按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人自愿奉献的鲜血为生的？不还是有吸食人类鲜血的血族吗？
怪人问道玄：“什么是血族？”道玄回答道：“他们是洋人中的一个奇怪的种族，分散于各个洋人国家。他们相互之间有秘密联系，据说组织形式不同于洋人政府、教会，很像古时候的氏族和部落的组织形式，但却能存在于现在的社会之中不被世人所发现。最近看到消息说他们分为密党和魔党，和人类的关系也很复杂，有的签署主仆契约，有的订立雇佣关系，有的则和人类形成一种怪异的供养关系，血族提供金钱和其他帮助，而人类提供鲜血。”
不但张艺新感到好奇，就连菲特烈也非常惊奇，这个道士怎么知道这么多这么详细？只有怪人完全被这些奇怪的名词“氏族、部落、密党、魔党、契约”搞晕了，不知道道玄到底说些什么。分开来哪个字的意思都明白，合起来都不知道。
菲特烈终于知道该如何洗脱“吸血”的罪名了：“这位道长，你既然知道我们血族分为密党和魔党，想必也知道他们的分歧，只有魔党的人才会做出损害人类利益的事情。我们氏族作为密党的首领是坚决执行潜伏原则和人类和平共处的。”
道玄摇了摇头，菲特烈感到奇怪，我说的难道不对？道玄说道：“你们怎样分歧，怎样和那些愚蠢的人签署契约，我都不想管。但你们来到我们这里，就要遵守我们这里的规矩。如果你们吸食人血，我们会将你们当作妖魔来看，到时候发生什么不好的事情，不要说我事先没有提醒你们。”
原来如此，和那些教会的人看法差不多，只不过还没有发生过冲突，只是先警告一下。菲特烈道：“道长，如果有人自愿显出一定量的鲜血来供养我们也不可以吗？这只是一种交换关系，对各自都有好处，难道这样也违背你们的规矩吗？”
道玄沉吟一阵道：“如果真有这样的人，也并不算违背规矩，但你们若是趁机加害就不可以了。”
菲特烈满口应承就差拍着胸脯打保票了：“怎么会呢？自然科学研究表明，人类血液会不断生长出来，损失一定量的鲜血根本无害性命。而且，我们只是需要鲜血，没有必要杀死人类。”
道玄忽然想起一件事，又加了一个条件：“你们不能在我们这里发展后裔，否则我们一样要采取必要措施。”
菲特烈飞快地算计一番道：“好的，这个没有任何问题。只是，如果到了我们国家，成了我们国家的公民，这个限制就不应存在了吧？”
道玄吃了一惊，原来自己说的不够严谨漏了一种情况，转念一想，既然离开了这里还加入了洋人的国家，哪里还管得着他们？于是点头应诺：“这样也好，我们向来是只过问这块陆地上的事情的。”
他们两个，一个是密党的核心氏族的大公爵一个是道门第一大派天师道的出众传人，就在这一片乱坟岗里签订了互不侵犯的口头协议。
谈判到此告一段落，菲特烈又向张艺新致以真挚的歉意，向那个怪人表达了友好的愿望，才转身离去。
那个怪人一直在发呆，等到菲特烈走了，他才反应过来，说道：“那个洋人呢？我还有事要问他，怎么走了。”
张艺新到底年轻，虽然惨剧发生不久，但遇到这么多千奇百怪的事情，注意力早就转到了这上面，见到怪人如此迟钝，不禁暗自好笑，也因为年轻，心中想法很自然地反映在脸上，有些讥笑的样子表现出来。好在怪人迟钝的厉害，根本没有注意到这一点。道玄瞪了他一眼，他才吐了吐舌头，严肃起来。
道玄看到这个怪人的第一眼就吃了一惊，但他却并没有表现出来，还是很客气打招呼说话，直到发现这个怪人的确很奇怪，和传说中的僵尸有很大区别，才稍微放下心来。
民间传说中的僵尸大多和地气有关，人死之后由于埋葬的地方阴湿之气浓重，尸体无法腐化消解，而魂魄又由于其他原因无法离开棺木，最终就会再次投入尸体之内变成僵尸。这样的僵尸一般会生出白毛，甚至会有一身尸虫，相当恐怖、恶心，时间长久一些，这样的僵尸会进化成黑毛、绿毛僵尸，尸虫一般不再存在，虽然不能恢复原貌，但与人也有几分相似了，而且身体僵硬如岩石，不惧刀枪，甚至能够凌空飞行，已经非常厉害。再进化就会变成“魃”，一般为旱魃，所过之处赤地万里，云雨绝迹。传说魃被烧掉棺木以后就必须迁移到其他地方，这也就是旱灾会转移的原因。有记载称，一个旱魃觅食归来发现栖身之处被毁，长号一声，化为一兽腾空飞去，即是“犼”。犼再进化，不知道会变成什么。
道门典籍也有些许介绍，和民间传说大同小异。只是在一处异闻怪谈录里有人猜测僵尸的形成和上古传说中的“巫”有些关系，说是“巫”都有一定的天生神通，死后也应与常人不同。还有一种说法是，认为僵尸是《山海经》里记载的不死国人的后代，埋下去一百二十年后会再活转过来，但因为时间相隔太久，这种本领慢慢减弱了，才会出现尸体腐烂不堪的现象，没有办法回到人群之中生活，就成了僵尸。
究竟僵尸是怎么出现的，为何会存在这样一种“事物”，道玄也弄不明白，正如他花了许多时间了解洋人的各种鬼把戏，也只是知道血族这种奇怪的族群存在而已，并不知道他们是什么时候出现的，更不明白为何会出现这样奇怪的“生物”。
菲特烈走了，道玄再次向这个怪人致谢，准备离开这里。怪人问道：“你叫道玄？”“贫道法号道玄。”“你刚才说的那些话是从哪里听到的？”“从一些报纸和一些留洋归来的人哪里听到的。”“现在是什么朝代？”“国号清，满族八旗统治，现下是光绪二十六年，庚申年。”“庚申？乙丑，庚申，快六十年了。也该出去看看了。后会有期！”怪人冲道玄僵硬地笑了笑，径自离开了。
修真门派各有一套识别对方身份的功法，附带鉴别魑魅魍魉妖魔鬼怪的法门。道玄暗自运用所知的所有方法仍然摸不透这个怪人的底细，也就不敢轻举妄动了，再则，这次出来历练受到很大的冲击，对原本遵奉的许多规矩产生了疑问，以为是心魔暗生，自顾尚且不暇，哪里还去招惹不明身份的怪人。
张艺新经过几次事件，也认识到道法神奇，奥妙无穷，但父仇不共戴天，岂能不报？道玄知道他的心事，劝解道：“手刃仇人固然痛快，却于事无补，那些人终究难逃一死，若有人漏网，你大可以学好本领以后找他报复。经过此次事件，洋人不致过于张狂，国人也自会觉醒，你没必要操心。人各有缘法，你根骨清奇，有修道的上层资质，不如遵照你父亲的意思和我去龙虎山修行。”张艺新冲京城方向叩了几个响头，又向道玄行了拜师大礼，和他上山修行去了。
这个怪人名叫张正，死而复生，算得上是一个僵尸，但因身有奇宝，全身保存完好，与常人无异，只是略显僵硬。近千年来，他从巴蜀迁徙到云贵，又从云贵到两广，从两广到两湖，从两湖到中原，从中原到了关外，又从关外到了北京，一直潜心修炼避免与其他人发生冲突，也不了解世事变化。这次见了一个血族，听说是大洋的另一面过来的，又有什么铁船，什么地球，实在匪夷所思，于是生出混迹人群探听个明白的想法。千年修炼已经使他学会潜藏自身气息，那个道玄也没有察觉这点，一般人更不会发现的，这使他很有信心，也对外面的世界充满了憧憬。
如此，百年一刹，地球围着太阳转了一百多圈，人类的日历牌上变成了“2006”，后续的故事也就发生了。
第四节 大惑难解
（正文中让人最难以理解的就是张正的联合主张，各种存在似乎都过得挺好，他非要成了一个大杂烩似的组织。有了这一节就顺理成章了。）
时间是张正开始参悟闭口禅的第五年。地点是康德故居外一条林间小路。
张正随着专门伪造文物的文物贩子孟烮周游了欧洲。孟烮骗了一大笔钱之后回国了，他却留了下来，专程来康德故里参观。
漫步在林间小路上，张正浮想联翩。头顶的星空，心中的道德律，这两个让康德也感到神秘异常的存在，张正同样不理解。他想，神话之中的天庭是否真的存在呢？会在哪个星球上呢？依靠自己的神通能够到达那里吗？同情、道德观念是怎样出现在人的脑袋里的呢？
这样想下去不会有任何结果的，必须找到一个立足点，然后发动理性思考一点点推进。张正转身从小路尽头往回走去。
首先，假如，不，用不着“假如”，可以确定，世上确实存在传说中的妖怪和神仙。我就是一个妖怪。妖怪是怎样出现的呢？是和人一样进化而来的吧？人的进化是通过遗传和变异出现的，妖怪的进化则是通过修炼实现的。人要是也进行修炼就可能成为神仙。其他事物变成妖怪和人变成神仙的过程在原理上应该是一致的。
妖怪和神仙对原来的族类的感情都变得非常淡薄，至少我这个妖怪是这样的。根据这一点进行推断，人的道德律并不是人一出生就决定好了的。人受教育的过程是不同于修真的一种修炼过程，我们修炼之后拥有了更长的寿命和更大的力量，人类受教育之后拥有了社会地位、权力和财富。这里的教育不应单指学校教育，欧洲文艺复兴与启蒙运动的过程中有许多自学成才的伟大人物，他们受到的是好的书本的教育。
张正停住脚步，将自己思路扯回到“道德律”这个问题上，然后转身向路的另一端走去。
人类受到的教育要求人类要热爱全人类，但全人类是一个远离人类日常生活的概念，每个人的感情都只能投射在有限的人群内。人类经常发动战争，于是有人说人类要比食人族还要野蛮的多，至少食人族不会为了食物以外的目的吃人。这句话用了两套逻辑，模糊了问题的实质。发动战争是为了占有更多的资源和更大的生存空间，某种意义上可以视之为一种对进化的需求。食人族若是没了食物他们会自相残杀，最后会只剩下一个人，然后他们就灭种灭族了。人类若是遇到了大的灾难，他们会放弃恩怨联合在一起，为共同生存而奋斗，必要的时候会牺牲自己的性命来保证族群的安全。也就是说，人类的道德观念在真实生活中是可以划分为几个层次的，血缘关系的亲族是一个层次，各种组织是一个层次，民族是一个层次，人类又是一个层次。兼爱与博爱大多数的时候都只能是一种情感，宽恕敌人一定会在敌人认错的前提下进行，这是否算是博爱呢？宽容，理性的妥协而已。
基因，奇妙的生命密码，人的进化就是由它控制的吗？那么，人的道德律对人类的进化的作用是什么呢？单个人类的进化程度反映在他对社会的贡献上面，整个人类的进化程度反映在它所形成的使所有个人的力量整合为促进人类进步力量的道德律上面。广义的道德包括法律，法律的标尺要比道德低许多，不违背法律的人并不能算做道德高尚的人。同时，道德绝对不是一个虚无的概念，在整体上它是粘和各个层次人类的一种“制度”约束，在个体上它是主体处理人际关系的法则。基因对道德律的控制非常微妙，它决定了每个人的先天性格，懦弱、英勇、善良、凶残，它又设置了某种按钮，社会文化所形成的道德氛围一旦触发这个按钮，个人的性格是可以改变的。将珊瑚、蚂蚁、蜜蜂等群居动物的个体看作“人”，基因在道德律上的作用就可以清晰地感受到了。
张正又转了个身。
个人道德的最高境界是什么？并不是所谓的献身于公共事业。首要的是直指本心发掘个人的潜在力量。基因设定的每个人的欲求组合都不一样的，但一般都与人类发展成正向关系。那个叫马克思的大胡子说的很好，充分实现每个人的自我价值，这是个人道德的最高境界。直指本心之后调动可资利用的一切资源为自己服务，为实现自我的价值服务，这就是个人道德的最高境界。“可资利用的一切资源”自然是包含在社会道德范畴内的，而社会道德也是为个人实现自我价值服务的。天生杀人狂可能并不存在，即便存在，一种可能是基因被污染，一种可能是人类的基因中潜藏了毁灭人类的因子。这就是另一个问题了，需要真的英雄来避免来挽救了。
张正为自己的思想成果感到骄傲。
每个妖怪的存在目的都是和全人类的存在目的一致的，神仙也是这样。社会的进步应该指的是能够使人类长存于世的社会整体存在。环境保护组织的出现就是对社会退步的一个纠正。因为妖怪和神仙和整个人类是一个层次的存在，他们的道德观念里自然视人类为草芥，是这样吗？显然不是。至少，神仙不应该视人类危难为儿戏，那样神仙也�