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打开窗户不是重点，重点是开窗的过程，通过幽魂转生阵，可以将崇信之力收集起来，添加进方池之中。
条件是具备的，且在实验中完成了再现，所以开禹王庙分店收集崇信之力是可行的，需要搞清楚的问题是，怎么将崇信之力添加进方池里。
崇信之力是可见的，在方池中也能如波浪般将人托举起来，但伸手去掬一捧崇信之力，却什么都掬不出来，相当神奇。所以“运输”这个概念，显然不适合崇信之力，还是要从“收集”二字着眼。
眼下，方池收集崇信之力的最大范围，只到上方井口处，再远就不行了，应该想个什么办法，将这个范围尽量扩大呢？
思考着这个问题，吴升也在观望庸直和金无幻的修行。
庸直和金无幻在方池中“踏水”而行，崇信之力虽然无法将人送到祭坛彼岸，却能令他们尽情的观赏上古洪荒的景观，体悟那股苍茫的气息，感受岁月的流逝，是极好的修行。
看着他们在方池中孜孜不倦的绕来绕去，就好似在一座巨大的地理沙盘中游乐，吴升忽然想起当年对申斗克的围捕，如果不是在自家的世界沙盘中点亮了申斗克的行进路线，又哪里画得出窗棂呢？
从某种意义上来说，幽魂转生阵和万骨摄生阵是同源法阵，它们的阵图是相通的，区别在于祭炼的贡品和方式不同，但前者还在正道之中，后者则直接堕入邪道，以致结果极大不同。
如果说幽魂转生阵还只是一心一意为了沟通仙神所在的虚空结界的话，万骨摄生阵则是强行打破两界之间的隔阂，已经到了不计后果的地步——阵法覆盖范围之内，生灵涂炭。
吴升当然不敢去摆万骨摄生阵，具体的布阵之法他也不会，但既然系出同源，申斗克布置的那座占地广袤的万骨摄生阵，自己是不是可以借鉴效仿一下？
将幽魂转生阵扩大十倍、百倍，是不是对收集崇信之力能有所帮助呢？
于是吴升在自己气海世界中勾勒沙盘，以井口为中心，向四个方向延伸出去，完成了一个巨大的窗棂，这个窗棂符号最远处延伸出去二十里，将整座燕落山全部包容在内。
幽魂转生阵的主要法器是四件套钥匙，即短剑、笔、海贝、玉印，除此之外，参考万骨摄生阵的布阵模式，窗棂符号中还有十二个节点，这是扩大幽魂转生阵的关键位置，即埋骨之处，相当于布设辅助阵盘的地方，吴升都逐一标记出来，准备效仿申斗克当年的做法，搞一次幽魂转生阵大型化实验。
吴升先将四件套钥匙布设于燕落山四角，深深埋入地下掩盖起来，然后在自己标注的十二个节点处埋下四牲，按照法阵的运转口诀启动大阵，却没引起任何变化。
认真思考后，吴升认为，失败的原因，极有可能是四牲的问题，也就是说，法阵太大，普通四牲“带不动”。
吴升的储物扳指中便有不少高档的兽骨灵材，于是取出来更换四牲，按照幽魂转生阵的布阵要求，依据兽骨灵材的五行属性，逐一埋进了布设点。
这一回，幽魂转生阵成功启动了。这种成功是难以辨明的，如果不是吴升有太极球相助，对灵力的变化异常敏感，能将不同的灵力转化为不同色泽的灵沙，他也无法判断是否成功。
因为没有血祭，幽魂转生阵的启动并没有形成窗棂符号，没有在虚空中开出窗户，同时吴升也没法观察到崇信之力是否进入中心井口，他唯一有效的观察，就是趴在方池边，感受那一点点虚无缥缈的变化。
连续观察了七天之后，吴升确信，汇入方池中的崇信之力，比以前大概要多出一成半左右，虽然少，却是能明显感受到的，这表明，幽魂转生阵有效的将崇信之力的收集范围扩大到了整座燕落山，将过去那些没有前往禹王庙拜祭而浪费的崇信之力也收集回来。
这个结果是令人振奋的，表明不一定非要去禹王庙，只要心中有崇信，只要在法阵的覆盖范围内，就算人在家中坐，信力也可传过来！
吴升立刻开始了他的计划，他将玩得不亦乐乎的钩蛇和方池中好似冬眠一般的火狐召回，又将庸直和金无幻叫了出来，将铁门关闭，因为他准备出一趟远门。这二人虽然意犹未尽，却也知道过犹不及，遗憾的随吴升出门，自然又陷入“为何总是开不了门”的循环感慨中。
吴升没工夫搭理他们，在气海世界沙盘中规划了一个更大的窗棂，这个窗棂比申斗克当初在会稽布设的万骨摄生阵还要大上十倍，以燕落山为中心，向四个方向扩出三百里，将扬州、寿春、九江等地都包含在阵图中。
这是一个庞大的幽魂转生阵，节点的数量远运超过十二个，相当于八个巨大的幽魂转生阵连接在一起，一层一层，将收集的崇信之力层层传递到燕落山，再由燕落山的核心法阵输入地下方池。
这八个扩充法阵以辅助为主，原理并不复杂，难就难在要布设下大量作为节点的灵材。吴升的储物法器中可以解决一半，剩下的则需要在小东山坊市购买。
这也就是吴升了，换个人来做这件事，亏吐血了也凑不出那么多灵材。
且吴升并不追求打开“窗户”，省去了祭品一项，也等于省去了七成工夫，否则所需的海量妖兽，就绝不是他能拿出来的，就算以整个学宫之力，恐怕也提供不了那么多。
一个月后，巨大的阉割版幽魂转生组合阵在楚国中部成型，它的唯一用途，就是收集崇信之力。
第一百五十九章 两个道士
自从成了扬州学舍胥吏之后，仲神眼的日子就过得相当滋润，手下一帮弟兄也告别了过去吃了上顿没下顿的苦闷，不仅解决了温饱，还有余钱娶妻了。
但凡想踏踏实实在小东山练摊开店，就得老老实实向仲神眼买茶喝，如果跟别人发生了纠纷，仲神眼也会派人主动相邀，请你喝茶。
如果自恃修为高强而对喝茶有意见，或者不喜欢喝茶，那扬州学舍一定会让你纠正自己的喜好。
因此，小东山坊市被打理得井井有条，越来越红火，成了南楚最负盛名的坊市，常驻摊贩两百余家，每天上山者络绎不绝，十分热闹。
为了表彰他为小东山作出的贡献，吴升特意将他居住的野人村命名为神眼村，令仲神眼感激涕零。
这一日，又有几个外地新来的客商在小东山闹事，一帮泼皮上去请他们喝茶，却被打得屁滚尿流。泼皮们依照常理，一边留人盯梢，一边派人求援，请被重判拘押的禁药私贩案人犯前去铲事儿。
微叔芒兄弟三人作为从犯，被罚拘押三年，主犯苏七十三和董伯昭则罚拘押十五年，他们的拘押之处就在小东山上。
微叔芒等人正在大牢中的悔过亭喝茶悔过，听了泼皮们的禀告，当即判明对方修为，不过是普通炼气士而已。大多数时候，敢在小东山闹事的，反而都是这种小虾米，因为无知而无畏。
判明之后，当即分派：“七十三郎、伯昭，你们去把事情处置了，送往学舍，交钟离判决……季孙，将今日之事记档，依令报功。”
按照吴升颁布的扬州人犯在押令，在押人犯可以功抵罪，以此鼓励人犯悔过自新——此令自前年秋试行，于去年在小东山大牢正式施行，目前，小东山在押囚犯共五人，已经先后立功三次，平均减免拘押期三个月。
今日再拿下这几个贼子，记档之后又能减上月余了。
苏七十三和董伯昭虽然未入资深炼气境，但常年在蛮荒打拼，尤其和骷髅山魔道斗过不知多少回，能活下来，本身就证明了他们的斗法实力和勇悍程度，几个不开眼的宵小之辈，转眼就拿了。
其实有时候微叔芒也无法断定，这几次发生的斗殴闹事，到底是真闹还是假闹，他本想问一问仲神眼，但后来一琢磨，问了又能如何，只要能记功不就好了？
苏、董兴冲冲的去拿人了，这哥俩现在对立功特别上心，一心想着减免拘押期，微叔芒则抽空随意问道：“仲吏去哪了？”
有泼皮道：“神眼村来了两个道士，仲大哥在那边招待呢。”
微叔芒有些奇怪：“道士？什么道士？”
那泼皮道：“说是卫道侍从、卫道从事什么的。”
微叔芒当然知道什么是道士，有些修士崇慕上古仙神，甘愿穷一生之力宣扬上古仙神之道，终身卫道，泼皮转述有误，学宫对此类修士的解释是“唯道是从，从道为事”。
这类人非常少，皆属自愿为之，难得一见，在小东山闲散了一个多月的微叔芒便动了心思，当下让那泼皮带路，去神眼村凑个热闹。
进了村子，直奔仲神眼的宅子，他家在神眼村是首屈一指的豪户，宅子建得又大又高，很好辨认，隔着老远便看得清清楚楚。
带路的泼皮撒开丫子当先前往报信，仲神眼很快就赶出来迎接。吴升早就有所交代，切不可以普通人犯身份对待微叔芒等人，并且警告他，这帮人犯都是修行高手，若是被人家揍了，只能自己打碎牙往肚子里吞。
仲神眼对他们的认知，则是孙行走请来坐镇小东山的大高手，故此一直礼敬有加。
微叔芒问：“仲老弟这里来了道士？我兄弟十分好奇，不请自来，还望见谅？却不知是哪个道的？”
世间经学宫确认的，有太一道、风雨雷电四师道、山川神校馈⒘樯降赖鹊龋恳坏赖牡朗垦源翘竿隆⒕僦剐形圆幌嗤缘赖睦斫飧翘觳畹乇穑惶钢保苡幸庀氩坏降氖栈瘢⑹迕⒐视写宋省�
仲神眼笑了笑，正要请微叔芒兄弟入内，竹堂中已经挑帘出来了两位，身着直领、大襟宽袍，两侧开衩，结十字髻，执拂尘，看上去颇有仙风道骨之意。
微叔芒刚要行礼，忽觉不太对劲，这两位道士……怎么看着是熟人呢？
不会是索老六和张小坑吧？
果然就是索老六和张小坑，这两位抢先向他抱拳：“见过微子、见过伯宜、见过季孙，贫道索六这厢有礼了——”
“贫道张小坑有礼了——”
季孙奇道：“索老六、张小坑？你们怎的成了道长？没听说过啊，奉的又是哪家的大道？”
仲神眼心说微叔芒三人果然大有来历，竟和孙行走两位心腹亲信如此相熟，亏得我没有慢待，否则可真就不好收场了。
索老六一摆拂尘，搭在胳膊上，答道：“今日贫道要传的是禹王道，既然三位来了，也可听一听。”
张小坑问仲神眼：“人齐了么？”
仲神眼道：“来了十五个，都是知根知底的老实人，还差村北的熊有，打猎尚未归来，要不再等等？”
张小坑道：“不等了，布道吧。”
微叔芒三兄弟好奇的跟着进了竹堂，发现堂屋中已经来了十多人，有男有女，个个正襟危坐于地，都不敢稍有动弹，甚至连大气都不敢出，果然是老实人。
三兄弟坐到侧面，仲神眼走上前去，道：“诸位都是乡里乡亲，和我仲神眼是知根知底的，我仲神眼如今发达了，却从不敢忘了诸位乡亲。如今正有一条好路子要指给乡亲们，只要走上这条路，不仅可治百病，还可保一家平安，让你们的孩子将来不再受苦，个个出人头地！怎么样？愿意随我仲神眼走下去的，等会儿就留下了，觉着我仲神眼胡吹瞎编的，现在就可以走。当然，那一斤谷子就没你的了。有没有现在就走的？”
十余人都道：“仲老大，你就开始吧，没人走！”
仲神眼点头：“不是由我仲神眼开始，我仲神眼也只有听得份，今日布道的，是索道长和张道长。张道长，您请！”
第一百六十章 布道
张小坑走到前面，坐于蒲团之上，一抖拂尘，目光威严，盯着堂屋中的十余人扫了一圈，道：“今日来到神眼村，是为引诸位乡亲踏上修行正途。好，有人心说话了，我没有修行天赋，怎么能修行呢？你这不是空口白话么？”
顿了顿，他自问自答：“其实不然，汝等只知其一而不知其二，从来没有人告诉过你们，就算不具修行天赋者，其实也同样可以修行。那么这位又问了，不具修行天赋者，该如何修行呢？今日，我便要告知汝等，修行，自古以来就不是有天赋者的特权，仙神之下，人人平等，人人皆可修行。其中的区别只在于，有天赋者修身体、修神识，无天赋者则修心、修性。”
仲神眼举手问：“张道长，两者修行之后，区别在于何处？”
张小坑回答：“修身体、修神识者，可施法术、可来去纵横，修心、修性者，虽无法力之威，却可延年益寿、福泽后辈，修至高深处，死后脱离苦海，可往神境之归所、心灵之家园。那神境家园，传自上古洪荒、保有灵花奇树，无凡世之纷争，