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还是言归正传。
在论文里，我率先首次使用了“多情指数（简称为FLI—faithlessnessindex）”、“专情指数（简称为FFI—faithfulnessindex）”和“综合指数（简称为CI—binedindex）”三个指数概念，试图运用数字化的形式和大量的事例来验证和阐明我的观点。现在，不是都很流行运用一些“指数”来说明问题吗？最新使用得最多的一个，就是那“幸福指数（简称HI——happinessindex）”了，这个指数现在全世界都在用。
这里所说的“情”，指的是广泛意义上的“情”，泛指情感。它包涵但是不仅仅限于男女之情，当然男女之情是其中十分重要和必不可少的一部分。
从理论上讲，前两个指数的大小及其对应关系，决定了后一个指数的大小及其走向。“综合指数（CI）”当然是越高越好，这个指数是在前两个指数的前提和基础上通过一定的方法和权数计算得出来的。
我主要从“空间”和“时间”两个方面分析、对比各个指数的构成规律和变化趋势。空间上，是以天上与人间作为对比；时间上，是以100年前，1000年前，3000年前（天上的时间计量单位为纪年）三个时点与现在作对比。
在文中，列举了好多感仙、感人的事例，尤其是高度赞美和大力推介了那个被称为“七彩国度”的地方。天上的仙人们听说了这个情况后，果然都感觉挺新奇。
现代化的办公条件和高端技术的运用，使我做起这些研究来感觉到游刃有余。通过调查、对比和计算，大致的结果是这样的：
一．空间对比
1。“多情指数（FLI）”。人间的高些，天上的低些。［ …wＷw。QiＳuu。cＯm］
因为仙们平素都很少动凡心，至少说表面上如此。这也更加说明了世间人有情，凡人多情。人间，总是更加愿意公开表达和显露他们之间的多情。
2。“专情指数（FFI）”。以天上的为高，人间的为低，甚至差别还不小。
由此可见，人间的情感尚有不稳定的情况。人间嘛，本来就有不少是丢了西瓜又捡芝麻的，就象那花果山上的猴子们没事下山时一样。看来人间，还要好好地向天上的神仙们学习，以后在感情方面，要更加专注、稳定些，不要总是朝三暮四、喜新厌旧、到处留情的。就算你原本生来就很多情，可是也不要滥情，不然是要被扣分的。
3。“综合指数（CI）”。暂时还是人间的稍高些。
这样的结果，也可能与权数的设定和计算方法的选择等有关。
二．时间对比
1。人间现在的“专情指数（FFI）”和“综合指数（CI）”较前三个时点都明显有逐步下降的趋势，且下降的幅度越来越大；“多情指数（FLI）”也略有下降。这主要是因为现在人间的功利思想和“小资”情调较重。有很多人的责任意识不强，感情方面不够执着，而且还短视。当然还受大环境的影响以及不少人在修养方面也存在着问题。
2。天上的“多情指数（FLI）”、“综合指数（CI）”都渐呈上升的趋势，而且上升的幅度也很明显。据推测，可能以后天上在这两个指数方面都能超过人间，原因尚不太明朗，需要作进一步的调查研究。也许是因为天上的仙人们最近动凡心的又多了些。不过我认为这不是坏事，可以善加引导。
就这些，还没把本仙我自己统计上去呢。否则，天上的那个“多情指数（FLI）”、“专情指数（FFI）”和“综合指数（CI）”都将会升得更快。
对了，也忘了把那位斗战胜佛统计上去了。据本仙我的不完全统计，他这方面的有关数值绝对不低，只不过他一直藏掖得紧，轻易不大敢表露出来，而且这方面的保密工作又做得极好而已。
有一次，我到他的花果山“水廉洞”去回访，见他正独自一个在洞里徘徊，而且嘴里还在低低地吟唱着什么。
听他吟道：
飘来是某片彩云，
仍然是掛念与她某段情。
无忘是某晚看晴，
如何地说着此生不行，
今天失去那缘分，
不再动心……
什么“看晴”，我看他也许就是想去看“霞”了吧？我就问他是否又在想念那位紫霞仙子了，他忙说“没有事的，一会儿就好了”。又说他刚才只不过是在练练嗓子而已，因为昨天晚上没休息好，嗓子有点儿痒，忍不住要唱几句。可是，等到我转身离去的时候，却隐隐听见他还在那里不紧不慢地低咕道：
面对的仿佛多么渺茫，
更加上这道墙，
使我纵有热情难再开放。
热爱的火光不应冷藏，
放于冰山底下藏……
好家伙！他居然还保留有这么厉害的一手！原来，他早已把自己一颗火热的心放到那南极和北极的冰天雪地里去了。难怪平日里谁也看不见！也是直到今日，这才好不容易终于给我查出了一点儿的端倪。
现在不是都害怕“全球气候变暖”吗？我看，就算是全球的气候变暖，也不一定就是坏事。至少吧，如果有一天人间春暖，冰雪融化，山峦凸显，就都可以把大家一齐藏在那冰山下面的“真心”和“真情”给解救和释放出来！虽说气候变暖了，可是同时，仙们、人们、妖们的心也跟着变暖了，大家说这该有多好！至于说，那些可能多出来的一点儿两点儿的水，怕什么？你们都不要着急，我们神仙有的是办法。不如干脆——就叫那几个善于刮什么“娜”风的老龙王们一齐用嘴去吸，或者也可来个“下水上调”，“东水西调”，“凡水仙调”什么的。多的水，就统统都调到天上去。天河那么宽阔，还愁装不下这点儿水吗？
我也知道他的“这道墙”指的是什么。感觉他在轻轻低吟的时候，总还试图保持一种标准的“佛”的风度，我想他这又是何必呢？就是感觉有时候他也太苦了自己了。
这时候，又想起凡间的一句诗，说是“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”是啊，大家天上的仙人、下界的凡人，还有那些妖魔鬼怪们，你们有谁能够知道当年的那个活泼调皮、铁面无情的“齐天大圣”，今日赫赫有名的“斗战胜佛”竟然在无仙无妖无人的时候，也会有如此的小小表现呢？
三．我提出的建议：
1。建议天庭今后要更加地关注人间的民生。仙人们可以适当地再少一点儿的仙僚。
2。建议天庭今后要更加突出地抓好天上人间的精神文明建设，进一步丰富仙们的精神文化生活，努力提高人的素质，丰富仙与人的精神世界。使得仙们更象仙，人更象人，妖不象妖！以共建和谐美好的天上人间世界。
在这方面，人间尤其要更加努力。
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本来，“天上人间”也应该包括妖界的。我在调查的时候也把妖界的因素考虑进去了。例如：
1、妖们的“多情指数（FLI）”就介于人间和天上之间。平日里妖们也是有一些小爱憎的；
2、妖们的“专情指数（FFI）”低于天上和人间的，这情况可以牛魔王为代表。他既已有了铁扇公主，却“吃在碗里，看在锅里”，又不断地总去找那只玉面狐狸；
3、妖的“综合指数（CI）”略低于人间，高于天界。
不过天上主流的媒体一般是不反映和表现他们妖类的，所以有关妖类的材料就没有用上。文章最后，以我那《诗评》里的几句话作结，只是稍微作了一点儿改动。诗云：
吾侪仙人，非必无情。
缘来惜缘，勿持仙矜；
缘尽缘走，天庭风轻。
人间传奇，天上传说。
由此，又在天上引发了一场关于天上人间“情与缘”的大讨论，很多仙家都踊跃参与了进来。讨论涉及的内容多、范围广、程度深、观点突出、持续的时间长。真可谓影响深远，经久不息。
文章里，老妖提供的内容用得极少。倒是顺便把黑山老妖的表现附带说了一下。为此，老妖既感觉失落，又很兴奋。回去后，就把文章复印了不断地拿出来看，有关他的几句文字差不多都已经会背诵了。他工作还勤奋。大家仍然叫他“黑山老妖”。
后来，在此基础上，我接着又提出了有关情感的“两轮马车理论”。
这个理论所表示的一般意义就是：以一部行进中的“两轮马车”来表示整体上的“情感”。“两轮”，指的是“多情指数（FLI）”和“专情指数（FFI）”。“综合指数（CI）”可以用来表示情感马车的整体行进状况，包括速度和方向。或者说它就代表了情感马车的“车头”。
1．综合指数（CI）越高，“马车”就行进得越快越好，情感就越丰富、越正常；反之，综合指数（CI）越低，“马车”就越难行，“马车”整体的行进速度越慢，情感还有跑出轨道的可能。
2．这两个指数各自的数值越大（可以理解为两个“轮子”的转速越快），那么一般来说，“马车”的行进速度也就越快，“情感轨道”就越正常；相反，如果这两个“指数”的数值越小，两个“轮子”的转速越慢，“马车”的行进速度也就越缓。
3．两个“指数”之间有着一定的比例关系。情感走向如何，“情感马车”会不会有“出轨翻车”的危险，和“情感马车”的速度无绝对关系。当然两个“轮子”速度慢一些，“情感马车”就好驾驭一些，也相对地安全一些。但是最为重要的是，两个轮子的速度须得协调一致，二者之间的比例要适中，不能顾此失彼、此消彼长。这就是说：代表着多情指数（FLI）的“轮子”不妨快一些，但是同时，代表着专情指数（FFI）的“轮子”却绝不能慢下来。两个“轮子”转得越协调，行进的方向越正确，“情感马车”才不致于在原地里打转，或者是误入歧途，“马车”才能到达那它该去的地方。
说得有点儿拗口儿。既已说起感情出轨，这里就再多说几句。时至今日，类似的感情出轨的事情已经很多了。但是对于男女出轨的说法和看法，却是有所不同。根据我的观察：女人出轨，被认为是不正常的，所以就叫作“红杏出墙”——比喻还算生动有趣。男人出轨被认为是有“吸引力”的表现，当然这种“吸引力”得以他的某一方面或某几方面的“实力”作为后盾；女人出轨的男人，会受人嘲笑，即所谓的“戴绿帽子”。男人出轨的女人，八成已经成为了“黄脸婆”，大家至多只是从情感上同情她若干而已；女人出轨一般被认为是主动的，不论她是否因为原来感情的破裂，或者是受到外界的诱惑——没坚持住，免疫力低下总归也是她自己的过错。男人出轨，不少被认为是被动的，可称为“外遇”或“第三者插足”。男人出轨了，一般大家也只是认为他“行止有亏”而已；“戴绿帽子”的男人早已经成为笑谈。而自己经常出轨（拥有或包养情人）的男人，却照例要受到（其他男人的）艳羡。这样的男人普遍被认为是“成功人士”，男人的这样做法，似乎是顺理成章的。这有关的内容，将在本书第十四章《神仙妹妹》里有述。
记得曾经有一位女博客是这样比喻男人们出轨的，她总结说：男人好比是火车头，即使已经拉了那么多节的车厢，还是想着自己有更大的力气，能够多拉，这样一直地往外面使劲，结果就把自己拉出轨了。说得真是生动、形象。
这情感“两轮马车理论”的要义是说：无论是为仙，还是为人，首先是要讲感情，尽量多一点儿情感，大家不妨都那么多情一些，这其实并不是坏事。不论是仙是人，都要不能无血无肉、麻木不仁的；其次，要十分注意感情的专注程度和正确方向，不仅要做到“多情”，更要“专情”，不能滥情、随处留情，最好象一首歌中唱的那样，要“情有独钟”。因为如果只是一味地“多情”而不能做到适当“专情”的话，那么情感就会出问题。就好比那一边的车轮转得飞快，而另一边的车轮转得稍慢，车子就得转急弯，就不免有翻车下沟的危险。一定要设法控制住你的“情感马车”，使之不致于误入歧途。当然，如果你有意让自己的“情感马车”发生急转弯的话，那就又另当别论。本仙人这里只是稍稍提示于你，如果以后“翻车”了可不能喊疼。
后来，我就搬到蓬莱仙山别墅群住去了，后来到人间就少了些。偶尔也还上一上《天上网》。
后来……后来的事情还是等到后来再说吧。
那日正忙，忽然遇见了赤脚大仙。只见他一下子拉住我的手，说大家好久都没见面了。我发表的那篇论文他已经拜读过，说很受感动，于是很想找个时间与我好好聊聊。我说：“哦，是吗？那篇小东西？竟然把我们的大仙也惊动了。这倒是很难得啊……不过这也说明问题就要来了呀，莫不是大仙你也要更加“执着”和“多情”了？唔，看来危险似乎已经很临近了。”
他刚才本来走得就很急，听了我这话，这会儿脸也涨红了，忙急急争辩道：“这有什么呀。上次就你的文章展开的‘大