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释迦，战败而走，便知天魔道虽然自成体系，仍是下乘，不为至高。
至高者太上，太上忘情。
初修仍同凡人，以凡人之心揣摩太上，自以为太上也不过如此，岂不谬乎，天人有别，此太上之所以为太上，凡人之所以为凡人。
与天渐近，与人渐远，这其实就是一个不断扬弃旧我，迎接新我的过程。
以初修之心，便定修行，以为以后都需如此如此，不可变化，此不谬乎，则修行前后究竟又有何异，既然初修之时便已确定一切，此后都无变化，岂不是圣人和初修无异，凡人无需改变便为圣人，此不谬乎。
此万法末世之人通病流俗，自恃聪明智慧，鄙薄大道，视境界为笑谈，视力量为唯一，以圣为怪，以魔为道，自私自利，无可改也，以是辈人多，虽圣人不能救，此末世之所以为末世。
能破旧执，是为大智，能弃旧我，是为大勇。
非大智大勇之人，不可修道。
且说孔雀国主得庄周传了观照自心的法门，这道甚浅，正合他用，当下心中有悟，一时只觉世间荣华富贵，种种得意，俱都尘烟一般散去了，不觉心清气爽，见庄周又闭目调息去了，国主如何不知，当下起身告辞，躬身退着出了大殿，只留庄周一人坐在殿上。
庄周并不去理，其中自有缘故，他耗了那么大本钱，强探过去庄严劫的历史，所得又怎么会只有一点，其中有无数好处，都要一一实现，若是不然，便浪费了。
他现在知道星辰宇宙是鸿钧道人所立，星辰诀中原理都明白，所修星辰道便贯通地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位天地至尊的大道，这自然需要时间去融会整合。
后土氏所立日月星斗大阵，其实是盘古开天辟地后根据混沌大道所立，后土氏从中整理出来，分日月星三光，星中又以紫微星居首，下有四灵二十八宿，三百六十五颗太古星辰，镇压周天八万四千群星恶煞，这八万四千星辰又对应地上太古五族八万四千部落，是一体的，后来阐截两教封神，其实最主要的目的便是为了镇压这周天群星列宿。
后土氏所立日月星斗大阵是根据先天星空而来，奥妙不是后来可比，日月星斗都在其中，其实便已是将苍茫之上除时空之外的一切都已彻底包容，万事万物都在其中。
到人皇九头氏，地皇后土氏所立日月星斗大阵已经下落不明，九头氏重立星空，便是以三百六十五颗太古星辰中的北斗九星为基，镇压周天星辰，这北斗九星便是洛书，又提取周天星辰精华，练成河图，这便是混元河洛大阵，象征着九头氏一脉的至高权威。
手持河图洛书，便是人皇一脉的正统天帝，就和后世的传国玉玺一般。
后来共工撞不周山，天倾西北，地陷东南，所以有女娲补天，后来鸿钧再定星辰宇宙，确立了星系，这星系其实就是把大宇宙划分成一个个的小世界，此后再有大战，便再没有连天地都一起毁掉的了，要毁也只能毁一个星系，这星系中蕴含太极两仪四象八卦之道，是鸿钧所立，宇宙之中星系虽多，但无不在此道之中。
在大宇宙格局上，仍是遵循着后土氏所立的日月星斗大阵，用四灵二十八宿、三百六十五颗星辰镇压周天，只是此时已无太古星辰，必须要有星神居中调控，才能避免星辰失序，所以才有封神。
这星辰法则是天地至尊所立，其中蕴含着地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位至尊的大道，其中后土氏的日月星斗大阵庄周只是参悟了一小部分，人皇九头氏的混元河洛大阵他倒是都知道，只是还用不出来，道祖鸿钧所立的太阳系便在空中，是对太极两仪四象八卦最权威的诠释，比之其他星系都要完全许多，也可参悟。
庄周意识海中三光不断推演，每多体悟一分，三光便完美一分，只是仍然如先前一般，还有最后一关没过，不能将三光由心相转化成实相，还有最后一关要过，否则立刻便星辰道大成，成无上神人，和轩辕黄帝、释迦摩尼等一干大佬比肩，也能参与三界棋局，不用像现在一般躲起来旁观了。
只是这最后一步实在太难太难，可说是一切的究极，明此便可明其他一切，如庄周，要是星辰道大成，更可顺势将九头氏玄黄道推出，为造化主，可说是一步登天也不为过，自然是艰难无比。
当下庄周略叹口气，倒不沮丧，开始思索其他。
明道纪，便知道门兴起的历史，道门所立的天庭自然也是了如指掌，一一明白。
道门所立天庭，可说是一团浆糊，是有史以来最糊涂的一个机构，明明看上去神仙无数，可真一动手，又好似全无人手可用，其中许多人的来历都不清楚，各种典籍中对此有无数解释，什么元始天王创世啊，西华至妙之气化为西王母啊，三清是盘古元神啊，总之是一团糟，后世的历朝历代还要在这个已经混乱不堪的天庭里穿凿附会的加上一些神仙，结果使得天庭这个机构越发混乱了，让人看不清楚，到底是怎么回事。
现在明了道纪，便能一一理清。
根据史记记载，帝尧敬顺昊天，这个昊天就是玉帝，说明天庭这个机构在黄帝世系执政的时候就已经存在了，并不是后世人以为的到汉唐才出现，这个机构在春秋战国之前，现在贤劫结束的时候，就已经有了完善的组织。
也就是说，天庭，即便真是人想象出来的东西，也是在帝尧之前，黄帝世系执政的时候，是有其历史渊源的，相当古老。
第十五卷 诛仙隐事 第七章 天庭
天庭是玄门兴起后所立，目的是为了取代九头氏天帝一脉，其中的人物都有来历。
先是三清，三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，这是老子、元始天尊、通天教主在道门的称呼，这三人都是鸿钧亲传弟子，都是圣人，在三十三天外另立世界，自然不会参与天庭的事务，其实只是挂个名而已，而且佛道都是玄门一脉，佛教可说就是阐截两教中人，所以也对佛道之争不怎么关心。
真正在天庭出力的只有一位，老子的分身太上老君，因为道门是他所立，道佛相争的时候不能不出力，所以后世一说老子，便有些糊涂，其他人都只有一处住所，偏他有两所，一处是玄都天八景宫，一处是离恨天兜率宫，盖其中一个是分身，法宝也只有金刚镯和八卦炉，金刚镯是老子化胡圣器，八卦炉是老子从昆仑山所得，用来炼丹的，什么太极图、风火蒲团等法宝都是没有的。
天下间只有老子能一气化三清，其他人都不能，虽然金仙佛陀能够化身亿万，但其实那不能叫分身，只能叫化身，并没有独立思想，和第二元神差不多，这种能斩化出独立人格的法门，只有老子才有，所以后来多宝道人转世为佛的时候必须有老子相助，因为只有老子才能化佛，其他人都不能，后来释迦摩尼如来能斩化出五位明王分身，根源也在这里。
漫天仙佛神圣，便只有老子和释迦摩尼如来才有分身，其他人哪怕法力再强、地位再高，都没有分身，这是有缘故的，老子得天地玄黄气，悟通天地玄黄理，这是人皇玄黄道的法门，是专门用来造生命的，太古的时候，九头氏自己就斩出八个分身，加上本体一共九个，分治九州，各立城邑，这是九州最早的起源，所以后世又称中国为九州，盖源起于此。
庄周创出太始转生法，斩化出分身，其实本质便和老子的一气化三清一般，能助金灵圣母脱劫，别人便不能，理由全在这里，不是他道行比人高，而是这斩化分身的法门，普天下便只有这么几个人会，女娲、老子、释迦摩尼如来、庄周，如今还要加上一个金灵圣母，但能助人脱劫的，便只有老子、女娲和庄周，连释迦摩尼如来都不能。
这是三才妙道，源头在九头氏，后来老子重新发掘出来，玄门就有两大体系，一是盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦可演化万物，一是道生一、一生二、二生三、三生万物，都是道门对整个世界体系的解释。
三清之下便是四御，这四御是辅助玉帝掌管天庭的，分别是中天北极紫薇大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地祗。
先说中天北极紫薇大帝，为什么叫中天北极，其中是有缘故的，据说共工撞不周山后，天倾西北，紫薇星原来是在中天的，结果这么一倾，就倾到北极去了。
这很难解释，可能是说地球的运转轨道发生了变化，转了九十度，原来堆积在极地的冰雪融化了，所以撞不周山后也有一次大洪水，原因可能在这里。
总之，这颗紫薇星原来是帝星，代表的是天神之中最尊贵的东皇太一，是万星之主，现在他转到北极去了，说明紫薇帝星万星之主的地位已经失去了，虽然还挂了个名号，但真正的万星之主已经变成了北斗诸星。
这个中天北极紫薇大帝据封神所说，是文王长子伯邑考，当时的天下第一美男子，因为拒绝了妲己对他的爱，所以被害死，可见，太帅，其实也是一种原罪啊。
伯邑考生前是个凡人，并无法力，所以真正统领周天星神的是被称为坎宫斗母的金灵圣母，她是斗部之首，实际上负责周天星斗的管理工作，紫薇大帝只是一个虚职，。
然后是南极长生大帝，这位南极长生大帝其实便是南极仙翁，是东昆仑修士，元始天尊的身边人，做这个大帝其实只是个兼职，有事上朝的时候才穿朝服，平时都是待的东昆仑，是个道士。
剩下两位，勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，这两位大帝就奇怪了，因为虽然有各种各样的来历解释，但是这两位大大一点事迹没传下来，考虑到这两位大帝的名字，一个是天皇，一个是后土皇，明显就是指的皇天后土，所谓勾陈绕太一，勾陈是围绕太一的，这勾陈宫原来便是东皇太一的居所，所以这两位大大很可能其实根本不存在，就是指代的皇天后土，是道门兴起后将太古三皇中的天皇地皇纳入了自己的神话体系的结果。
然后是玉帝王母，玉帝原来是鸿钧童子，称为昊天，做了天庭之主便号为昊天金阙玉皇大天尊，就是民间传说中的玉帝，玉帝刚做天庭之主的时候，天庭还很空虚，而且当时还存在着一个对立的机构，有翼一族的帝俊也称天帝，所以很麻烦，日子过得很辛苦，幸好后来情况好转了，日子好过了一些，但手下仍然没人。
王母就是西王母，又称瑶池金母，是太古金族之主，上古仙山西昆仑的主人，不比玉帝，就是个光杆司令，手下实力强大，羽翼众多，连太上老君都要让她三分。
除了玉帝王母外，还有一个人也很奇怪，就是号称男仙之首的东王公，他身上笼罩着重重迷雾，很神秘的一个人，据说天庭最早建立的时候，群仙升天是先拜东王公西王母，然后才拜三清，可见这东王公地位相当高，他又不是后来的玉帝，这东王公是谁便很成疑问了。
要是不知道太古是有五族的，便解释不清楚。
这东王公根据道门典籍的记载，主要有这么几点，一是说东王公原来是天神，是从天神的形象转变过来的，二是说他修东华至真之气，又号木公，三是说他是东极之主，统领十洲三岛，很明显，这位东王公其实只是在天庭挂名，他自己在东极之地有地盘，是个诸侯王级别的干部，所以他又称东王，和西王母的西王相对。
这位东王公其实就是太古五族天神中硕果仅存的一位——木神句芒。
说东王公西王母是夫妻，完全是后世穿凿附会之举。
其实天庭也是有五帝的，最早的时候天庭的五帝就是东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪，这时道门刚刚兴起，还没后来老是篡改典籍的恶习，说的很老实。
说这五方天帝是元始天帝，是第一代，是最早的，都是天真自然之身，不同后天修炼成仙之人，也就是说这五帝都是天生神通，都是神族，不是仙道。
这五帝和四御里面的皇天后土一样，当时应该也是虚职，是道门把这太古最出名的皇天后土和五方天帝拉进了自己的神话体系的结果，但是很快问题就出来了，因为这五人其实并不真实存在，而且由此就可以知道，在道门之前其实还有一段历史，那时候人是天生神通的，不用修炼就可以有极大的威能，这也太打击道门的理论体系了。
所以很快又搞出了五位新的天帝。
中央黄帝轩辕，南方炎帝神农，这两位大大住在火云宫，在五方天帝的体系中只是挂名。
东方青帝太乙救苦天尊，这位太乙救苦天尊就是太乙真人，由于太乙真人是个修士，而且是正牌的阐教十二金仙中人，所以他这个青帝也是兼职，和南极长生大帝一样，可能穿朝服上班的时候比南极仙翁还少，平时根本不去天庭，因为他是救苦天尊嘛，当然要在人间四处去救苦啊，哪有时间待在天庭。
东王公还在，却�