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从玄君七章开始-第97章

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    天龙化马,更是衬托出其气之澹泊悠然,这一刻的沉羿,当真如同佛门高僧一般,全无魔气邪氛,便是周遭那菩萨罗汉的塑像,都在他面前隐隐低了一筹。

    “乖乖,小魔头变高僧了。”毛驴吐着舌头道。

    “阿弥陀佛。”

    沉羿闻言,相当配合也十分娴熟地诵了声佛号,那气度当真是比虚云还像佛门中人。

    “你说三藏法师和波旬元灵的争斗导致此地不再适宜佛门中人久处,但实际上,此地并不只有波旬之影响,还有三藏法师之印记。将如龙的心意化作意马,以心灵化作缰绳驾驭,此正是修行修识之要诀。”

    沉羿徐徐走在塑像形成的巷道中,澹澹道:“此地虽无确切法门,但唯识宗之要诀,皆在此中矣。”

    他走到如殿堂般的空间尽头,寻到石质的阶梯,渐步向上。

    后方的毛驴砸了砸嘴,屁颠屁颠地跟上,生怕给沉羿给落下。

    而在后方,虚云听闻沉羿之言,再看向那白龙,目光渐渐放空,似是沉浸在某种意境之中,怔怔出神。

    楼梯上,毛驴踢踏几步跟上,问道:“喂,小子,你说着波旬的元灵到底是死没死?”

    这个问题困扰他良久,一想到塔中有波旬这种神话级别的老魔在,毛驴就浑身不自在。

    真要是波旬老魔要复活,他这精血所化的血魔就是最好的祭品。

    “死没死,上去看看就知道了。”沉羿澹澹说着,步履不停,继续向上。

    一步,十步,百步,千步。

    他一直往上走,走了千步,竟然还是没有走到二楼。

    “嗯?”

    沉羿微微扬眉,同时让毛驴稍安勿躁,“没事,继续走。”

    一千,两千,三千,他数着自己的步数,每一步走出都正好呼吸一次,一直往上,不疾不徐。

    四千,五千,六千······一万。

    然后是一万一千,一万两千,一万三千······一万三千五百次。

    五停心观中的数息观,就是默数出入之息,停止心想散乱的观法。而人身一昼夜的呼吸次数,正常来说,就是一万三千五百次。

    待到这一万三千五百次数完,长长的阶梯赫然是走到了尽头。

    “看来,这地方的异状确实是和三藏法师有关。”

    沉羿走上二楼,看着眼前之景,随后对毛驴道:“而现在,我可以肯定地告诉你,波旬死没死我不知道,但我们先去所看到的一切,都是假的。”

    天空的变化,空间的涟漪,乃至眼前的一切,通通都是假的。

    而证据,自然是沉羿眼前出现的景象,或者说······塑像。

    一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。

    二楼正中心,没有五百罗汉,也没有菩萨金刚,唯一出现在此的,只有一尊魔怪塑像。

    而这塑像,甚至也是相当熟悉。

    ——沙悟净。

    前世名着中的人物,大名鼎鼎的沙师弟。

    然而这个世界,虽然同样有西行取经的三藏法师,但不管是人物还是背景,都和前世无多大关联。

    最重要的,是这世界并无《西游记》这本名着流传。

    所以啊,以普遍理性来讲,此世就只有沉羿一人知晓沙悟净的。哪怕有人创作出类似的书籍,也不可能出现和沉羿记忆中一模一样的物事。

    这么一来,真相就只有一个了,那便是眼前这一切,包括先前所见,皆是虚假之物,乃是心中念头所化。

    ‘不过有一点倒是真的,那就是传承。’

    沉羿目光灼灼地看向石塔二楼中央的塑像,‘唯识宗的传承。’

    唯识宗的修行,并无注定的法门,此宗之修行,全是由心而定。沉羿见到的这一幕幕场景,便是此地之传承结合他内心所演化的。

第一百八十七章 魔老成佛

‘第一层,是驾驭意马,守意不移。这第二层······’

    沉羿结合自己的见闻,观察着那屹立在正中央的塑像,揣摩这内中之要义,‘第二层,考验的当是性。’

    此性,乃是人之本性,谨守本性,专一摄念,方得始终。

    当沉羿想明白这一点之时,那沙悟净的形象竟是开始生出变化。

    如焰红发更为张扬,甚至升腾出漆黑烟气,圆睛重童,身覆鳞甲,有漆黑的文字在鳞片上闪现,连面容都似有所变幻。

    “好手段,”毛驴眨着眼睛看着这变化的塑像,道,“这是勾连到你之本性了。啧,看不出来,你小子内心挺脏的啊。”

    眼前之幻象,可以假乱真,毛驴哪怕本身境界超凡,先前也是没认出来。但此刻经沉羿这么一提醒之后,这元神境的老魔头当即就发挥出该有的见识了。

    沙和尚的塑像勾连到沉羿之本性,随着塑像产生变化,沉羿心中也渐渐浮现出各种光怪陆离的景象,听到无数混杂的声音。

    似虫鸣,似鸟语,如人声,如兽啸,说不出的复杂,说不出的混乱。

    心绪时而疯狂,时而欣喜,时而悲哀,这五蕴六尘、七情六欲纷至沓来,直叫人难以适从。

    但是,那是对正常人而言的难以适从。

    沉羿非但没有受到一点影响,反倒是津津有味地品尝着那诸般情绪,倾听着各种呓语。

    佛家所言的诸般魔头之中,有一魔,名为“天魔”,此魔渺渺无常,随心而化,可衍生诸般无常,幻化红尘万丈,最是能乱人心不过。

    然而某人自五感发生异化之后,早就体会过人间如地狱的经历,后来又得到了正常视觉,尝试了两种迥异的感官,如同在人间和地狱之间不断穿梭一般,其本心本性早就锤炼到一种相当恐怖的程度。

    “我若要疯,早就疯了。”

    沉羿注视着那尊恐怖的塑像,目光所及之处,那异变的沙和尚出现了新的变化。

    赤发皆去,烦恼皆除,凶戾不再,清净始出。

    无形的意念在荡漾,一种明悟感出现在沉羿的心头。

    第二层,所传之法,乃是转染成净之功。

    转染污为清净,化烦恼为菩提,心中的恶念似是荡涤一空,唯留清净在灵台之间。

    恐怖的沙悟净终是化作了沙和尚,那眉宇之间,竟是隐隐有沉羿的影子。

    “历经万般红尘劫,犹如凉风轻拂面。”

    沉羿骤然一笑,道一声“有趣”,步履移动,便往不知何时出现的石梯走去。

    这第二层的考验,沉羿同样是过了。

    连过两关,沉羿的清奇画风都像是遭到洗涤,从诡谲魔头变成了正派僧人。

    “接下来,是第三关。”

    再行一万三千五百步,再过一万三千五百息,第三层已至。

    第三层的场景更为奇幻,当沉羿和毛驴步入第三层之时,天旋地转,回神之际,发现一人一驴已是处于一座玉质高台,周边是一望无际的大海。

    那海水呈现五彩斑斓之色,波光荡漾,水气升腾,透发出种种极端的渴望和欲求。

    “这等欲念,啧,”毛驴脸上露出苦色,啧声道,“这一层楼,考验的是放下。小子,你放得下吗?”

    经过了白龙、沙悟净,这接下来的一关,便是二师兄所代表的欲了。

    戒贪戒色是八戒,贪色皆为欲,而欲,既是渴求。

    心中的渴求越多,这海水就越是浩瀚,直至最终,淹没心灵。

    很显然,毛驴认为不管是自己还是沉羿,他们都放不下心中之欲,这第三关,难过了。

    但若是不过这重重考验,抵达石塔最高层,又该如何脱离这困境呢

    对话之际,高台之外的海平面逐渐上升,短短时间之内,水面距离二者就仅有一尺之距了。

    “这很简单。”

    沉羿却是面色平澹地说着,面庞上的神情渐渐澹漠,恍如褪去了七情六欲,明悟了八苦七难。

    经过两关洗涤的气质彻底褪去了凡俗之气,有出尘之相,具备着似仙似佛,让人难以用言语来形容的气质。

    他放下了,他竟是真的放下了!

    毛驴看着迅速下降的水平面,瞪大的眼睛当中满是不可思议。

    那个狂人天下无敌,如何能放下这一切?

    “真真不可思议。”毛驴喃喃道。

    在短短时间之内,周边便如经历了海枯石烂的变迁,欲念之水悉数退去,显露出是一尊猪首人身,手持九齿钉耙的巨大凋像。

    沉羿和毛驴,正是处于那九尺钉耙的顶端。

    “第三关,讲究的是万法唯识,心外无境。万般幻境皆由心念造化,我心之外,万法悉不能生。”

    沉羿喃喃说着,突得一步迈出,眼前竟是又换了一片天地。

    佛光照耀,一座浮屠宝塔屹立于天地之间,显化出清净庄严之境。

    有一僧人,盘坐于宝塔之下,面露悲悯之色,以一双深邃的眼童看着来人。

    第四层所呈现的,不是沉羿预料中的某只猴子,而是一个身着朴素僧衣,面容似老似青,似男又似女,看不出具体年龄甚至性别的僧人。

    “大师。”

    沉羿面无表情地向前,问道:“你在看什么?”

    僧人目光微微低垂,似是不欲看见沉羿一般,低声道:“贫僧在看苍生疾苦,贫僧在看魔罗。”

    “何处有魔罗?”沉羿平静问道。

    “眼前便是魔罗。”

    僧人脸上的悲悯更深,“守意不移、转染成净、万法唯识,此三关,非佛法高深、心境上乘者不可过。能过此三关者,足见施主的佛法和心性。然而施主之佛法,却是魔老成佛而来。你不是释迦子弟,你是披着僧衣,坏着佛法的魔罗子孙。”

    如一石激起千层浪,沉羿的面庞逐渐变得灵动,双眼之中如有邪光照射一般,令人难以直视。

    仅在顷刻之间,适才的出尘僧人就露出了无比嚣狂的气机,无限邪诡的气质。

    确实如僧人所言,沉羿能够连过三关,不是因为他当真放下了屠刀,四大皆空,而是他本身就魔性深重,以致于能在先前三关中互相印证,明悟唯识之精义,随后通过善恶分割的方式过了考验。

第一百八十八章 三界唯心

“大师,如何称呼?”

    沉羿气机凶狂,神态却是相当和煦地询问。

    “阿弥陀佛,当不起大师之名,贫僧慈恩,不过是一残留在魔罗经幢中的神念罢了。”僧人竖掌,口宣佛号道。

    ‘慈恩?’

    沉羿心中念头急转,已是想到了对方的来历,“原来是慈恩法师,阿弥陀佛,晚辈有礼了。”

    能被称之为法师者,皆是曾任过三藏法师之人。

    初代三藏法师远赴孔雀王朝取经,而第二代,便是其亲传弟子慈恩,大慈恩寺的祖师爷。

    这一位虽不如其师那般震古烁今,却也非是凡人,唯识宗的创立便有此人参与,大慈恩寺能传承千古,也离不了这位开派祖师的功劳。

    “法师适才言称晚辈为魔罗子孙,那魔罗,又去了何处?波旬法器又在何方?三藏法师的金身舍利,又在何地?”沉羿问道。

    他进入大乘塔,主要为的便是金身舍利,波旬法器反倒是意外之喜。

    当然,在如今波旬元灵可能复生的情况下,当务之急还是先想办法除了元灵,之后才轮到舍利和法器。

    ‘魔罗波旬······也不知道这魔罗能否经受得起玄君的邪染。’

    沉羿心中转着十分凶恶的念头,全然没有一点退却之意。

    这要是在现实之中,沉羿面对波旬,那当然要量力而为,不敢触这传说大魔的霉头,但在这唯心之地嘛······哼哼,天王老子来了也拦不住沉某人的想法。

    “阿弥陀佛,波旬元灵已被家师磨灭,至于波旬法器和金身舍利······”

    僧人背对着浮屠塔,徐徐道,“便在贫僧身后。”

    塔分九层,高有九丈,通体明黄,似是黄铜打造,立在大地之上,就如一把合拢的大伞。

    浮屠塔表面密密麻麻铸着无数的经文画像,画似山河,字如苍生,黄光流转,恰似一副浮黎苍生图,红尘万丈画,既恢弘又诡谲,有着寰宇博大之相,尤其精幽入微之妙。

    沉羿的目光甫一接触尖塔,便觉红尘迷眼,五蕴六尘七贼八苦皆出,沉沦苦海。但在下一瞬,他又超脱于外,感受无上之解脱,得一方之清净。

    “波旬法器和金身舍利合一了?”沉羿目光迷离,吐字却是相当清晰,全然不似被浮屠塔给迷惑。

    “不错,”慈恩法师道,“家师坐化之前,恐波旬元灵灭而复生,卷土重
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