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长老团其实是个泛指，长老团还可以细分为一些更具体的职务，首先是名义上的一家之主，贵族家族地位最高的存在，家族长；其次是管理阶层真正的管理者，长老，再次是一些荣誉头衔，即供奉。
家族长自然不必多说，一个贵族家族只会有一个，每一个家族长都是家族最杰出
神的游戏之我是星球的远大意志 分节阅读 272
的族员理论上是这样，但其实父传子子传孙才是常态，即使儿子不行，也能通过盟友将儿子抬上家族长的位置，这种情况也不是没有。
长老是一级，但是这个长老重不重要，还是要看前缀，如果是大长老，比如卢尔刚刚被封的这个，那就是最显赫的长老，只有在本国身居高位的族员才可以被封为大长老，并且一个家族的大长老位数是有定额的。
因此波旁有诗歌这么说道，“你想知道这个贵族的家族有多么显赫吗那你就看看这个家族有多少位大长老吧。”这是因为越强盛的家族，设置的大长老个数就越多。
但是被评选为大长老有很重要的一条，就是必须在本国身居高位，因此大长老乃至家族长大多不再家族驻地，通常都是到处跑，因此长老团真正的决策者，是议事长老。
议事长老又称为替补长老，通常都是大长老派系在家族中的代言人，也是一个贵族家族真正的决策者与执行者，有些大家族还会在议事长老之上设立议事长老长，来作为家族长的助手，不过卢尔这个不大的家族并没有这个设置。
长老之下的供奉其实也能分出不同种类的供奉。
一是长老供奉，大多是从长老位置退下来的，或是无法理事，或是家族有闪耀的人才需要补进长老团，这类被牺牲的长老都会成为长老供奉，什么也不用干，只需要拿着家族的津贴就可以。
此外，一些家族奴才出生的立了大功，也会成为荣誉供奉，这类是奖励他们继续为家族效力。
然后还有就是战力供奉，这类其实说明白了就是打手头子。
如今卢尔被选为大长老，但是他并没有多开心，毕竟前面说过了，一个大长老真正想在家族中施加影响力，就需要在长老团中有议事长老扶持，然而卢尔并没有，对于这类大长老，可以简称其为瘸腿长老。
卢尔在嘉图雅待到1656年才被调走，在调走的前几天，卢尔召集了芬苏在内的好友痛饮一番，算是为自己的嘉图雅生涯画上句号。
回到林间卫所以后，卢尔成为执政厅宗主文书，负责与波利的联络，整理文件之类的，这也是一份很无聊的工作。
卢尔在这份无聊的工作上干了4年，到1660年的时候，卢尔遭遇到罢官危机。
大体情况是，1660年的时候，一个进议会文书的升迁机会摆在卢尔面前，卢尔试图得到这个机会，找了一些门路运作，结果最后机会被一个二十多岁刚从学院毕业的毛头小子夺走了，卢尔气的当场骂了几句，那小伙脾气暴躁，当场与卢尔打了起来。
那一三十多岁的小伙，怎么打得过卢尔，卢尔把他一顿胖揍，结果守卫来了以后，将两人都被关进监禁室。然后过了几个小时，小伙的家人提走了他，卢尔却仍然被关在监禁室，卢尔这才明白，自己打了不该打的人。
接着林间卫所又派来的调查员，凶神恶煞的说要调查调查，卢尔心道是来报复的，果然不过了十分钟，调查员就得出结论应该将卢尔以目无法纪为由罢免。
“你知道你打了谁吗拉菲家族的嫡系对方谦逊自律隐瞒了自己伟大的姓氏，你居然还不识好歹，我告诉你，你亡了”
听到调查员的这话，卢尔顿时吓得面如土色，拉菲家族，那可是林间卫所的无冕之王，两代莫西都是出自这个家族，带领林间卫所保持自治的伟大家族。
调查员走了以后，卢尔颤抖着咆哮，为自己壮胆：“拉文蒂卡还是我发现的这些年拉文蒂卡贸易给你们赚了多少钱我就这么个结局吗”
卢尔原本以为自己会被罢官，毕竟打了拉菲家族的人，可是没想到几天以后事情居然峰回路转。
那个抢了自己机会的拉菲族员亲自回到监禁室，表示原谅了卢尔，然后卢尔就这么出来了，官复原职。
摸不着头脑的卢尔去问了一番，才明白原因，原来是自己的儿子索利特，不知道怎么和莫西拉菲成了好朋友，而这个莫西拉菲可了不得，被誉为有乃祖遗风，是莫西家族的骄傲。
于是索利特一说情，莫西一句话下来，卢尔就出来了。
了解了来龙去脉以后，卢尔没有多少高兴的神情，自己已经成了糟老头子，需要接受儿子的庇护吗
回到岗位上，卢尔越想越难受，干了2个月，就告老还乡了。回到家族以后，由于索利特搭上了莫西的关系，家族中诸位长老对卢尔也是异常殷勤，这让卢尔感觉无趣。
“那散落的星辰，只是一时的灿烂，留给世界的，终将是永恒的夜晚，只有无垠的大海，在月光下照拂，轰鸣，”卢尔念起了波旁的古诗，从古诗联想到自己的一生，“我五十岁了，在黑暗的历史长河中，只有发现拉文蒂卡的一时灿烂吗”
“不，我不愿意接受这个结局啊起码做些什么事，写一本书吧，如果这本书通行于世，就能让我的名声更加显赫。”
卢尔打定主意，在自己的余生中应该要写一本书，让这本书成为著作，可是应该写什么方面呢在一次去看望儿子的时候，卢尔有了主意。
那一天是1663年，去卡塔拉看望完忙碌的儿子，卢尔顺路去卡塔拉学院参观，因为这也是卢尔毕业的学院。坐在卡塔拉学院广场的椅子上，卢尔回忆着自己年轻气盛的青年时代，想起之后的人生，这时候，昔日与芬苏的谈话突然浮现在卢尔脑海中。
“波旁人，古波旁人，波利人，北波乌图人，南波乌图人，为什么波旁人会分出这么多族群出来”那电光火石之间迸发的灵感，让卢尔确定了自己写的书是什么方向，“似乎还没人讨论过这个问题，我就写一本讨论这个问题的书吧”
“那，那要叫什么呢先暂定名波旁人的衍化吧，当初和芬苏说这个的时候，编的谎并不圆，芬苏都笑了，这回我编，不对，是讨论一个圆一点的，然后写好以后再寄给芬苏，告诉他波旁人与古波旁人的关系。”
有了目标以后，曾经半焉的卢尔爆发出无比的热情，他开始收集资料，查访人物，从周边做起，询问当地的北波乌图人、波利人和行商的波旁人波里斯籍。
“你是哪个族群的别笑，认真的回答我”卢尔瞄准了自己家族的年轻人，威严的恐吓他，必须要问年轻人，年轻人还可以用自己大长老的身份威慑他们，要是问老人，他们倒不是故意抵制卢尔，就是会笑的直不起腰来。
“我、我是北波乌图人啊大长老，”青年用了很大的力气，将后半句“你是不是有病”给吞进去，自己可没资格这么指责大长老。
“你为什么认为自己是北波乌图人你和波利人有什么区别大家昔日不都是波旁人吗”
可怜的年轻人被卢尔的问题完全问懵了，他好几次话到嘴边，又噎了下去，似乎从没有思考过这么简单、这么靠近身边、习以为常的问题。
“大概、大概大家不都是这么说的吗北波乌图人然后我和波利人他们他们很顽固还很守旧，对，和我们不一样。至于波旁人你要问哪个了，要是老航道那个，他们更顽固、更守旧可是南方的那个，他们友善，文明，对我们很友好。”
卢尔丝毫没有体恤对方的心情：“如果把北波乌图平民和波利平民放在一起，你能不能看出他们的区别”
年轻人这回答得比较流利：“大概是不能的，平民说话的语法从来都是颠三倒四，如果是贵族的话还可以，我们与波利的说话方式不同，一些在我们看来很合理的语法，波利人轻蔑的称为野蛮人的说法。”
年轻人说这句话的时候，脸上带着愤懑的表情，可以看出他因为这一点被波利人狠狠嘲笑过。
卢尔满意的点点头，拿出自己的笔记本，在“服饰”的下方又加了一条备注，“语言”。
问完了话，卢尔挥挥手放走年轻人，年轻人如临大赦一般，快活着飞快的逃开。这几个月卢尔大长老发疯的消息已经传遍了家族，成天拿着笔记本问人一些很诡异的问题，现在大家都绕着对方走，今天是自己不小心，才被他逮着了。
“有教养的职业都已经问过一遍了，接下来还想得到更多信息的话，就只能去询问一下平民了，”做出这个决定的时候，卢尔显得踌躇，“那些平民愚昧不堪，不知道能不能问道什么有用的信息。”
第三百七十五章：史海沉钩经典书籍之地域文化与族群的分野gt上
史海沉钩第x期经典书籍之地域文化与族群的分野gt作者：群星陨落
在古往今来的无数著作中，16世纪成书的地域文化与族群的分野无疑是一本具有始祖地位的著作。
这本书被誉为当今了解16世纪乃至之前，波旁的海诸族群分化、分布的权威性图书资料，还开创了一门新的流派，并且为后世确立族群调查提供了许多方法与借鉴，可谓是居功甚伟，乃是一代开山之祖。
那么这本书究竟讲了书名呢
其实地域文化与族群的分野这本书所讲述的内容并不复杂，全书一共分为五个部分：
第一部分是序言，主要是感谢海神的恩典，说明为什么要写这本书，还唠唠叨叨的总结了作者写这本书的经历，以及一路上遇到的辛苦，最后还极其有耐心的将自己的家世与生平全部介绍了一遍。
第二部分是地域文化与族群的分野，讲述作者的观点，他认为地域文化是怎么分为族群的，这一部分全是理论性的文字。
第三部分是实证，作者将他调查结果、总结与感想全部放在这一章节，这也是在如今全书最重要、价值性最高的一个章节。
第四部分是边缘族群，记载了一些不属于波旁系的族群，丰富了全书的内容，使全书变得更加完整，清晰的记载了16世纪时波旁的海诸族群。
第五部分是失落的族群，记载了一些曾经出现过但是在作者活着的时候已经消失的族群，还有周边的未开化族群。
该书的作者是16世纪的北波乌图人，被誉为“族群学家”的卢尔沙特斯，生卒年为1610年至1692年，享年82岁。
卢尔本人出生于埃多楠半岛的河楚，当时河楚是属于波利管辖，但其实河楚所在的中土林间殖民卫所有极大的自治权，波利很难对当地有影响力。
卢尔的沙特斯家族原来是老航道的波旁人，在林间殖民卫所反抗波旁的时候投奔，最终被册封为贵族，在当地的河楚扎根下来。
除了地域文化与族群的分野以外，卢尔一生还有两个值得称道的事情，一是在他的航行下，波利与拉文蒂卡接触；二是他有着一个好儿子“贤人”索利特，尽管如今“族群学家”卢尔的名声比“贤人”还大，但是在当时“贤人”索利特是比卢尔更加著名的人。
在人生的年轻时候，卢尔一直在当官，根据地域文化与族群的分野中序言的说法，卢尔当过议员和驻拉文蒂卡的外交代表，此后在本土负责外交事务，但是后来他认为闲散的官员生涯太过无聊，没法体现他的价值，所以就在五十多岁的时候辞去了官职。
就现如今所拥有的资料来看，可以肯定卢尔是当过议员和外交代表，但是卢尔当的议员，很早就在换届中被撤换，而从卢尔被撤换以后的职务与岁数来判断，并不是荣归故里的养老职务，更像是被打落发配的职务。
并且卢尔三十多年的官宦生涯中，只有这两个职务可以确定，其他职务并没有明显资料证明，那个人就是他。
因此现在学术界的普遍看法是认为，卢尔在被撤换掉议员席位以后，就得不到重用，因此他在五十多岁时自己告辞离开，而并非其序言自称的“没法体现他的价值”。
在序言中他还说，他修身养性了几年，从1663年开始撰写这一步千古名著。由于资料匮乏，这一点只能他说什么就是什么了，没人能去提供其他的建议。
如果以1663年开始算起，卢尔为了写这本地域文化与族群的分野，一共花费了23年，直到1686年卢尔才将此书正式出版，在出版以后过了6年，卢尔就去世了。
卢尔去世时间是很肯定的，因为在他去世以后，他的儿子“贤人”索利特为他在卡塔拉学院修建了雕像，上面标明了他的�