望，这个希望最终会结出果实，等来真正降服黄河的那个人。
他也许根本没想到，那个人是自己的儿子。
先驱者所有的失败，只为拼上时代交给他的拼图，所以失败是成功之母，后来者比前人更优秀，只因他站在前人的肩膀上，时代在前进。
历史的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的牺牲，所最后汇聚的血色凝结。不过是时代的拼图，终于等来了最后一块罢了。
秦始皇如此，大禹亦如此。
治水重任，终于落到了姒文命的身上。
正如他的名字，文命。
这个名字，在当时乃是贱名，可在我们看来，实在是妙不可言。
它也许，只是帝尧因为鲧违背帝命，而以纹身刻字的方式，印在年幼的继任者大禹身上的命令纹身，以警告鲧的后人，当遵从帝命！
因身上有这样的纹身，是以大禹叫‘文命’。
亦或者，这是鲧之一族的长辈们，亲手刻在大禹的身上，要让他谨记：振兴家族的重任，背负在你的身上。以取名‘文命’。
更甚至，大禹的本名并不是这个。也许只是后人附会，言大禹乃是天命烙印之人，是为‘文命’。
无论如何，仁者见仁，智者见智。
“……鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
生，衍生之意。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。
罪族白马，被驱赶到炎黄文明圈边缘，成为蛮夷。
但是禹并没有遗忘父辈的遗志，也没有懈怠。
失败乃成功之母，他努力琢磨着先辈们留下的资料，完善着堵疏并用的治水理论。
并最终，等来了那个能洞察人心，极有识人之明，且善于用人，乃至让后人都怀疑是穿越者的舜。（详见前面的番外上古帝王的套路）
在山海经里，虽然杀鲧的帝，与用禹的帝，都只写了‘帝’这一个字，没有指明是谁。
但我认为，如果是尧杀得鲧，那么重用禹的，必不可能是尧。
全族流放然后自己打脸？即便如此，那也是尧将治水之事，托于舜。
舜情商极高，才假托帝之名，提拔了禹。
我更认为，是舜继位之后，启用了长大的禹，洞察出了禹的才干和品性，破例提拔，委以重任。
舜，是何等洞察人心的智者，用人不疑，疑人不用。
他完全了解禹这个人，跟鲧一样，都是极端务实之人。
禹治水几十年，遇到的困难不计其数。
而这几十年，都在舜的任期里，这背后没有舜的完全支持，是不可能成功的。所以重用禹的人，肯定是舜，舜也有这个识人之明和用人之能。
鲧的失败，禹的成功，不仅仅是经验的差距，在我看来，还有帝是否全力支持与信任。
“禹所导积石之山”，“禹攻云雨山”，“禹攻共工国山”。
导与攻，一字之差，或许是完全不一样的过程。
积石山也地处偏远，那里早已没人居住，所以只是‘导’。
而云雨山、共工国山，都明显是在各大氏族的实际控制范围内，有人住。
这里的攻，真的就没有打仗的意思吗？
在别人的底盘，凿别人的山，一点冲突都没有？
泄洪导流，如果会淹没聚居区，那是要迁徙的。
开别人的山，还要迁徙别人的民，恐怕不是那么简单的，以现代的组织度，都是非常困难的事，那时代必然爆发极大的冲突和社会矛盾。
兵戎相见，是很正常的。
但是显然，舜非常支持禹，有这位情商极高，从微末之际出人头地成为帝王，为禹背书，充当禹的坚实后盾，禹才能成功啊。
鲧攻过榆山、程州之山，最后还是失败。
那禹攻云雨山，攻共工国的各种山，结果如何呢？
山海经：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”
相繇是共工氏的附庸，图腾是九首蛇身，且自环。哇塞，这个图腾超震撼，比漫威九头蛇图标帅多了，相繇是上古九头蛇组织？
开玩笑的，总之这个相繇氏，非常厉害，会吞噬很多土地，其呕吐之物，会把大地变成溪流沼泽，上面的水都是苦的，估计是污水，动物们都没法生存。
禹堵了洪水，灭了相繇，血都是猩臭的，污染土地，植物都没法生长。
那片地方就是池沼，很多水，无法居住，禹往上填土，并把腐烂的污染的土挖走，可那里依旧是池沼，填上去的好土也被污染了。
最后禹把挖出的淤泥，堆砌成台，便是群帝台，在昆仑之北。
这个台，大约就是山海经里写的‘帝喾台、帝尧台、帝丹朱台、帝舜台’。
其实禹，情商还是有的……他虽然跟父辈一样务实，但并不傻，与舜的关系处的很好。之后开辟纯世袭的王朝，也展现了他的政治智慧。
总之，这段文字，就是记载禹治水期间，疏导山川期间，所遇到的麻烦。
攻共工国山，并不顺利，共工氏不愿再次迁徙，不愿山被挖开，直接和禹兵戎相见。
对此，《淮南子》也有类似记载。
“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
得，照这意思，洪水是共工的锅咯？
其实很显然，共工应该只是跟禹起了冲突，不愿配合而已，跟禹刚了一波。
共工氏这里我简单解释一下，“共”字在甲骨文中写作两手搬一块方形物体，表示双手合作的意思。甲骨文中的“工”字写作上“工”下“口”，“工”的形状为斤锛之类斫木工具，所以甲骨文中的“工”字表示用斤锛之类工具整修东西，或者进行这类活动的工匠。可知“共工”一词的含义是合作完成一件复杂的事情。
这件事便是兴修水利，有人考证，共工氏是一个善于组织人力治水的部落，他们把高地铲平，低地填高。在上游水域修筑堤防。
其实，就是水库。
但是他们的工程能力明显有限，水库也不可能永远蓄得住，得有疏导措施。
不要怀疑古人的智慧，七千年前的良渚古城，遗址中就已经被我们发掘出原始的水库，可以蓄洪、防水。是全球最早的水利工程，已申请世界文化遗产。
共工氏善于这个，因为总是泄洪，或者因为失误而导致水库决堤，所以共工氏被后世传为水神，且传他性情凶厉，经常用洪水害人。原因就在这里。
对此，共工氏自己肯定也有锅，而且很可能就故意利用人们对洪水的恐惧，威胁周边的部族。
山海经：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
翻译一下就是说有个共工台，别人射箭都不敢往北边射，因为怕共工台。台在系昆山的东面，四四方方，南面（画）有一条蛇，虎色斑纹。
我寻思，那虎色蛇，可能是个水库龙浮雕闸门，大抵是泄洪口上的装饰物。
泄洪的闸门，叫做龙门。
作为共工氏的附庸，相繇显然也有类似的水库，处于高处，只要开闸，就会‘呕吐’污水，所以好的地