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但问题是，为了满足自己的虚荣心，他强行迁徙各城百姓到平壤。
想要修建一座媲美大唐长安的百万雄城，却没考虑到仅靠平壤一城之力，是否能够供养得起如此密集的人口。
前期筹集起来的粮食资源，很快就在他圈禁百姓，整日举办祭祀对萨满教歌功颂德，却不事生产的奢靡行为中耗尽了。
掌握着一支拥有超凡力量的祖灵护教团，巫王倒是不担心百姓造反。
但要是百姓都饿死了，那他当一个光杆祖神还有屁的意思？
可因为环境剧变，城外早就草木枯死、万灵灭绝，别说是小动物了，连树皮都没的吃！
这可就愁坏了新晋的巫王，可好在自封“扶余祖神”的他还真就有几分神奇手段。
躲起来捣鼓了几天之后，再度出现巫王宣布召开盛大的巫神祭，并在巫神祭上给百姓赐下了他亲自炼制的巫药。
声称服下巫药，可以成为他这个祖神座下的巫众，不但可以餐风饮露不惧饥饿，而且还可以永生不死共赴巫祖神国。
能不能永生不死什么的百姓们不关心，可是喝西北风就能饱肚子这一点，还是吸引了大量快要被饿死的高句丽百姓。
等有胆大的，或者说实在饿的已经受不了，不吃也是死的人壮着胆子一试。
结果服下巫王赐下的巫药，给大伙表演了一个“当场去世”之后，把所有人都给吓尿了！
吃了马上就死，不吃喝点凉水好歹还能坚持几天，这尼玛谁敢吃啊？
可那些表演“当场去世”的人，挺尸了一会之后居然又诈尸的活了过来，还真就成了不惧疼痛、不怕刀兵的巫人。
这下，所有人都陷入了狂热之中，纷纷上前发誓永远信奉祖神奉献自己后，领取巫药“进化”成怎么都杀不死的巫人。
照理说，这下百姓都饿不死了，还真就有可能将平壤变成“地上巫国”，大家一块永生不死共创未来了吧？
可经过了一段时间之后。
大家发现饿不死是真饿不死，怎么饿都饿不死。
但问题是特么还是饿啊！肚子里老空落落的谁受得了？
没关系，有困难找巫王！
神通广大的巫王，很快就让座下的巫觋们，赐下一枚枚灰白色的“巫丹”。
说是服下后可以用来修炼辟谷之术，慢慢的就习惯餐风饮露不需要再食用凡间的五谷杂粮了。
不管你信不信，反正我信了！
在巫王控制之下的百姓们还能怎么办呢？吃呗！
嘿！还真别说！巫王赐下的“巫丹”还真有充饥的效果，吃了不但不饿，甚至还有点撑得慌呢！
这下百姓们高兴了，终于不用饿死了。
每天吃一颗巫王赐下的“巫丹”，喝一杯供奉祖神的“神水”就能活，虽然会越来越瘦。
但巫觋们说那是因为服下了“巫丹”后，逐渐排出了体内积攒的龌龊杂质所导致的，大家也就信了。
巫王那么神通广大，他怎么说就怎么信好了，反正不用饿死比什么都强……不然他们这些老百姓还能怎么办？
第356章 涡虫细胞的弱点
掌握着神秘巫法的巫觋、拥有着不死之身的祖灵卫士，还有自封“扶余祖神”的巫王。
听完尉迟宝琳审讯汇报的白玉琦意外的挑了挑眉，听上去这个巫王还是有几把刷子的。
从这几个高句丽百姓口中拷问出来的情报，说明这位高句丽萨满教的巫王，掌握了控制涡虫细胞的能力。
他不但能够将涡虫细胞赋予给别人，而且还能将其改造成由涡虫细胞控制的巫人。
虽然不知道这位巫王是如何获得这种能力的，但他能从涡虫细胞之中研发出超凡力量，白玉琦却并不意外。
因为涡虫细胞本身就具有汲取空间之中游离能量粒子的能力。
那位巫王所需要做的仅仅只是通过摸索，慢慢尝试如何将这些能量使用出来而已，这并不是一件太难的事情。
而且萨满教本身就是一个崇尚自然崇拜的原始信仰体系。
对山川鬼神等自然图腾的崇拜，让他们产生源自精神和灵魂层面的信仰力量并不奇怪。
这本来就是诸位面，从无到有萌芽超凡力量必然的发展方向。
只不过在大唐时空被魔改之前，处于无魔环境下的他们，只能通过原始的药剂学和微弱的精神力量，来展现自己的神异之处。
如果后世往科技领域发展的话，他们就将会被打上传播“迷信”的标签。
但是却不能否认，原始信仰体系多少还是具有独特之处的，最起码最容易产生神秘侧的超凡力量，这在即便是无魔位面的地球也屡见不鲜，甚至已经被科学所认可。
这位巫王在拥有了涡虫细胞这个金手指之后，开发出能够驱动超自然能量的技能，只不过是水到渠成的事情而已。
只不过这位巫王比较倒霉的是，在获得涡虫细胞金手指的同时也被陷在了负能量环境之中，使得这种神奇的细胞只能瘸腿发展，自己把路给走窄了。
不然的话，没准他就是大唐时空位面的超凡力量开拓者了。
通过对涡虫细胞的研究，白玉琦发现自己最初觉得高句丽人，是被这种神秘细胞给寄生了的想法是错误的，现在看来他们更像是一种共生关系，一如人类和体内的线粒体之间的关系。
也就是说，这种涡虫细胞本身是无害的。
只不过在被强行殖入人体后，会以一种比较粗暴的方式，吞噬并取代掉人体原本的细胞。
这种“取而代之”的共生方式，显然没有线粒体在漫长的进化过程中，与人类融为一体更容易让人接受。
毕竟被涡虫细胞取而代之之后，人类能够保留的仅仅只是自身的意识，连整个人都已经不是原来的自己了。
如果一个人连细胞都已经不是自己的了，那么他还是他自己么？
不过撇除这些伦理方面的问题，涡虫细胞对人体实力的提升是十分惊人的。
哪怕是在这些高句丽百姓，完全没有将涡虫细胞的能力发挥出来的情况下，他们也拥有了20点的超凡体质、18点的敏捷、15点的力量。
这也就导致随便一个高句丽平民，都具有了远超尉迟敬德这个天赋异禀人型大怪兽的战斗力。
也难怪在之前的战斗中，已经身为＇1阶＇职业者的无极骑士们，会在对方王八打架一般的攻击之中显得那么狼狈，还差点被活捉了回去。
不过要说弱点，到也不是没有。
首先这些本来只是平民老百姓的高句丽人，根本就不会任何的战斗技巧。
哪怕是在某种神秘的影响下，会失去理智的陷入狂暴状态，却也仅仅只懂得本能的用拳头打、用脚踢，甚至是用牙咬。
强大的涡虫细胞所赋予给他们的力量，在战斗之中根本就发挥不出来。
这也侧面的说明了，涡虫细胞所赋予给这些高句丽人的，仅仅只是躯体上的优势，而并不会赋予他们强大战斗本能，同时也不会影响其本身的意识。
不得不说，涡虫细胞还真是一种佛系到无欲无求的寄生种生物，只要能依附人体生存下去就好，至于别的就随缘了。
它们虽然是以集群性的形式存在，但是本身却神奇的不具备集群意识，所以才会被外来意识所驱使和利用。
从某种程度上来说，涡虫细胞跟科幻电影里的“毒液”这种幻想生物很类似，只不过与宿主融合的更彻底而且侵略性反而没有那么强。
这就引起了白玉琦极大的兴趣，在几名俘虏的高度甚至主动配合下，他可是研究出了不少的东西。
涡虫细胞虽然对元素能量不敏感、抗性高，可是对改变物质的法术效果却没有办法免疫。
例如说用＇泥沼术＇、＇流沙术＇就很容易困住他们，用＇移土术＇、＇造坑术＇也能轻易活埋他们，虽然这样并不能杀死他们，但也能让他们无法再造成什么威胁。
而且，通过对涡虫细胞进行各种极端试验，白玉琦也找到了它们唯一的弱点。
它们不怕火、不怕电、不怕寒冷，但是却偏偏怕酸！
无论怎么强大，涡虫细胞毕竟也还仅仅只是停留在生物的范畴，并不是真正的不死不灭不朽。
它们的强大源自于集群的力量。
单个细胞同样也十分脆弱，抵挡不住各种元素的伤害。
温度高到一定程度一样会被烧成灰，电压高到一定程度一样会被气化，温度低到一定程度一样会被冻破细胞壁。
只能说它们对极端环境的适应性，高到了一个难以想象的程度。
但是一旦碰到强酸，它们就跟被撒了盐的鼻涕虫一样，说化就化了。
看着在培养皿的酸液中，迅速消失的涡虫细胞组织，白玉琦抽了抽嘴角，这还真是一个让人无语的弱点啊？
而且在了解了涡虫细胞的特性之后，白玉琦甚至能找出一百种针对它们的方法。
例如说一个低级的＇脱水术＇，就能够让它们失去水分枯死，或是陷入隐生状态失去活性。
但是消灭这种其实无害的神秘细胞，并不是白玉琦的主要目的，他更感兴趣的是能不能将这种超级细胞利用起来！
第357章 英灵再生计划
《死者之书》之中记载的各种死灵系法术，虽然看上去无比邪恶。
可是真要以后世的医学和科研理念来看，却跟炼金术像是一种“魔改化学”一样，更像是一种“魔改生物学”。
例如说死灵系法术不但能让死人复活，甚至还能玩弄灵魂，更神奇的是它还能克隆生物、融合物种……这就属于很前沿的生物化学技术了吧？
当看到培养槽之中的那些切片组织，在大量供给培养液之后，在一夜之间再生出来了一批完整的人体时。
白玉琦的科研之魂迸发出了各种奇思妙想，连去攻打平壤城、关闭负能量半位面都顾不上了。
除了给无极骑士团的弟子们，供应了一批炼金、附魔武器之外。
就一头扎进了实验室里，分裂出了大批的太岁化身，展开了紧锣密鼓的突击式研究。
这些炼金附魔武器其实很普通，武器本身并没有什么特点。
既不锋利也没有特殊的功能，只是普普通通的金属武器而已。
但是这些炼金附魔武器却具有一个共同点，那就是要么本身被炼金术赋予了＇酸蚀＇特性，又或者被附魔上了＇酸爆＇符纹，在命中的时候会爆发出一片强酸来腐蚀敌人。
有了这些武器，无极骑士团守住他们的临时营地，抵御住那些摸过来的祖灵卫士护教团是没什么问题了，毕竟这些敌人最让人头疼的是弄不死他们，而不是打不过他们。
为了防止跟着他们撤退的痕迹，摸过来的高句丽人打扰自己做实验。
白玉琦甚至还丧心病狂的从瀛洲召唤来了一批，吩咐构装智械工厂赶制的＇酸爆瓶＇。
要是对方乖乖的躲在平壤城里，等他研究完了再去“解救”他们也就算了，要是敢来打扰他做实验，就让弟子们拿这些＇酸爆瓶＇当手榴弹炸死他们。
于是乎，无极骑士团就在白玉琦的授意下，一脸懵哔的跟对方玩起了没完没了的攻防战。
每天不是防御高句丽人来攻打他们的营地，就是出去溜达一圈帮白玉琦抓一批试验品回来。
而白玉琦的实验也有了巨大的成果。
要不怎么说，人多力量大，团结就是力量呢？
原本需要耗费大量时间的实验，在被均摊到了大量的太岁化身身上后，大幅度的缩减了试验时间。
就好像一个人要做一百道题，十分钟一道他得做一千分钟，可一百个人做，一百道题却只要十分钟一样。
最妙的是，太岁化身和本体之间意识相通却又不互相干扰。
有太岁脑和集群意识替他分担数据处理，庞大的信息根本影响不到他本身。
在这种奇妙的状态下，白玉琦将自身掌握的科研能力发挥到了极限，短时间内就解决了各种试验难题。
虽然涡虫细胞组织能够完整的再生出人体来。
但是这些再生出来的人体，却并不具备本体的意识和记忆，仅仅只是一具“空白”的躯壳而已。
简单来说就是一个个具有和本体，完全一样形体和外貌的“新生儿”。
虽然随着时间的积累，这些“新生儿”会产生新的记忆和自我意识，可是却跟本体没有了任何的关系。
根据白玉琦的研究，这似乎是跟涡虫细胞再生的时候，本体的意识和记忆依附在那一块组织上，有一定的关系。
这就比较有意思了，如果将意识和记忆完整的复制一份注入新身体之中，那么谁才算是本体？或者说两个都是本体？毕竟无论是意识还是记忆，两者都完全一模一样。
不过这些伦理性的东西，对于白玉琦这个追寻知识的施法者来说毫无意义，没听说过那个施法者会在乎这个的。
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