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仅仅只是沐浴在超新星的光芒之下这么不大会的功夫，就让他们感觉自己的神魂都得到了升华，修为进境都在飞速的提升。
那么问题来了，既然面前这位疑似“东皇化身”的太阳真君才是真神，那么他们信仰的那位“天一神”又是什么？
在这种困惑之下，信仰差点崩塌的天一教众们，面对白玉琦这位“太阳真君”的质询，自然不敢有丝毫的隐瞒。
好吧，白玉琦无语了一阵之后，倒是顺其自然的接受了新人设。
他甚至都不需要去向这些天一教众解释和说明什么，他们自己就能脑补出一套史诗大剧了。
唔……不过白玉琦好像可以借助对方强加在他身上的新人设干点什么，例如从天一教内部策反这一支势力？
冒出个坏点子的白玉琦突然觉得，虽然他并不需要一支信仰教派来为自己服务，但是好像成立一支自己的信仰势力也不是什么坏事？
想到就做，白玉琦一边命令无极远征军，收编天衢子逃逸后全面溃散投降的天一教众，一边将厄特斯世界的元素巫师们给召唤了过来。
搞信仰教派，自然还是让专业的人来负责最稳妥了。
作为原厄特斯世界太阳教派的“太阳之子”后裔，他们的那一套成熟的教派体系可是运用了十几万年之久，将教义稍微进行一下本土化修改就能直接套用上去。
于是乎一个新的“太阳教”，很快就在中虚天中“借壳上市”了。
为了让“太阳教”看上去更加正式一点，白玉琦甚至将原本驻守墨丘利亚金宫的太阳之子，都弄了过来充当信仰图腾。
有这么一个金光闪闪的虚体“太阳神”摆在那里，“太阳教”可就比自己的“天一神”在那里都不知道的天一教有牌面多了。
吸收转化这些“误入歧途”的天一教众，并没有发生什么太大的波折。
白玉琦连“信我者得永生”的口号都还没来得及喊出来，这些天一教众就“洗心革面”的拜入了太阳教。
一个个死心塌地那叫一个虔诚，白玉琦甚至清楚的感应到大批的“虔信徒”从他们之中产生，顺利的让白玉琦都觉得有点措手不及。
等他观察了一下才发现是怎么回事，那里需要担任主教和祭司的元素巫师们，去宣扬什么太阳教义和布道？
这帮子本来就信奉太阳神的天一教众，在沐浴在太阳之子由太阳精粹构成的“圣灵之躯”，所散溢的光芒之下时。
修炼天一教秘典《金乌真鉴》的他们，无论是修为还是境界就在疯狂的提升，有的甚至当场就凝炼出了“太阳真火”。
照这样下去，搞不好他们不需要进入僵化期就能直接突破召神境，成为和天衢子一样的“活体”召神大修！
在这样的情况下他们还需要怀疑什么？有怀疑的功夫还不赶紧抓紧时间修炼？可不是谁都有机会沐浴在“太阳真君”的神光之下的。
白玉琦的“分神”这边，一不小心就搞出了一个“太阳教”，而留在百类旁门大本营的白玉琦“本体”同样也没闲着，照样也高出了一个大新闻来……话说好像他到那都能搞出事情来？
分出一丝神念带着无极远征军先遣队，前往百类旁门螺蚌关据点进行支援之后，白玉琦就没关注那边了，真要有事分出去的那一丝神念自然会通知他的。
在异人修士首领的陪同下，参观了整个百类旁门根据地的白玉琦。
并没有在这些异人修士中发现偃师门的存在，询问之下才得知那些偃师十分的神秘，绝少出现在人前。
即便他们想要用收集来的资源，跟对方兑换偃师门出产的各式装备、战器，也只能通过对方留下的通讯道具“铁偃碑”联系他们。
白玉琦只好让异人修士首领们，给对方发去了一条“祖地来人”的消息之后，就先留在百类旁门根据地里帮他们提升一下生活环境。
这些异人修士过的也太惨了一点，不说跟中虚天的十方古宗比吧，受到排挤和歧视的他们，条件甚至连大荒界那边的同族都赶不上。
在中虚天里重新繁衍出了庞大族群的他们，虽然修为远超大荒界里的同族，可是生活环境依然保持了原始的部落状态，以至于好不容易建立起来的百类旁门根据地，乱的跟一座土匪山寨似的。
被他们聚集起来的同族乱糟糟的混杂在一起，看上去比难民也强不了多少。
第807章 改造百类旁门
多少有些强迫症的白玉琦，被异人根据地的各种脏乱差差点逼疯了。
明明是一群具有翻江倒海神通的修士，可是却光膀子穿兽皮、打土洞住窝棚。
特别是那些兽首人身带有动物特征的类人，居然还保持着野兽一般的生活习性。
茹毛饮血倒是小事，异常豪迈的随地大小便是怎么回事？
好歹也是入圣境的异人修士，走着走着突然拐到路旁的树边翘起一条腿是几个意思？
冲着树撇腿就算了，趁热还闻闻就过分了啊！
简单来说，整个百类旁门根据地，就是一个各种脏乱差，外加无组织无纪律，从上到下集体放飞天性的地方。
虽然白玉琦不断说服自己，要尊重人家异人和类人的种族习性和风俗习惯。
可是在参观的过程中，隔不了多远就碰到几个或者一群不同种族的异人修士，在那打架打的烟尘四起、灰雾滚滚，而且特么的旁边还围着一群人看热闹叫好，白玉琦就有点忍无可忍了。
一盘散沙、游兵散勇、乌合之众，都已经不能用来形容这些家伙了，难怪在中虚天里一直被天一教压制的抬不起头来呢，还被十方古宗当成异类歧视、排挤，换了是白玉琦他也接受不了啊！
虽然知道异人修士们将族群聚集起来组建百类旁门的主要原因，就是为了抱团对抗天一教和保护族群之中还未修炼有成的弱小者，其它任何不威胁生存的问题都可以将就。
但是看到眼前各种脏乱差的情况，还是差点逼死白玉琦这个强迫症，也不知道跟他同出一源的太岁涡是怎么忍住的。
要知道专攻奥改黑科方向的太岁涡性格极为严谨，比白玉琦本体强迫症和洁癖的毛病还严重，居然忍受的了这些异人修士原生态的生活习性，而不出手干预和教化。
不过结合各种线索来看，太岁涡和脑兽他们在中虚天停留的时间并不长。
甚至是很仓促的进行了一番布局就离开了，不然不可能就这么草草的引导异人联合起来就不管了。
就算只是为了利用百类旁门对抗天一教，可一盘散沙似的乌合之众又能发挥出多大的作用？
这可一点都不符合他们的行事习惯。
异人修士大多都是天赋特长的存在，结合自身的种族天赋往往能够将某方面的能力发挥到极致。
但是没有有效的组织和指挥，异人修士们根本就发挥不出自身的种族天赋，只会像一群莽夫一样单打独斗。
虽然不知道太岁涡和脑兽为什么急匆匆的就离开了中虚天，白玉琦决定将这支异人修士势力先整合起来再说。
拿下这座半位面，作为攻略“外八荒”的中转站和防御境外势力的桥头堡……太岁涡应该也是出于这种考虑，所以才会扶持偃师门暗中搅乱中虚天局势，以便后续赶来的他能够趁虚而入的吧？
白玉琦先是一个＇造城术＇，在百类旁门根据地的范围内拔起了一座庞大的城市。
然后将麾下的血魂特种部队给召唤了过来，让他们这些已经融入了无极帝国的异人，带领他们的同族进行改变。
至于说百类旁门的异人们，会不会服从血魂特种部队的异人管理，白玉琦倒是一点都没担心。
异人修士们虽然生活习性原始，但是也同样保留了原始部落特有的风俗习惯，那就是谁拳头大谁老大。
不听话，打一顿就好了，如果不行那就两顿！
想要让异人修士改变他们的生活习性，首先就得让他们学会秩序和协作。
异人修士的单兵战力极为彪悍，但是在与天一教的战争中，他们却最多是集结起来跟对方进行群殴。
压根就不存在什么战略战术，一群人呜啦啦冲上去莽就完事了，丝毫没能将自身的种族天赋发挥出来。
甚至会因为这种无组织无纪律的战斗方式，而干扰影响到其他异人修士的战斗，严重影响己方军团的战力发挥。
以至于跟百类旁门勉强算是盟友的影月五宗成员，都不太愿意跟他们协同战斗，实在是带不动。
而白玉琦麾下的异人血魂战士，则是经过太岁涡长时间针对性训练，将本身种族天赋发挥到了极致的异人“特种兵”。
在辅以无极帝国各种奥改黑科装备和修炼了魔改版的无极门功法后，不说是以一敌万。
真要是打起来，一名异人血魂战士足以轻易歼灭十名同等修为层次的异人修士还能全身而退。
而且这种战力差距随着血魂异战士的数量增加，还会呈几何级的递增，一名血魂异战士能够歼灭十名异人修士。
而十名血魂异战士在非正面作战环境下，却能消灭超过自身数十倍甚至上百倍的敌人。
一旦血魂异战士的数量过百，形成了成规模的特种战斗单位那就不好说了，发起狠来可能足以毁灭一支军团。
所以有这些训练有素的血魂异战士，负责调教这些原生态的异人修士，想来要不了多久就能将其转化成符合白玉琦审美的样子。
毕竟异人修士只是生活习性原始又不是真的傻，他们只是具有一定野兽特征的异人，又不真是愚昧低智的野兽。
初期异人修士们可能会不理解，为什么要遵守勤洗手之类的古怪规定，可是等他们自己体会到其中的好处和便利之后，自然也就会迅速转变过来了。
在麾下的血魂特种部队改造百类旁门异人族群，而天工门则在他们根据地大兴土木的时候，白玉琦却对他们硬梆梆的“老祖宗”们产生了兴趣。
和十方国的修士一样，百类旁门的各族异人们之中，同样有不少达到天人境后逐渐陷入僵滞的老祖宗。
只不过异人、类人族群受到天一教排斥歧视，无法像十方古宗一样将宗门前辈送入天一教的太华金殿供奉，只能将老祖宗们坐化的肉身遗蜕摆在临时搭建的族庙里供后辈瞻仰祭拜。
第808章 抢救“植物人”和“渐冻人”（上）
众所周知，修士即便是进入了“元神不死，躯壳不败”的天人境。
也同样是需要汲取天地元气淬炼神魂，以突破到“元神出窍”的召神境，才能恢复“行动自由”。
因为修炼的功法和修炼体系的差异，异人修士们并不擅长布置阵图，自然无法布置出天一教太华金殿之中“聚元大阵”的高浓元气环境来。
同时，因为异人修士们普遍更倾向于锻体修行，在术法方面的造诣远不如十方古宗的术修。
他们留下的肉身遗蜕强度，虽然几近金刚不坏的程度，但是也导致他们的神魂被禁锢在躯壳之中更加难以挣脱。
所以只有少数一些天赋异禀的异人修士，才能渡过“天人五衰”的劫难，挣脱躯壳以元神虚体的形式进入召神境。
这让百类旁门之中召神老祖的数量，远比天一教和十方古宗的召神老祖要少，从某种程度上来说属于高端战力不足。
但是百类旁门能够在天一教的打压下在中虚天里生存下来，自然也有他们所独有的优势……那就是敢莽！
因为更倾向于锻体修行，以打熬肌体强度和淬炼气血引天地元气入体来强行突破入圣境，属于是“肉身成圣”的范畴。
所以异人修士在“召神附体”的时候，承受能力比十方古宗的修士更强，虽然还是会在召神老祖的力量灌输之下受到重创，但是筋脉寸断、爆体而亡的概率更低，修养个百八十年的没准就又是一条好汉。
而异人修士们的召神老祖，因为更难以突破到召神境，消耗在“天人五衰”劫难过程之中的时间更久。
所以虽然数量稀少，但不少都已经是“万年老祖”级别的老古董了，神魂在漫长的五劫之中熬炼的更坚韧稳固，应召附体后神魂受到的创伤也更轻微，所以异人们的万年老祖也乐得没事经常出来溜达。
这就导致异人修士们，比十方古宗的人族修士们更敢于玩命，一碰到生死局动不动就呼叫老祖帮忙，这谁惹得起啊？
修炼到了他们这个境界的修士比低级修士更惜命，谁愿意没事跟这帮子自爆狂徒同归于尽啊？
这才让百类旁门勉强维持住了在中虚天之中的局面，没有被天一教的清剿打压所剿灭。
白玉琦对修士们这种奇特的“僵化”现象很感兴趣。
因为虽然情况不同，但是他们修炼到一定程度之后，就只能依靠“元神出窍”活动的状况。