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作为储君，太子所学的各种知识，都是为了将来当皇帝做储备。
而现在既然有了白玉琦这个上界下凡的紫微太子，亲自传授为君之道，学习各种管理之法，不比跟着那帮儒家学士学什么之乎者也要强？
李世民甚至觉得，高明只要能将白玉琦的《基业管理制度》学到手，这几个头就不算白磕了！
第125章 先定个小目标
趁着皇帝还朝之前，白玉琦很是灌输了不少私货理论给他。
例如说什么“要想富，先修路，多生孩子，多养猪”之类的。
至于《基业管理制度》，白玉琦也整理出一份详尽的资料给他，让他拿回去跟自己的智囊大臣好生参研。
至于大唐朝内，白玉琦则建议李世民组建“内阁议会”，对应三省六部设“上下议院”，并在民间组建各级“民议院”。
一人计短，众人技长，三个臭皮匠还顶一个诸葛亮呢。
就拿长安城来说，可在城中110座坊市内，召集在邻里之间有威望的耄耋宿老为“坊议员”。
组成以坊正为首的“坊议院”，既商议处理家长里短的坊间杂务，又能向京兆府递交坊间难决的问题……好吧，这就相当于是后世的“居委会”机构，只不过没有戴红袖章的大妈而已。
但不可否认的说，这种基层管理机构，既能实现从下至上“以民治民”的目的，又可以防止官不知民、求告无门等管理体系上的脱节。
只要制订好各种规章管理制度，授予各级管理人员处理的权限。
绝大部分事务在各级管理机构层层递交的过程中就被处理掉了，极大的减轻了高层管理阶层的压力。
不过在大唐直接照搬西方议会制肯定是不行的。
所以各级议员都只有议事权而没有决策权，最终决定还是得看李世民这个皇帝的意思。
好在唐初各种制度还未完善，其中细节和适用性可以在施行的过程中，靠他们自己慢慢去试验、把控和完善。
这种制度所导致的问题和隐患肯定是存在的，但有问题的制度总好过没制度不是？
白玉琦推荐给李世民的，更多的是这种制度在管理上的便捷性，不然跟一个封建皇帝讲民权什么的那不是扯淡么？
除此之外，白玉琦还向李世民推荐了“科举制度”，来取代当前的“荐官制”。
虽然哪怕他不说，到时候李世民应该也会运用这种制度来进行民间取士，来瓦解世家门阀在官场之中的垄断势力。
不过白玉琦推荐的“科学举才”，跟历史上的科举制度还是有一定区别的，相对于学识更注重才能和专长。
其核心放在了“专业的事交给专业的人去负责”这一点上。
也就是让会种田的去管理农民，让会手艺的去管理工匠，让会经商的去管理商贾。
所谓术业有专精，不是什么事都得靠读书人来管理的，外行人指挥内行人的事还少么？
这个“科学举才”的科举制度，听得李世民双目异彩连连，恨不得回去就立刻实施起来。
其它的后世制度，白玉琦也跟李世民稍稍提了一嘴，不过因为现在大唐的条件还不允许，幼有所学、老有所养、病有所医什么的根本就不可能普及，所以暂且也只能听个概念当作储备。
不过大唐做不到，并不意味着白玉琦做不到。
因为相对于李世民这个大唐皇帝来说，他所受到的约束更小。
所以他准备等条件许可了，就先在自己的封地里施行起来，既积累经验也可以做为一个试点。
到时候就可以让大唐在自己的影响下，逐渐往自己熟悉的方向转变，同时大幅度的提升人口规模，增加信仰基数。
现在大唐总共还不到三百万户，白玉琦觉得这一千多万人，估计很难支撑自己实现“成就永恒，登顶至高”的目。
怎么也要达到后世十四五亿人口的规模，汇聚起来的信仰额度估计才能满足要求。
不过这事可急不来，人又不是竹鼠，一年就能生几胎，一胎还能七八个的。
所以先定个五年翻一番，十年一个亿，二十年更新一代人，三十年达到后世水准的小目标好了……想来走“信仰成神”路线的他，不至于是个短命鬼吧？
但是想要做到“人口提升计划”，就得大力推广医疗体系，还得提升粮食产量，实在是有点任重而道远啊！
好在他手下有孙思邈这个杏林圣手在，之前他就把从系统搜索之中，找到的各种医书、药方、偏方。
包括孙老道自己未来会编著的《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》，还有什么《本草纲目》、《青囊秘诀》、《烫头歌诀》，甚至是后世的《赤脚大夫手册》都扔给了孙老道。
让他带着懂医术的道士，和听闻＇医圣门＇入世从各地赶来的医家大夫，成立了医圣门医药研究部，专门辩证那些医术和药方的效果并进行改良。
同时还逐渐将后世的一些医学理念，以及一些目前能够制造出来的医疗器械传授给了孙思邈，希望他能在大唐建立起更加完善和系统的医疗体系。
在将那些医学资料和医疗器械交给孙思邈的时候，老道激动的须发贲张，弄的白玉琦还不得不给他释放了＇安定心神＇，好怕他一不小心就抽过去了。
这些通过系统搜索出来的医学资料，白玉琦是不打算保密的，反而希望流传的越广越好。
所以在造纸厂的竹纸可以批量生产之后，还成立了铅活字印刷工坊，安排人进行大规模刊印，准备发行天下。
说起铅活字印刷工坊，就不得不提白玉琦为了“发明”出方便快捷的转轴式半自动滚轮印刷机，还宅在自己的实验室里搞了好几天的科学研究。
别看他能通过系统搜索资料，而且还掌握着各种不科学的法术。
但想要从无到有的制造出一件实物来，还是得经过不少的实验才能确保成功。
毕竟大唐时空又不像后世，具有完善的工业供应体系，想开个复印店直接花钱买机器设备就完事了，什么都得他自己制造出来。
而他又不想将就的使用落后的雕版和泥活字，所以光是为了实验出适合制造铅活字的铅、锑、锡合金，以及还要研究出适合印刷的墨水和自动刷墨的滚轮，就很是费了他不少的功夫。
最终制造出来的滚轮印刷机，看上去就像是一台压面机，上面安装一只卷纸轴，下面则安装一只印刷滚轮，匀速摇动把手就能带动纸卷，迅速的印刷出文字来，只要进行分切和装订就好。
第126章 礼尚往来
皇帝终于要回宫了，虽然呜啦啦好几千人，来的时候一个个空手大巴掌。
走的时候连吃带拿还打包，跟搬家一样使劲往自己家划拉库峪城出产的好东西。
大罗玉宝要来几箱吧？各种竹制家具要来几套吧？聚光宝镜要来几面吧？
天工玉竹纸要来几车吧？天工沐浴皂要来几箱吧？天工自行车要来几百辆吧？
还有霓裳门的各种时尚衣饰要来个几百套吧？天工门的营造弟子要带几个回去，帮忙把府上重新装修成库峪风格吧？
鼎俎门的厨门弟子要带几个回去，改善府上伙食吧？神农门的特产熏竹鼠、卤竹鼠、风干竹鼠、爆腌竹鼠……每种要来个几百上千只，带回去留着正旦过年的时候慢慢吃吧？
结果这一想，卧槽好想把整个库峪城都搬回去啊？
回去了没有库峪城的各种便利设施了，生活不习惯怎么办？突然不想走了肿么办？
等皇帝和他手下群臣，一步三回头的依依不舍下山去了，白玉琦偷偷的松了口气，可特么走了！
这特么大几千人跟吃大户一样在他这人吃马嚼的，走的时候还跟鬼子进村一样在他这使劲的搜刮。
最主要的是他这个神仙，还不好意思找他们收钱，毕竟人家皇帝都给你封了这么大一片领地，到时候封地有所产出还不用交税，临走的时候你还找他饭钱和住宿费，是不是有点太抠了？
所以白玉琦也只能摸着鼻子认了，总归只是一些库峪城的土特产，成本几乎可以忽略不计。
在满足了库峪城自身的需求后，本来就打算送到山下的库峪仙市里，大规模的投入市场换取所需物资的。
而且他也不亏就是了，那帮子跟打劫一样往自己家划拉好东西的大臣勋贵，把自己家只要断奶了的小崽子都给送来了。
为了让自家子弟能拜入无极门，拜师礼总得意思一下吧？
身为大唐最顶级的一帮权臣和勋贵，他们总不能好意思真提着十条干肉来当束脩吧？
大罗黄道宗万象无极门，那可是实打实的仙家宗门！
送财帛珠玉之类的铜臭之物可就太俗气了，再说人家有“点卤成金”之术的无极帝君也不缺钱啊？
那座“天罡至阳大阵”包围着的“九日太阳炉”，每日朝阳初升就会凝聚天上太阳之精化为“六丁神火”，自行炼制晶莹剔透的盐宝，那可都是成堆成堆的开元通宝啊？
朝廷管控的铸币坊都没它造钱快的……你是没看见陛下一有空就站在无极宫墙头上，眺望九日太阳炉的渴望眼神！
但是也不知道无极帝君跟皇帝陛下说了些什么，陛下居然没有找理由抢了他丫的，这很不瓦岗寨！
连皇帝都不敢下手抢，他们这些勋贵阶层就更不敢动什么心思了。
特别是他们走的时候，无极帝君还给陛下送来了四十五条白白嫩嫩，在苦泉盐场都吃胖了的府兵壮汉，说是养不起让陛下顺路带走之后，他们就知道有人要倒霉了。
所以，他们就只能送别的东西来当束脩了。
主要是地，这家一千亩，那家一万亩的，送给无极门当作宗门基业。
也算是自家子弟在无极门求仙时的伙食费，还特地互相商议着置换成了与帝君的封地，蓝田县紧邻相连的田亩。
其次是人，陛下虽然馈赠了无极帝君十万户邑民，可这天下初定，除了封地内本来就有的民户之外，一时之间还真就没法迁来那么多邑户，所以十万户的名额大半都还空着。
终南周边蓝田数县，再加上数百家权臣勋贵赠予的那些地，大的都快没边了，这么大的地方总得有人来种吧？
所以各家勋贵各显神通的，或是从自家庄子上抽调，或是从各地搜罗流离失所的流民，实在是没路子的干脆一掷千金的上人市买去。
三五百的不嫌少，三五千的不嫌多。
帝君仁善，手下明明有几万流民，可偌大的一座无极宫里，居然连个仆役婢女都没有。
之前还有陛下身边的内侍、宫女帮着扫洒打理，陛下这一还朝整座无极宫空的一个人进去都有点害怕。
所以权贵们尽量的搜罗些仆役婢女给送了去，充作是无极宫的仙仆，也算是送这帮子贱民一场仙缘了。
别说是他们了，连陛下还朝之后，都给库峪城派来了大批内侍、宫女等侍奉之人，甚至连太子名下的东宫六率，都给派了过来护卫无极宫和库峪城。
结果这就导致库峪城一下又多了好几万人，这么多人的吃喝用度总得消耗粮秣物资吧？
所以各家权臣勋贵又是各显神通的或卖或调，在这粮荒之年送来了大批粮食物资，弄的天工门弟子不得不紧急加建仓库妥善储存。
被大唐君臣这么一通折腾，估计库峪城是贞观元年间最幸福，最不缺衣少吃的一个地方了。
得了人家这么多好处，所以白玉琦这个无极帝君自然也不好意思啥表示都没有，只能由着勋贵们大包小包的往家划拉东西，也算是礼尚往来了。
白玉琦对位处深山的库峪城未来的定位。
是一座集人才培养、产品生产、设备加工，等综合性项目为一体的工业化城市。
所以只要能够解决粮食物资，以及生产原材料的稳定供应来源，人口的高度集中其实是不成问题的。
而且在度过了安置第一批流民的忙乱阶段之后，随着库峪城的各种部门、产业、制度都被逐渐建立了起来并被流民们所习惯和接受。
接纳和安置更多的人口，对积累了足够管理经验的白玉琦来说，已经不算什么太大的难题了。
他所要做的无非就是，不断建立起更多的工坊，“发明”出更多样化的“天工产品”，然后让天工门弟子带着新人投入生产就可以了。
白玉琦也没指望能一下子把大唐推进到工业时代，所以现阶段“发明”的主要还是那些贴近生活方面的手工业和轻工业，例如说需求庞大、市场空白的牙刷、牙膏、肥皂之类的。
第127章 动物劳动力（上）
有岐晖老道等一帮子会炼丹的道士在，又有系统搜索提供详细的技术资料和配方。
研究一下简单的化工产品还是可以的，就算不能生产出跟后世一样的产品，最起码也能加工出�