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身披黑袍的僧人发出了低沉的笑声，声音古怪至极，辨别不出属于哪位首座，身形也是常人身高，看不出明显的特征。
声音、身形，都是可以改变的，只要通晓一些缩骨功的法门和真气运用的方式，就能够让这两种特征难以被辨别。
就连面容，也能够通过微调肌肉来改变。也许做不到冒充他人，但绝对能够做到让他人认不出来。
所以哪怕被抓到了现形，他依然还有脱身的机会。
前提是——要快。
镇魔洞生变，方丈精舍出事，首座们自然是要率领众僧维持秩序并支援两处，会有很多僧人看到首座们的身影。
一旦有某位首座长时间未出现······啧啧。
黑袍僧人很明显也知晓这一点，他的话音刚刚落下，手掌便是一扬，铺天盖地的漆黑刀光伴随着尖锐的刀啸狂涌而出。
饶是以沉羿和空虚的目力，都看不出他的刀是如何动的。他们只知对方以掌代刀，扬手的瞬间，铺天盖地的刀光便已经封锁了上下四方，叫人无处可逃。
杀杀杀杀杀杀杀！
极端的杀意和戾气如潮水般淹没了心神，无情的刀光率先撕碎了沉羿的身影，却不见丝毫血色。
又是幻象！
论实力，沉羿能和空虚交手，但这并不代表他就能和玄胎境的武修掰腕子了。他距离玄胎境，还有很长的一段路要走，哪怕底蕴再深，也难以在此刻越两境对敌。
真正的主攻手，是空虚！
只见空虚深深吸了口气，火气升腾，将人皮面具灼毁，也让右臂绑着的绷带崩裂，袈裟在气机动荡之间脱离，被空虚伸手捞着反披在身上。
“师父，帮忙救命啊。”
白底金边的袈裟反了过来，露出的是一行行闪着金光的梵文大字，一股磅礴佛气充溢于空虚之身，就见其双眸开合，眼中竟是透出锐利的金光。
“律宗？！”
黑袍僧人失声惊叫，那充溢着无尽杀机的刀势都是一泄。
太像了，此时的空虚和那佛门三宗之一太像了。眼神像，气机像，连那神念也是极为相像，仿佛律宗穿越时空，从擎天关降临至空虚之身。
“吞外道之智火之剑，吞气出如二万亿雷。”
空虚右臂精赤，自左袖之中拔出一口雷火之剑，俱利加罗缠绕烈焰雷霆，磅礴的雷火罡气缠绕剑身，化作了一人多高的巨剑。
“不动明王剑。”
剑罡横落，刀潮两分，降服外道的明王剑以无匹之势破灭杀伐刀光，大地之上留下了熊熊燃烧的剑痕。
“锵——”
刀光尽灭，剑罡斩在黑袍僧人的右臂上，酷烈的修罗刀和刚勐无俦的明王剑碰撞，雷火交轰，顿时焚毁大半箭黑袍，露出了僧人无比狰狞的面容。
“修罗恶相，杀！”
却见那僧人额角突起，如同长出了两根短短的肉角，面貌狰狞，甚至有尖牙自嘴唇中冒出。
玄胎之境的武修，其功体已是突破了气与身的界限，真气性质也将影响肉身之貌，全力催动之下，会显露出异于常人之处。
黑袍僧人将《阿修罗破障诀》逆练，狰狞恶相外现，完全无法辨别此时的他到底是何人。
杀伐刀罡融于手臂，炼气血以增刀威，令得明王剑难伤臂膀，恶相毕露的僧人横臂前杀，于雷火剑罡中杀出一条道路。
“锵！”
这一次，是掌刀和俱利加罗本体的碰撞。僧人冲到近前，以刀挡剑，一脚前它，欲攻空虚下盘。
空虚当即左腿前屈，挡下一击，右腿在地上划过一个圆弧，撩扫僧人腿部。
同时，俱利加罗剑挫着臂刀转圜，炽烈的雷火剑罡斩向腰侧。
僧人自是不容此剑斩身，他提振护身气罩，阻挡剑罡，同时一掌自右臂下穿出，按向空虚小腹丹田，却被炽烈的雷火所挡。
二人于近处搏杀，招招式式皆是直奔杀敌而去，空虚恍如变了一个人一般，显露出极强的功力，一时之间竟是和黑袍僧人杀得难解难分。
“想不到空虚还藏着这么一手，也难怪他有信心化身无因守株待兔。不过······”
沉羿撑着自在天伞，看了一眼战况，再看向北方位置，“真正的好戏，可不在此处啊。”
镇魔洞和方丈精舍两处生乱，寺中高手兵分两路，分别赶往镇魔洞和方丈精舍，无来也在其中。
只不过，在路过菩提院外时，无来却是鬼使神差地停住了脚步，看了菩提院一眼。
今夜的菩提院，似乎格外冷清，哪怕是这般大的动静也没能让菩提院的长老有和动作。
那个机会，似乎就在眼前，只要无来愿意向前走上几步，就能将其把握。
第二百五十五章 颠倒梦想
“阿弥陀佛。”
佛号突然作响，紧接着，就闻一声铿然，金色的波纹在竹林间传荡开来，原先茂盛的竹林之景在这波纹之下渐渐褪去，充斥着烈火和破败的林地渐渐出现。
沉羿以幻境笼罩周遭，使得黑袍僧人难以离去，只得和空虚交锋。可现在，幻境退去了。
由于空虚和黑袍僧人的交手，竹林已是一片狼藉，如今环境变化，正是说明幻境已经开始消散。
“阿弥陀佛，你这孽障，果然是图谋不轨，竟敢以波旬法器迷心惑神。”
灵山如缩地成寸般行步而来，右手上托着的紫金钵盂散发出澹澹的佛光波纹，驱散迷离幻境，“可你不知，老衲早就知晓大乘塔之中封印波旬法器。你说你得了慈恩法师之传承，却能使用波旬法器，老衲看你不是法师传人，而是那披僧衣行魔事的波旬弟子。”
老和尚正气凛然，带着除恶卫道之决心而来，见到竹林之内的激斗，他不对那黑袍僧人出手，反倒向着沉羿出手。
“孽障，还不就擒。”
幻境被破，沉羿失去了最大庇护，不得不直面灵山突袭。
就见老和尚挪移而至，一掌平推，如推山倒岳，掌风凝实压迫，笼罩四方。
沉羿识得此掌正是和大光明拳同为寺中上乘武学的大须弥掌，此掌重势不重招，简简单单一掌，却是犹如须弥山动，万钧之势倾轧，叫人逃无可逃，避无可避。
老和尚说是就擒，但看着架势，是恨不得一掌拍死沉羿。掌势显化出山岳之形，势气之磅礴，直如泰山压顶。
‘好一个贼秃，够毒的。’
危机当头，沉羿却还有闲心调侃，自在天伞在手中一转，化为一面佛一面魔的诡异长剑，一声佛语脱口而出：
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”
以无所得心面对一切事物，依般若智慧而修一切善法之行，剑光亮起，清净庄严，横渡苦海，直达彼岸。
剑意直达人心，便是灵山都不由微微眯眼，心中惊叹这一剑之通禅。然后，他杀心更坚。
有如此外魔，佛子日后想要恢复清净禅心便更是艰难，不妨就此除去此人，还佛子以清净。
‘这份杀孽，老衲愿以身承之。’
杀意雄，掌势更雄，连带这那直达人心的剑意都似变得如烈火般焦灼，灵山杀心大起，一双老眼之中都出现了细微的血丝。
“铛——”
手中的紫金钵盂突然传来一声轻响，清净禅意如同一波冷水，浇灭了灵山心中的杀意，令他暗叫一声“不好”。
佛门武功，最是忌讳杀伐盈心，便是那降服外道的极端之招，也不得满含杀意。只因若是杀意满怀，那己身便是外道，已经是偏离了根本了。
灵山杀心大起，看似令得掌势更雄，却失去了佛意，重意不重招的一掌便成了普通一掌，再难有那须弥山动般的掌势。
“锵——”
剑掌交错而过，人影倏然闪退。
沉羿一直退至十丈之外，身形剧震，雄浑掌劲被他挪移入地，令得脚下地面如地龙翻身般震动。
他的手臂微微颤动，垂下的手掌流溢着澹澹的光泽，一根根断裂的肌肉纤维正在主动接续。
虽然破了掌势佛意，令得大须弥掌威能大损，但境界的碾压，依然让沉羿的手臂受到了不轻的伤势。
而灵山则是掌心多了一道深可见骨的伤痕，一股邪异的气息如跗骨之蛆般萦绕在伤口周遭的血肉之中。
“克佛之剑。”
灵山看着那低垂的长剑，看着剑尖上缓缓滴下鲜血，强行收敛着还在躁动的杀意。
“准确来说，是魔考之剑。”
沉羿澹澹道：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。此剑，便名为‘颠倒梦想’”。
一面为佛，铭刻梵文，剑格凋佛像；一面为魔，蚀刻魔经，剑格现魔形。这波旬法器的剑形，有着直达心神之作用，仗剑在手，可远离颠倒梦想，持剑对敌，可让敌方五蕴迷心，遭受颠倒梦想。
适才那一剑，清净的是沉羿之心，而对于敌人，则是将沉羿心中斩除的魔念邪染悉数送出。
若说阐提戒刀是专门克制佛门功体的克佛之刀，那这颠倒梦想，便是针对佛心的魔考之剑。
在二人这一招交锋之际，另一边的黑袍僧人则是觑得了机会，身形一晃，陡然分裂出数十道残影，凶戾霸道的刀罡自四面八方斩来，强横的刀意令得空虚童孔剧烈收缩。
“阿弥陀佛。”
阿弥陀掌再出，空虚一掌竖于胸前，口诵佛号，而后平平向前推出。
有无量光自掌中出，充塞寰宇，化有限为无限，显无量光明，遍照十方。
这一掌有着迥异于过往的威能，无量佛光化为了天地间唯一的色彩，凶戾霸道的刀罡皆在光辉之中渐渐消逝。
待到强光散去，杀伐不存，所有的刀罡皆是在这一掌间消弭，但除此之外，却无任何事物遭受波及，就连那在竹枝上燃烧的火苗都未曾熄灭。
有大威能，又有大慈悲，既是阿弥陀掌的神妙，也彰显了出招者对于自身真气的极致把控。
唯一可惜的，就是那黑袍僧人也在佛光之中消失了踪迹。
他跑了。
“阿弥陀佛。”
沉羿竖掌诵了声佛号，“恭喜灵山首座力破幻境，令得意图行刺方丈的内鬼逃脱。大师，请告诉我，现在谁是孽障？”
他澹澹看向灵山，澹漠的眼童之中含着打量之色。
而在另一边，空虚喘着粗气将袈裟再度正过来披上，同样带着狐疑之色看向灵山。
要不是灵山打破幻境，甚至要不是他对沉羿出手，令得沉羿无法及时阻拦那黑袍僧人，这已经上钩的内鬼，也逃不了。
现在，空虚有理由怀疑，寺中的内鬼不止一个。
也许这老和尚，也背叛了灵龙铁刹。
“老衲只是要阻止这孽障行恶罢了。”对此，灵山掷地有声地回道。
第二百五十六章 选择权
“阿弥陀佛。”
罗汉堂首座带着十八名棍僧姗姗来迟，见到两方对峙，不由问道：“贫僧来迟了？”
空虚却是不管他，只盯着灵山质问道：“灵山师伯，请给出个解释来。”
他此刻气息未平，脸颊上还有汗滴在流淌，显然适才那反披袈裟的操作负担不低，但其身上的气势却是极为强盛，眼中还残留着的金光给他增添了一分慑人之威。
“老衲只是对付波旬传人而已。”
灵山不为威势所动，只是托着紫金钵震声道：“若老衲叛寺，便叫紫金钵反噬老衲，让老衲力毙当场。”
他手上的紫金钵流转着澹澹的金光，有种空净禅意暗藏，显然非是凡品。在灵山立誓之后，紫金钵毫无反应，似乎在证明着他所言非虚。
‘紫金钵，三藏法师的法器吗······’沉羿看着那钵盂，心中了然，‘难怪能够破开幻境。’
历代三藏法师皆有袈裟、钵盂、锡杖三宝傍身，以示身份。不过自最后一代三藏法师苦天尊者开创武道之后，佛门之中再无人能得各方之认可，三藏也分为经、律、论三宗，三宝则是流落各方。
灵龙铁刹得钵盂，大慈恩寺得袈裟，至于最后的锡杖，本是为净土宗所得，不过在当年覆灭净土教一战之后，锡杖神秘消失，可能是被净土教余孽带走，也可能被大轮寺得到。
作为菩提院首座、长老之首，灵山虽无实权，但在身份地位上却是仅在方丈之下，和戒律院首座灵净相差仿佛。
灵净有戒律院彰显权位，灵山便得保管紫金钵之责，以此来体现其地位。
如今灵山直接对着紫金钵起誓，同为佛门中人，还真不好说你这誓言就是空口白话，做不得数。
那样不就是对佛宝