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一见到何塞，阿尔贝罗尼就知道事情可能不会如自己以为的那样发展了。何塞等同于他的同谋，如果何塞已经可以自由地在外面走动，那么他的罪责可能得到宽免，虽然说，他觉得大主教要怎样对他他都可以接受，因为从某个方面来说，他确实辜负了这位显赫人士的期望没错。
不过他的紧张很快就变成了担忧。
何塞告诉他说，大主教不幸受了伤，不过这件事情不能宣之于众，只能以闭门苦修打发好奇的眼睛，当然，也不能说能瞒得了太多人，但只要能让这桩丑事不至于成为平民茶余饭后的谈资就行。
大主教的伤势非常严重，耳朵和面颊的地方都不是致命伤，问题是这些地方很容易出现感染，而且大主教的腮帮几乎被咬没了，牙齿暴露在外面最少也有三分之二，没有了肌肉不能咀嚼，也不能吸吮，他在痊愈之前只能喂点热汤和粥，对他的康复很不利。
唐璜公爵拿来了他从法国人那里弄到的最新药物，白色的药粉可以防止大主教的伤口溃烂，但距离好转还有段时间，这个时候，因为无论是大主教（他勉强支撑着用写的来表达意思），还是帕蒂尼奥，又或是完好无缺的唐璜公爵，都不赞成让原先的宗教首领耶稣会会士尼塔德来取代大主教的位置，首先尼塔德虽然入了西班牙籍，但还是一个奥地利人，其次尼塔德正是玛丽亚王太后的支持者，他与王太后执政的结果人尽皆知。
于是，还不是教士的阿尔贝罗尼迅速被推上了大主教代言人的位置——好笑的是，大主教表示非常宽慰，也愿意信任自己曾经的弟子，因为阿尔贝罗尼已经证明了他是一个心怀慈悲的人，对权势也不是太过心热。
毕竟大主教有很长一段时间要避开人们的视线，在这段时间里，很容易形成权力真空，或是转移，不在这里放个可以让自己安心的人，大主教只怕要坚持戴着面具出来主持弥撒了——帕蒂尼奥也同意，唐璜公爵原先就是法国派，对阿尔贝罗尼的倾向有所察觉的他还想搭乘这艘顺风船呢，王太后倒有可能反对，不过她已经死了。
阿尔贝罗尼忙完了王太后的葬礼之后，就接过了照料国王卡洛斯二世的任务。
这位后来的红衣主教大人，在文笔上没有什么值得称赞的地方，但就是这样的平铺直叙，才让发现了这本文札的人毛骨悚然——他详细地记录了卡洛斯二世最后的时光，连续十一天。
在阿尔贝罗尼回到老王宫之前，卡洛斯二世就因为“重病”而被放置在自己的寝室并涂抹了圣油，按理说，国王的御医应该围绕着他尽心竭力到最后一刻，不过大家都声口一致地说，国王陛下拒绝任何治疗，他说自己时日已到，应该去见上帝了，不需要任何人再来为他效力。
他既然如此虔诚，人们也只能随他所愿。
在国王的身体上，阿尔贝罗尼这样写道，有许多处溃烂的疮口，最大的一处在胸口，还有一些在肩膀，头部和腿部，这些疮口虽然因为时值冬日，房间阴冷，没有太快腐烂，招来蚊虫，却开始出现了奇异的液化现象——国王的疮口边，皮肤亮晶晶的，并且鼓起，全是蓄积起来的水，这些水被放掉后，皮肤紧贴肌肉，变成了干燥的灰白色，并且往内翻卷。
疮口虽然没有溃烂，却也没有愈合的意思，它们就像是一张张饥渴的嘴巴，向空气中散发着微乎其微的热量，这些热量引来了老鼠，它们焦急地从天顶，窗幔顶与壁炉上跳下来，围绕着国王的身体跑来跑去。
接下来阿尔贝罗尼没有说他是不是赶走了那些老鼠，不过后世的人们都觉得他肯定这么做了，也许还让侍从设法搜索了一番，阻止老鼠再次跑进国王的寝室——这些是人们理所当然的想法，就算是对一个卑贱的囚犯，一个好人也不能眼睁睁地看着他被老鼠啮咬。
阿尔贝罗尼主教在写完老鼠后就转移了视线，他写，国王从甜蜜的好梦中醒来了，他呻吟着，睁大眼睛观察周围的情况，他叫了侍从，叫了大臣，叫了托莱多大主教，叫了王后，叫了王太后，甚至还叫了与他关系不佳的唐璜公爵——当然，这些人不是有重要的事情去办，要么就是死了，或是有着其他无可指摘的理由。
反正阿尔贝罗尼都认认真真地和他讲了。
国王突然变得愤怒起来——阿尔贝罗尼主教这样写道，言辞中带着一点让人不敢置信的漫不经心，他揣测说，国王一定是因为悲痛于自己的无能为力才变得如此暴躁，此时正是多事之秋，他却只能躺在床上什么也不能做。
也有可能他是过度哀恸，王太后死了，王后却是“离开”了西班牙，卡洛斯二世醒来的时候，她已经到了罗马，取得了教皇英诺森十一世的庇护，并且以自己还是处子之身，婚约未能完成最后一步为理由，要求教皇宣布她与卡洛斯二世的婚姻无效，当然，这个申诉也代表了，卡洛斯二世现在唯一的儿子是个私生子，和他轻蔑的唐璜公爵一样，没有继承西班牙王位的资格。
所以，卡洛斯二世快要死了，但继承他的王位的人，可能就是他最厌恶的路易十四的次子，夏尔·波旁了。
虽然这种事情说给快要死了的病人不太好，但阿尔贝罗尼主教是被无数民众崇敬的圣人（他死后确实封圣了）整理这本札记的人，只能说这位主教大人过于率直了一点。
在阿尔贝罗尼的描写中，他没有一点遮掩地用了“绝望”这个词，卡洛斯二世哀叹说：“这是上帝赐予我又夺走的帝国。”又说：“朕已经一文不值了。”
如果有人要说，阿尔贝罗尼主教在这里的记述有着一种幸灾乐祸的感觉，那纯属错觉，阿尔贝罗尼，一个圣人，他几十年如一日地将慈悲抛洒在整个西班牙，尤其是那些穷苦之人的身上，怎么可能会这样对待自己的国王呢。
阿尔贝罗尼说，在听说了自己的国家将会被交给路易十四的儿子后，卡洛斯二世几乎就没有一时安宁，他不断地要求见这个见那个，但那些人真的到来时，他又因为高热昏厥过去了，有时候他也许醒着，却因为病痛的折磨而根本无法保持应有的仪态与理智，说不出任何可用的旨意来。
“国王非常痛苦，他说，他的脊背就像是被拘束拷拷着的人。”在这里阿尔贝罗尼主教特意解释了一下，拘束拷就是一种相对于拉肢架的刑具，拉肢架是将人拉长直到四肢脱臼，拘束拷就是强迫人蜷缩在一起——从几小时到几天，最先感到痛楚的就是脊背。
然后是窒息，也就是呼吸困难，卡洛斯二世抱怨自己的胸口犹如被压了一块巨石。
他的四肢在几天后从指甲尖开始变黑，这时候他的疮口终于开始腐烂发出腥臭的味道，他需要将嘴巴张大到极限，不然就没法吸入足够的空气，他断断续续地发出了微弱的哀鸣与哭叫，可惜的是，阿尔贝罗尼这样写道——没人能够帮他。
就算是这样，国王依然坚持活着，房间里的肮脏气味早就盖过了圣油与没药的香气，阿尔贝罗尼举着蜡烛，仔细地观察着那具“像是会呼吸的尸体”，还是“掩埋了很多天的。”他这样补充道。
最后国王开始吐出黑色的血液，然后是内脏的碎片，他胸口那处最大的疮口露出了白骨，隐约可见下面的心脏。
这颗心脏在国王忍受了十几天的折磨后被挖了出来，放在玻璃瓶里，用烈酒浸泡，存放在托莱多大教堂的圣物室里。
……
阿尔贝罗尼在羊皮纸上写下最后一句话，画上一个小点作为结束，然后才将羽毛笔插回到墨水瓶里。
“圣物室里确实有颗心脏，”何塞神情微妙地问道：“但你确定是卡洛斯二世的吗？”
“当然不是。”阿尔贝罗尼说：“那不是人类的心脏，为了避免发生什么意外，他们委托我去处理掉。”
“处理？”
“随你怎么想。”阿尔贝罗尼说。
“那心脏是谁的？”
“它属于一个纯洁无瑕，完全有资格被人们尊奉的人。”阿尔贝罗尼说：“另外一个原因是，王后陛下委托我设法照看它。”
“王后陛下……”何塞叹气：“如果教皇判定她与卡洛斯二世的婚约无效，她就不是我们的王后陛下了。她实在不该这么做——我不是说她不该逃离卡洛斯二世，我是说，她的父亲一定会感到非常愤怒，因为她的行为无疑支持了法兰西的波旁索取西班牙王位的正统性。”
阿尔贝罗尼默然不语，安东尼娅的行为完全可以说是孤注一掷，并且有着很大的后遗症——她急于摆脱这桩婚姻给她带来的阴影，却忘记了，就算是婚约无效，她的监护权一样会从西班牙王室重新回到利奥波德一世手里，利奥波德一世可不是那种会对自己子女心慈手软的人，他能将只有八岁的长女嫁给一个畸形短命的傻子，又怎么不能做出更可怕的事情来？
第四百三十一章 西班牙王位继承权战争！
英诺森十一世最近的日子不太好过。
在他还是一个神父的时候，他渴望过成为第二个乌尔班二世，这位教皇以发起十字军东征为理由而将自己的名字永远地铭刻在历史里，不过现实证明这种想法已经没有一丝半点成功的可能性——毕竟天主的长女与奥斯曼土耳其人眉来眼去很久了，哪怕不久前路易十四回应了教会的召唤，在大会战中击败了曾经的盟友，但我们都知道，胜利不会影响国家与国家之间亲密的关系，失败才会。
于是，他在选择圣名的时候，不由自主地想起的人是英诺森三世，和他一样的意大利籍教皇，他最为辉煌的战绩是逼迫英国、丹麦、瑞士、葡萄牙多国称臣，有着“万皇之皇”的称号——英诺森十一世没奢望过拥有这个显赫的称号，但他同样有着野心。
可惜的是这份野心在他成为教会中枢之后变得黯然失色，罗马教会在十七世纪到来的时候，已经堕落与衰退到几乎无法挽回的地步，宗教改革被教士们深恶痛绝，但让英诺森十一世来说，如果没有改革，或是改革不再继续下去，那么到时候有没有教会都很难说呢。
他接过洁白的祭衣时，已经很明白了，自己接过的也是一个千疮百孔的教会。
也许有人不敢相信，在教会依然征收着全世界——至少在天主的世界里——的十一税，又从圣职买卖、遗产（圣职者）、官司（贿赂与收买）费中大把捞钱，还有着可观的土地产出，甚至还有一群投资者、银行家与商业行会的成员兢兢业业地为其效力的时候，依然会入不敷出，濒临破产的边缘。
谁也说不清这些钱都到哪儿去了，也许是那些壮丽的教堂，主教的袍子与马车、十字架，如同蜂群一般为他们效力的仆从，又或是一些阴谋与交易？反正这些钱款你别想追溯，也别想阻止，不然就算是教皇——历史上也不是没有出现过“七天教皇”，“三天教皇”，甚至“一天教皇”的，只是很多时候，教会对这些短命的不幸家伙不予记载，就像是他们从来没有出现过，让后世的人们迷惑不已。
但英诺森十一世是很清楚的。
他无法清除教会中的泥垢，就只能往上涂刷金子来保持这座地上天堂的辉煌纯洁，这也是为什么，他在成为教皇之前，就开始与法兰西那位傲慢不逊的年轻国王你来我往的缘故——这位国王睿智、冷静、强大，最重要的是，有钱……
不是在说笑，英诺森十一世就任后，才发现竟然有人贪污了宗教裁判所的经费……罗马教会的教士固然轻蔑那些在他们心中等同于猎犬与马匹的裁判所成员，但除了一些利欲熏心，见识短浅的人，大部分裁判所的成员都很清楚自己最后的退步之处还是在里世界，教会截断了他们的经费，就等同于将他们与教会切割开，让这群宗教雇佣兵倾向世俗的权力——就像是巴黎的宗教裁判所。
英诺森十一世不想去回忆曾经的那两位教皇愚蠢到了什么地步，虽然说，那时候他们如此做也不是毫无理由的，也几乎成功了，但……如果他们知道会引出如路易十四这样的怪物，他们肯定会希望路易十三长命百岁。
幸而他在事情失控到无法挽回之前即位了，他马上补足了各处宗教裁判所的经费——巴黎的也不例外，那可真是有点难，毕竟如果不是没有别的生财之道了，教士们也不会向裁判所伸手——如果不是有路易十四的担保，也许英诺森十一世真要参考这位国王的做法，大胆地将圣彼得大教堂典当出去来缓解这份燃眉之急了。
不管怎么说，有了这份法国国王担保的贷款，宗教裁判所与教会还不至于撕下最后一层薄薄的遮羞布。当然，法兰西的路易十四也不是圣人，他做了担保，也在教会里插�