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所以张承道决定把敕封属神的规则再调整一下。
首先是来源的问题。在目前的情况下，张承道属神的主要来源还是那些生活在天帝庙那个虚幻空间里面的“死人”。
这里的“死人”有两种来源。一种是生前香火没有用完的青山镇及其辖区的居民，他们在香火消耗完之前都可以生活在这里。
当然，如果这个居民申请成神并且通过了考核，那么他就能一直生活在这里直到正式封神为止。这期间的消耗全部由张承道他们承担，属于他自己的香火他可以自由支配。
另外一部分就是那些不属于张承道他们管理，但是被神卫发现后认为他们有一定才能，所以带回来安置的“死人”。
这些人通常会经历一个考核期，如果考核通过并且愿意加入张承道他们，那么张承道就会将他们封神，或者暂时养起来直到有合适的位置再把他们吸纳进来。
因此，当张承道他们要补充属神或者扩大属神规模的时候，他们会优先把他们看重的和那些主动申请并且通过审核的“死人”封神。
如果数量不足，他们才会在普通“死人”里面招募，直到招满为止。
因为敕封属神的方式改变，所以对于前面说的死亡定义也需要更新一下。
从今天起，当青山镇的居民死亡后，他的灵魂会被带回天帝庙的那个虚幻空间，然后被询问是否申请成神。
如果不申请，或者申请却没有通过审核，那么工作人员就会核算其香火份额，让他决定如何处置。等到这个人的香火耗尽后，神卫就会将他净化掉，随后告诉其家人关于他的“死讯”。
之所以要等到他被净化后才告诉他的家人他死了，是为了防止出现这个人在被净化前改变主意，然后通过招募又敕封成神，最后导致死亡信息前后不一致的情况出现。
而如果这个人申请并且审核通过了，在属神有空额的情况下便将他立即封神，如果没有则进入等待状态。然后相关人员会去通知其家人他成神了，也就是“神讯”。
这就是青山镇新时代的生死观。
属神除了上面说的这个主要来源外，其实还有其他几个来源。
第一个来源就是祭司。祭司作为帮助神灵传播信仰，沟通上下的存在，天然就是属神的后备人员。而一般情况下，他们死后也都会被敕封成神。
不过因为他们经常和信徒打交道，战斗的机会比较少，所以这些人大部分都被敕封为文职属神，进入战斗部队的人比较少。
第二个来源就是那些修仙者了。因为他们本身就会使用法术，所以死后一旦封神战斗力就会很高，不用像普通人一样重新修炼。而这些人大多数都进入了战斗部队。
不过作为追求逍遥长生的修仙者，大部分修仙者不是很愿意被封神。他们觉得这样虽然能够长生，但是也受限制，和他们的追求不符。
当然，不是所有人都这样认为，也有少部分人因为各种原因长生无望后，为了长生或者继续研究法术愿意接受封神。
这部分人在张承道的授意下将修炼方法作为信徒的福利传授下去，以此加深信徒对天帝的信仰，同时也是子培养属神的后备人员。
而这些其实都是对张承道他们态度友善或者中立的修仙者。还有一部分修仙者对张承道他们却是非常敌视。
不过这个涉及到张承道和修仙者的关系问题，这里暂且不表。
属神的第三个来源就是像敖礼一样投降的妖族。不过这个来源更是稀少，直到现在也只有敖礼一个。而且从妖族对人族的态度来看，张承道要想遇到下一个恐怕要等很久了。
以上这些就是张承道能够封神的所有后备来源了。
既然属神来源有变动，那么军制的自然也要跟着改变。
首先是火部和山部。这两个部队从今天起基层神卫不再接受生者加入，全部由死者组成。
之所以这样决定，不是张承道不愿意接受生者，而是因为修仙者数量太少。而且因为灵根的原因每个人都有差异，这对要求整齐划一的军队来说不是很适合。索性就不让生者加入。
而对于修炼有成的修仙者，张承道也不说不需要，否则他也不会让人主动培养修仙者了。对于这些修仙者，张承道计划把他们安排到林部，风部以及赵阳负责的行政部门。
林部和风部这两个部队因为职责定位问题，肯定不能全部由死者组成。
先说林部，他们主要是负责后勤保障，包括了战时支援救助，日常医疗，祭祀等，除了战时支援救助外，其他工作都要和普通人以及赵阳领导的行政部门打交道，而这些工作自然是生者来做最好了。
而对于作物培养和研究，建筑等工作，如果完全由死者或者修仙者来做，其实就有些浪费了。这些工作其实只需要掌握这些技能的普通人就可以胜任了。
然后是风部，作为收集
信仰造神 分节阅读 94
情报的部门，除了要去一些危险的地方收集情报外，混入类似清水镇这样人族的聚居地也是需要的。
而在这些地方，无疑生者比死者更容易融入环境，打探情报。当然，某些情况下，死者在搜集情报方面也有他的优势，这个需要视情况而定。
而且除了有特殊能力的修仙者和神，普通人也可以成为情报人员。有些时候并不是你实力更强就能得到更珍贵的情报，头脑才是关键，实力只能作为辅助。
因此，林部中具体负责战场支援以及风部中负责战时情报搜集的成员全部都是由死者组成，而其他成员则是死者和生者都有。
而在这两个部门工作的生者，如果自身有意愿或者上面有需求，也有可能会被调入山部和火部中。所以生者也不是完全没有可能进入山部和风部的。
最后就是行政部门了。这一块修仙者主要做两类工作，一类是治安队，一类是护卫。这两者都比较简单，这里就不多说。
这就是张承道计划中修仙者的主要出路了。
说完工作安排，接下来就是张承道前面说过的薪酬问题了。
第一百四十七章 铜币回收计划
因为乾坤一掷这个法术需要流通的钱币作为施法材料，更关键的是，张承道也想改善一下神卫的福利待遇，所以张承道准备把薪酬制度和货币体系一起建立起来。
为了得到足够多的施法材料，张承道必须让足够多的神币流通起来。这里面有两个关键，一是“足够多”，二是“流通”。
首先张承道需要有足够多的神币，而神币又是由铜币注入神力得到的，所以张承道必须先制作很多铜币。
幸好青山镇南方的矿场在修仙者法术的帮助下已经开始出产矿石，所以制作铜币的原料就解决了。
再加上铜币的制作技术也比较简单，所以制造大量铜币对现在的张承道来说没有什么难点。
解决了铜币的数量问题后，接下来就是往铜币里面灌注神力使其变成神币。
有了神币后，张承道就需要让它们流通起来。而张承道采用的方法就是给神卫发工资，每个神卫每月10枚神币。
不仅如此，张承道准备把以前直接通过神网传输的部分神力更改为神币的形式发给下面的属神。
张承道这样做既是为了推广神币，也有他能力不足的原因。
要知道，神灵维持身体是需要消耗神力的。而作为张承道的属神，他们是没有办法直接从神网中抽取神力的。
所有信徒提供的神力都是先流向张承道，然后再由张承道分发给下面的属神。
以前属神少的时候，张承道都是亲自把每个人的神力分发下去的。但是随着属神越来越多，张承道就有些忙不过来了。
因为没有传说中那种同时处理很多事情的能力，所以张承道现在是把每天应分的神力分给周恒他们几人，然后他们再分给它们的下属，然后这样一层层分下去。
如果还是由张承道自己亲自分发神力，那么他一天也不用做别的了，就在那里分发神力算了。而且这样还不一定能全部分完。
如今有了神币后，张承道决定以后的日常消耗都通过神币的形式分发下去，不再直接分发。
具体做法就是张承道将神力分发给特定的人员，然后由这些人制作神币并储存起来。
而周恒他们则是从这个地方领取属于自己的神币，拿到神币后再发给自己手下。这里的神币类似于部队的后勤给养和工资。
而下面的属神从自己的上级那里领到神币后，就可以通过吸收神币里面的神力来补充日常消耗，这就类似于普通人每天要吃饭一样。
和普通人不同的是，神卫不必那钱去买食物。因为对于他们来说，钱和食物都是神币这一种东西。
于此类似的还有神卫平时训练消耗的神力，这些神力同样也会以神币的形式发放下去。
这样做表面上来看好像比以前直接发放神力更加复杂和麻烦了，但是这个制度其实也是有好处的。
除了减轻张承道的负担，让整个组织的运作更加公开透明外，这个制度还有另外一个好处。
以前战斗的时候，神卫都是通过神网来补充神力消耗的。虽然方便快捷，但是也限制了神卫不能离开神网覆盖的范围。
而有了神币后，神卫就可以通过神币来补充消耗，去那些神网覆盖不到的地方。
当然，作战是肯定还是优先使用神网来补充神力，神币只会作为一种应急措施和物资储备。
通过这些措施，张承道他们这个组织每天的运转消耗就能让大量的神币流通起来。
不过这还只是计划经济部分，要想让货币快速流通，市场经济也是不能少的，这也是张承道给神卫发工资的原因。
只有神卫手上有钱了，他们才会去消费。而消费的项目，张承道也有了初步的规划。
前面说到神网，张承道就想起了才建立不久的法术储存制度。既然现在有了神币，那么积分和神币也就可以相互转化，比例暂定为一比一。
另外一个消费项目就是学习法术了。如果神卫除了部队里面统一教授的法术外还想学习其他法术，那他可以用神币去购买。
当然，这个购买是有限制的，具体规则此处不表。
在张承道的计划中，等以后能够制造适合神卫使用的装备后，除了军队发放的标准装备，如果某个神卫想要更好的，同样可以用神币购买。
总之就是想尽一切办法让神卫的神币能有用处。
当然，因为张承道敕封的属神都是张承道挑选过的，所以他们的心思都比较单纯。虽然算不上断情绝欲，但是相对来说欲念没有这么复杂。
本来这是一件好事，但是对于需要欲念的“乾坤一掷”来说，这就不是好事了。
所以为了尽可能的收集更多的欲念，张承道还要想办法把普通人手上的钱币收上来。而回收钱币最快的办法无疑就是用神币兑换了。
要知道，一枚神币可是能换一百枚铜币，这还有价无市。如果张承道敞开了兑换铜币，他相信很快就能将普通人手上的铜币全部换过来。
但是很明显，张承道不能这么做，至少不能如此简单的操作。
原因很简单，如果张承道短时间将铜币全部收上来，那么市场上流通的铜币就会减少，而流入市场的神币又不能完全代替铜币。
因为神币被使用后会重新变回铜币，这种自身就会贬值的存在是不能作为货币的，所以神币只能视为一种比较特殊的商品。
货币总量减少后势必会引发通货紧缩，导致经济崩溃。
因此，为了稳定市场，张承道在用神币兑换铜币的同时，必须要将铜币重新释放出去。而张承道能想到的办法就是投资和雇佣了。
而这部分工作主要是由林部和风部来完成。
其中赵秋雪他们会组织青山镇的居民和修仙者进行一些公共设施建设，比如修建水渠，道路等。对这些参与建设的人，赵秋雪会给与他们铜币作为报酬。
这样张承道他们手上的铜币就能大量释放出去了。
而风部这边则是出台了一个政策，这个政策宣布面向所有人收集有用的情报，风部会根据情报的价值和有效性给于不同等级的报酬。
不过这个方法发出去的铜钱就远远比不上投资建设发出去的量了，不过这也是一个有益的补充。
为此张承道专门成立了一个部门来负责兑换和管理发放的铜币，同时制造神币也是由这个部门负责，而这个部门张承道称其为钱�