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“因此，不能将早期寡头共和制视为一种异变的共和制，也不能视为将共和制与寡头制结合的混合制度，应该将早期寡头共和制视为不成熟的寡头制度，所以不应该将其归为共和制。”
说完寡头制与共和制的区别，接着谈谈独权制，这个制度顾名思义，实行独权制的政权必然归结为一个贵族统治，对于取得独权制的贵族家族，在史学界中以王朝来称呼。
实行独权制的国家，有些是建国时期就实行独权制的，这个比较罕见。比如马锡，马锡这个国家是依靠大气之神授予的雷神之锤，凭借着神器硬生生的确立自己的独权地位，但是像这样的国家不多。
更多的国家，还是像罗曼赫非和玛纳达这样，先运行几十年上百年的寡头制度，然后由一个特别强大的家族被授予领袖的世袭权，这样这个家族就在这个国家建立了独权统治，建立了自己的王朝。
比如罗曼赫非的曼兰捷莫家族，就在罗曼赫非建国311年以后，取得了对国主的世袭权，形成了独权统治，并在此后的数百年中，罗曼赫非始终保持着独权制。
要说的一点是，和其他国家比起来，罗曼赫非的独权制居然是千年一系，虽然中间经历过王朝更替，但是更替的王朝始终是曼兰捷莫的支系，这是非常难得的特例。
而跟千年一系的罗曼赫非比起来，其他国家的独权制就不是那么稳定了，乃至于前朝王室破落到飞入寻常百姓家的事情也不少。
并且王朝更换不是最可怕的，最可怕的应该是从独权制又跳回寡头制。关于这一方面，最典型的例子当属玛纳达，玛纳达的历史就是寡头制与独权制相互跳跃的历史。
在玛纳达1077年的历史中，经历了108年的寡头制，305年的独权制，又变成169年的寡头制，在变成283年的独权制，接着是152年的寡头制，再然后是60年的独权制，才让国家灭亡，这也是罕见的例子。
接着在细说寡头制，寡头制内部又可以细分为两大类，一是寡头共和制，二是寡头独权制。
有人可能就懵逼了，这寡头共和制和寡头独权制，又和共和制和独权制有什么区别然而，这是有区别的。
同样是以玛纳达为例，玛纳达在寡头时代，实行的就是寡头共和制，虽然仍然是由一定数量的大贵族操控国家，但是玛纳达王是由议院共同选举的，所有寡头都有发言权，并且寡头家族并不是固定的，这也需要选举。
而与玛纳达纠缠了千年的兹拉，在1506年以后，就从和玛纳达一样的寡头共和制，转变为寡头独权制，国家由三大家族共同掌控，即三寡头共治。
必须要说一点，比起寡头共和制来说，寡头独权制出事的几率是百分百，凡是实行寡头独权制的国家，虽然在统一政权的速度是相当快，但是将来出事的概率是一定的。
兹拉衰弱的重要原因之一，就是三寡头之间闹崩了，但是这里不说兹拉，说一个最著名的寡头独权制国家，乌尔奇。
乌尔奇的寡头独权制被当时人称为三领主共治，那个时代的人将这个制度给夸上天，声称三领主共治加快了乌尔奇的统一，避免乌尔奇人继续在堕天乱世中血流漂杵，然后之后他们就傻逼了。
比方说，在如今的腾龙大陆，将对方骂做“约书亚家族的种”，是一句骂人的话，是在骂对方两面三刀、阴险狡诈，这个典故是来自于约书亚家族在历史上的功绩。
虽然如今乌尔奇人乃至他的国家都已经不复存在，但作为一个建立过王朝的家族来说，混到这个待遇也太惨了。
有多惨呢要知道乌尔奇文与乌尔奇语到如今已经是死文字和死语言了，除了学者没多少人会去学习这东西，然而“约书亚”这个乌尔奇单词，却相当多的人会拼，不会拼也会说主要是用于骂人。
以上介绍的都是单独政体，事实上在实际的历史进程之中，出现混合政体的国家也大有国在，无外乎两两搭配，乃至于三种全有。
以新赫莫达即1862年建国的赫莫达，与1162年至1329年存在的老赫莫达区别开来为例，建国初期赫莫达就是以南方实行共和制的卡哈马拉共和区，与北方实行独权制的南苏王区组成邦联而存在，奇葩的一笔。
而以法修姆为例，其在1540年至1688年时，整个国家实行的是寡头共和制度，可是东边的洛尔达军镇实行的却是洛尔达家族自治的独权制度，属于寡头制与独权制结合的国家制度。
那么寡头制与共和制结合的国家有吗有个勉强算的，波旁二十四执政长之年时，侨民联盟已经形成寡头制度，而本土还是共和制度。
那么三者结合的制度也有吗仍然有的，那就是罗曼赫非，罗曼赫非当局执行的是独权制，然而南方的摩奇区执行的是寡头制，最西边的哥梅自由贸易区执行的是共和制，属于三种制度的混合。
此外，最后介绍一种古代的国家形式，那就是邦联制度，邦联制度在古代虽然罕见，但是仍然是有出现的。
比如前面介绍的赫莫达，就属于邦联制度，并且它的邦联制度是受到宗主国苏拉西的保证，苏拉西试图依靠邦联制度来控制赫莫达。
然而邦联制度并非苏拉西的首创，首创邦联制度的是艾丰奇，而第一个实践邦联制度的国家是艾丰奇的傀儡国芬雷。
芬雷在度过最初的两百年以后，随着艾丰奇对芬雷的控制加深，很快就将芬雷搞鼓成为权力分散的邦联国家，让芬雷很长一段时间之内不得翻身。
邦联制度对于国家来说是一个彻头彻底的噩梦，然而他却为未来联邦同盟的出现奠定了伏笔。
第四百二十八章：海外存远国骑士王传说始问世间可有高尚之人
让我们将视线离开波旁的海不远处，将时间推回两百年前，话说两百年前的某日，冷弈结束了对下界的出游，回到祖神殿的后殿中。
这不是一次愉快的出游，冷弈被所见的情景窝火的不清，他下界时看到一个飞扬跋扈的贵族在欺压平民，过程嘴脸极其难看，并且还bb“我是贵族，是神灵选中的贵族，我做的事情就是正义，谁敢替你出头”
然后冷弈就顺手给了对方一个暴毙，让对方横尸当场。做完好事以后，冷弈通过回溯调查事情起因，结果发现这一次事件不管是加害者还是被害者，都不是什么好鸟，固然贵族嘴脸难看，但被自己救下的那个平民，也是一个无恶不作的恶棍。
这个世界就没什么好人了吗回答后殿以后，冷弈垂头丧气的随手一指盘侧的镜子，将这面镜子升格为神器，功能则参考白雪公主中王后的镜子。
“魔镜魔镜告诉我，在这个年代，这偌大的世间，百万千万之众，就没有一个心地善良纯洁，品德高尚正义的人吗”
随着冷弈的抱怨，已经被升格为神器的魔镜那洁白的镜面ia的一下，弹出了数以万计的名字，还标注了对方的年龄、籍贯与社会地位。
这个世界还是有好人的嘛。看到列表中有这么多人名，冷弈高兴的点点头，可是略微一浏览，却又发现不对劲了：“魔镜魔镜告诉我，为什么你列出的列表里面，出现的人基本都低于十岁吗就没一个成年人有高尚品德吗”
正在痛心疾首的冷弈，又发现另一件让他更痛心疾首的事情：“沃特法克，那列表写的是什么多姆的名字居然也出现了波康的多姆”
波康的多姆，是英灵游戏中位于波康阵营的英灵，与苏里维尔作为英灵游戏的搭档，这位兄台冷弈可清楚的记得，打仗时屠城杀虏的这种事情可没少干，在领地上也盘剥过重，就这货也能被称为心地善良纯洁
一直被斩界之神叱责的魔镜终于忍不住发声，为自己叫屈：“尊敬的斩界之神阁下，第一你没准确定义善良纯洁的定义，第二多姆在这个世界诸多人中确实算是好人，他对待贵族彬彬有礼，对待平民诚实守信，从来不无故殴打虐待奴隶，他不算是好人，还有谁算呢”
哦，明白了，多姆算是好人不是因为他真的是好人，而是这个世界的道德水准低到这种人都能算作好人了啊所以魔镜现在列出的这份充斥着孩子与“好人”的名单，根本不可信啊
没办法，冷弈只能给魔镜精确一下搜索范围，那怎么来描述一个人品德高尚呢冷弈想起了昔日看过的一则骑士守则，当初看这个守则的时候冷弈笑的个半死，这无疑是建立在道学家空想之下的守则，不过今天拿这份守则来要求魔镜，那还是可以的啊。
“魔镜魔镜告诉我，这个时代千万万人众中，可有虽未看过却尽可能遵守骑士守则的人存在”
“什么是骑士守则”这个世界的本地货发出了疑惑，毕竟在这个世界，骑士只是一个单纯的军事兵种。
于是冷弈就照着脑海中阅读的资料，掷地有声的念出：“骑士要具有八大美德，一是谦卑，二是荣誉，三是牺牲，四是英勇，五是怜悯，六是虔诚，七是诚实，八是公正。”
当这段逼格贼高的话被念出以后，魔晶居然一时陷入沉默，半响才问道：“斩界之神阁下，你是要搜索口头上这么说的人，还是实际上这么做的人”
“如果这种人存在，说明这个世界就还有希望”
魔镜罕见的运行了许久，才终于弹出了一个人名，一个孤零零让人感到孤独的人名：弗兰德亚瑟苏尔文麦洛邱，籍贯戈沙摩多的麦洛邱公国，年龄8岁，麦洛邱家族嫡系成员，符合度47，高出第二名19。
虽然居然有符合骑士八大美德的人这一点让冷弈相当惊讶，但是果然出现的人不出意料的，是个低于十岁的小屁孩上了学院以后还想保持纯正简直就是笑话，还是一个吃穿不愁的贵族只有贵族小屁孩是最有可能相信贵族意味着品德高尚，平民小屁孩即使有这种想法，也会很快被生活与贵族的丑恶嘴脸给打击到。
然后这个名字也很有既视感啊，亚瑟冷弈很久没有关注东岸地域了，只有在卢尔沙特斯时代时去过东岸的南方，因此冷弈此时不知道亚瑟的亲人叫什么，而既然不知道亚瑟的亲人叫什么，那冷弈就可以用自己的能力，让既视感变得更强。
“亚瑟的父亲，当然要叫尤瑟了，此外兰斯特洛、高文、格尼薇儿这些也应该出现啊，”伴随着冷弈的念头，亚瑟周边一些人民被变动。
做完了这些事以后，冷弈才开始下一步行动，“品德高尚者”就这么一个独苗了，希望这个独苗别被大染缸给玷污。怀着这种想法，心中有些悲愤的冷弈就化身去了亚瑟所在的马德拉。
话说这世界林子大了什么鸟都有，城市名字多了也叫什么的都有，这连葡萄牙的海外领土马德拉群岛居然都成主城了。其实这还算好的，起码还是地名，奥特加有座城叫于立文，多迪有城叫高希武、霍思傲、陶碧马，怎么看怎么像中国的人名。
闲话也少说，冷弈即使降临到这里来了，也得先解决自己的来路问题，虽然此时是中古社会，但是想要去拜访贵族的话，还是得有一个身份，毕竟这个世界就这么大，强者就这么多，贵族们基本都晓得的。
冷弈降临到马德拉的天空祭坛，准备借用信奉的力量来伪装自己的来历。
提起马德拉的天空祭坛，话说这戈沙摩多信奉的天空之神也算有趣，这个神灵是唯一一个拥有两个文明信奉汉玛多尔、乌尔奇、并且能够以客卿的身份参与两个神系海神系、天地系，还都是上三系，其交往不能说不广泛，不能说不油滑。
略施小计小法术，冷弈就迷惑了当地的祭司，让这位祭司以为自己是他的一个做了苦行僧的远方亲戚，长时间行走荒野，如今才回到马德拉。
说起苦行僧这个名词，肯定是冷弈从中文中参考过来的，连发音都是汉语发音。苦行僧这个概念从几百年前才出现，主要是那些虔诚的信徒以贵族、牧师居多靠乞讨旅行全国，模仿百年前圣徒始祖梅依的圣徒远行，以此来表达自己对圣徒的尊敬与神灵的崇拜。
苦行僧在各个文明之中有着超然的地位，不主动攻击苦行僧是各国之间不成文的规定，而以苦行僧伪装自己的身份，对于冷弈来说是一个划算的主意，这样就可以省去很多不必要的麻烦。
“这么说这位族亲，你打算去拜访麦洛邱家族这可不是一件容易的事情啊，不过凭借着老夫的薄面，应该还是可以办成的。只是无故不上访，族亲阁下你想去拜访他们，总得给个理由，老夫才好开口啊。”
冷弈化身的苦行僧，是紫萝级这个处于顶尖水平却又不至于过于吓人�