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这算看得起你，山神可是除了佛以外，我们最敬重的神灵了。”说话的是二公主格桑那措，有这么说话的吗，要人去死，还是看得起别人。听那二公主继续道：“先将这位岳大侠洗干净，选好日子，在众喇嘛的陪护下来到圣洁的雪山－巴朗雪山之下。来到设定的祭台之上，脱去所有的衣物，由八名力士，将岳大侠扶在作为祭台的大石上。最后祭司上来，用尖刀快速地将岳大侠的心掏出来，在岳大侠失去知觉前，应该还能看到自己跳动的心脏。然后祭司将心脏放在银盘内，不久之后，闻到血腥味的山神的宠物――山鹰和兀鹫就会成群结队的前来争食。成百只鹰很快就会将心脏吃完了，然后八名力士马上就会用刀将岳大侠的肉体剁碎，让鹰们分食，你的肉体被吃得越快，说明山神越满意。”
文川秀行早已被吓得面无血色，盛有木实在是不想再听她们那么津津乐道地讨论那种残杀人的游戏了。于是拍案而起，大怒道：“够了！你们这群野蛮人！”格桑朗措先是被吓了一跳，马上反击道：“怎么？没说到你，不满意了么？放心，有你的好事！”
第一百九十二章 雪山之晶 挑战
看来盛有木是说到别人的痛处了，但凡野蛮原始的民族，最忌讳的就是别人说他们野蛮与不开化。即使是现代，你当面称呼有些少数民族是蛮子，一定会引起他们的拳脚相向。那格桑朗措是真生气了，恨恨地说道：“你们自以为文明，可是整人的酷刑比我们多多了。”
对于她的反唇相讥，盛有木一时自知理亏，一时竟没了话语。对历史有少许了解的人都知道，中国古代的酷刑名目繁多，举不胜数。所谓的剥皮抽筋，斩首，那不足为奇。炮烙、车裂、各式刑具等等残害躯体的酷刑信手拈来。有真实的史载，乾隆年间，江浙有黄姓学监，由于收受考生贿赂，参与舞弊。其罪状真实可察，按律当腰斩。为敬效尤，乾隆亲自监斩。午时三刻一到，一声令下，刽子手手起刀落，那黄姓的学监立马就被从腰部一分为二斩为两段，血水污物肚肠流了一地。上部分的人体心肺功能都还在，所以人不能立死，人也还能清醒一段时间，承受痛苦。那黄姓的学监在地上痛苦地翻滚不死，用手指沾着自己的鲜血，在地上一连写了七个惨字才痛绝而亡。乾隆亲见如此惨状，才从此废除了腰斩的这种酷刑。
中国古代的刑法都是以杀鸡骇猴为目的的，对于其罪当诛的人来说，虽然残忍，也还说得过去，威慑了胆敢以身试法的不法之徒，对于整个社会的稳定有好处。可是在更多的时候，酷刑成了一种人性阴暗面的赤祼祼的表现。为人或为己，刑讯逼供，残害生灵。在这种野性的过程中，行刑之人早已超出了刑法的惩戒的目的，转而享受起了别人的痛苦，这就是施虐狂。更有甚者，不能对付生人，即使是尸体也要掘出来拷打。后来的反动特务机关，对待地下党的手段，哪样不是令人发指的酷刑。人都怕虎狼，它们也确实要人命，可它们的目的是人死后的尸体，它们也是为了生存，也无可厚非，大自然的规律就是如此。而人不一样，为了达到目的，他们需要的是享受犯人或敌人活着时的痛苦，至于尸体，大多数的人是怀着恐惧的。所以说人心猛于虎，人性本恶，全凭后世教化，并不在于他是否文明开化。阿弥陀佛，善哉，善哉！
沉浸在人性思索的盛有木没有说话，这让格桑朗措以为是占了上风，有些得意地继续道：“至于你扬啸天扬大侠么，长得这么人模人样的，随便杀了也可惜了。你看这样行不行，你就做我们的**，让我们高兴就可以多活几个月，不然马上丢到后山去喂狼，希望你不是中看不中用的家伙。”说完几个公主全都荡笑起来，下面的吐蕃人也都毫不顾忌地大笑起来，充满了淫邪之气。
想不到如此年青的几个公主竟然说出如此令人汗颜的事，羞得盛有木无地自容，面红耳赤的他羞极而怒道：“你，你们无耻！”正在浪笑的公主们被他的举动更逗得乐不可支，好不容易才止住笑的长公主格桑朗措说道：“我们无耻？只是你们汉人虚伪罢了。满口的礼义道德，装模作样，可是哪个又不是妻妾成群。鄙视苟且不耻之事，却都又是人丁兴旺，儿孙绕膝。你们真是边干边说白话啊。”这话再次让吐蕃人大笑起来。
这个吐蕃公主对于汉人的文化有很深的了解，盛有木竟一时无言以对了，忍受不了嘲笑的他右手握住刀把，就欲来个兵刃相见，以泄一时之恨。哪知他才有一个意识，整个屋里就听哗拉拉一阵乱响，那些吐蕃人早已是拔出弯刀，在灯光的映照下明晃晃地一片。格桑朗措说道：“这里不是你们撒野的地方，不然为什么没有缴了你们的武器。”说完，她的一个手势，吐蕃人全都收好刀剑，很有大家之气。
现在是难办了，不知道这公主到底是要导出他们什么，才会将他们带到这里。相信说要杀他们也只是吓唬罢了，不然他们不可能活到现在，盛有木有清醒的认识。只是说又说不过，打又打不成，逼曲得很。格桑朗措又说道：“当**！你想得美！即使你愿意，本公主也不干呢。我们也象你们汉人一样的讲个门当户对，你们现在是俘虏，也就是我的奴隶，与牲畜同列，生死只在本公主的一念之间，好自为之吧。”
对于这种盛气凌人的奴隶主派头，盛有木非常地反感，于是朗声道：“生死只在自己手里，不属于任何人。我们从未战斗过，怎么就成了你的俘虏了呢。现在我们都有武器在手，还是请公主派人来试着取我们的性命吧。”盛有木这种不卑不亢的挑战，着实让其它三人担心不已，现在他们是羊入群狼，他这样挑战，不是自寻死路么。
里面有听得懂汉语的吐蕃人，立即站起身来，用吐蕃话向公主们请战，想和这个已成瓮中之鳖的狂妄的汉人决斗。长公主格桑朗措似乎很颀赏盛有木的这种硬气，于是喝止了跃跃欲试的吐蕃人，说道：“扬大侠既然不服，那就由本公主亲自会会你吧。”说完不由分说，已带领她的三个妹妹向大屋外的那个活剥人的大广场走去。
盛有木他们四人也被一大群如狼似虎的吐蕃壮汉簇拥着出了灯火通明的大屋。
外面风和日丽，天高云淡，让人心胸开阔的高原美景，比窝在里面强多了。经过那两条奔突嚎叫的吐蕃獒犬时，又让他们心惊胆颤了一回。格桑朗措只是用吐蕃话轻声地喝斥了一句，那凶猛的獒犬就摇头晃脑地与她轻热起来，然后安静地睡在一旁，不再出声了。只是用两只凶眼，恶狠狠地盯着几个不速之客。通仔心里想，这么凶猛的家伙，它的主人不出手，光凭它们，自己四人不一定能对付得了，看来盛有木这次的比斗凶多吉少。
阳光下的四位公主，此时在竟然显出了她们凶悍背后的婀娜的身影，虽不是中原女子的闭月羞花、沉鱼落雁。可是那种天然无雕饰的原始之韵味，全天下的中原女子无一人能胜出其右。所谓大家闺秀、小家碧玉，与之何止有天壤之别，那些都是形容中原女子的。盛有木一时还真找不出词语来形容了，只是能强烈地感受到这种美。原来自然也是美，野性也是一种美。
见盛有木有些呆呆地看着自己，格桑朗措那种高原人特有的红黑的脸上也是少有的露出了一丝羞怯，她有些责备地说道：“还呆着干什么，拔出你的刀来，象男人一样地决斗吧。”格桑朗措身上挎的小蛮刀并没有取出来，只是将她的马鞭握在手中。盛有木清醒过来，美景也会杀人。于是屋刀在手，目光似炬，要在这个凶悍的吐蕃公主那里挣到自己的尊严。
第一百九十三章 雪山之晶 转机
凄厉的的一声鞭响，格桑朗措公主可不来客套，直接就攻了过来。盛有木不敢大意，更不敢用手去硬接，怕上面有倒刺之类的机关。他用刀把巧妙地将鞭稍缠住，二人一下子就开始了角力。那格桑朗措本是试探性的一鞭，不想轻易地就让对方给接住了，相当于出门就摔了个跟头。面子上自然不好过，愤怒也就是难免的了。
盛有木看见皮鞭上光洁得很，就是纯翠的草原民族放牧的皮鞭，并没有什么倒刺之类的机关。看来他们虽然蛮横，却都是光明磊落之人。由于皮鞭被盛有木捉住，气急之下的格桑朗措用力地将那皮鞭甩得震天的脆响。见此情形，盛有木哪里还捉得稳，再说也不能将别人的武器拽住不放吧，那是成心耍赖，不是一个男人的作为。所以盛有木趁机放开鞭梢，让那长公主重获自由。
争强斗狠是草原民族的共性，一出手就被盛有木抢了先机，格桑朗措此时还不发狠的夺回来。于是漫天鞭影都向盛有木罩来，四处的尖锐的啸叫，都是皮鞭破空的声音。虽然不至于将敌人立毙鞭下，至少从气势上挽回了不少的面子。见此情形，三个吐蕃少女不禁为她们的姐姐喝起彩来。
对决的双方，各人的本事当然是胜负的关键。可是对于实力相差不是很大的比斗，武器在很多时候都会是胜负的重要砝码。格桑朗措用鞭，轻灵柔软，方向变幻莫测。加之她的皮鞭舞得鞭随意行，指东打西，无所不能。皮鞭虽然柔软，可是来势甚疾，落在身上不至于让人立毙鞭下，可是一样的会让人皮开肉绽，受伤不浅。一点儿也不象一首歌中唱的那样：我愿变成一只小羊，陪在她身旁，任她那细细的皮鞭轻轻的打在我身上。这么凌厉的皮鞭，不说是一只小羊，就是老虎，也被打跑了。你纵有万般柔情，那不是找死，不然就是受虐狂。
盛有木用的是刀，硬气得很，横砍竖劈之间，尽显霸道雄风。如果对方也是刀斧之类的硬兵器，强挡硬碰，火星四溅，有说不尽的惬意，道不完的痛快，酣畅淋漓中，谁输孰赢，那有什么关系呢。江湖中行走，谁不是为搏命而来。输只能怪自己学艺不佳，二十年后又是一条好汉。赢也不必太过高兴，强中更有强中手，败者的下场，说不定就是胜者以后的归路。古语有云：善用刃者，必为刃伤。
可是偏偏两者的兵器就遂不了盛有木痛快的愿，对方的皮鞭是软兵器，根本就不与他硬碰，让他有力使不上。反倒是让那如灵蛇游走的皮鞭抢尽先机，出尽了风头。如果不是他身形灵活，那皮鞭早就与他的身体亲密地接触了。这样如猴子一样的东躲西藏也不是个办法，强来不行，看来还得智取。
这时那血迹斑剥的刑柱正静静地立在场中，正在他们战团的后面。心中有了主意，盛有木有意无意地将格桑朗措往刑柱那边引。拼尽了全力的格桑朗措表面上是占尽了上风，可是却伤不了对方分毫。她知道长此下去，一旦她的攻势稍微弱下去，实力强劲的对手就会卷土重来，再让他将皮鞭捉住，无论从力气还是实力来说，她都不会再有任何反败为胜的机会。所以此时见盛有木退让，以为是自己的强攻起了作用，她也不管是否中计，得礼不让，意欲乘胜追击。
见格桑朗措没有发觉其中有诈，盛有木心中暗喜，他将自己的狼狈做得更象些了，连观战的通仔他们都以为盛有木这回是再劫难逃了。望着周围虎视眈眈的吐蕃刀手，通仔他们知道，如果盛有木输了，那他们三个也不会比盛有木多活多久的，现在刀架在脖子上，反抗都没有机会了。
眼看盛有木只有招架之功了，喜上眉梢的格桑朗措以为大功告成，胜利已是唾手可得。虽然她在中原地区学习了那么久，阅历也算深，心计不可谓不多，可是在盛有木面前，她也是豆花做豆腐――嫩了点。“啪！啪！啪！”几声响亮的鞭声，那是皮鞭击在刑柱上的声音，谁能相信，那看似柔软的皮鞭，竟将那坚硬的木头抽出了一道道的深痕。看得盛有木心寒不已，这种力道，恐怕是骨头，都会被抽断吧。听到这种响声，那格桑朗措也是个极聪明之人，猛然感觉不对头。
只是她的反应迟了一步，盛有木在她的皮鞭再次缠绕在刑柱上的时候，几乎在与皮鞭发出响声同时，他手起刀落“呯！”地一声斩在刑柱上，深深地陷入木头里。为什么盛有木不斩人而要斩木头呢？其实他不是在斩木头，而是斩断那绕在上面的皮鞭。皮鞭虽然柔韧，可是怎及刀刃的锋利呢，那是应声而断。盛有木将她引到此，就是为此。所谓挫其气，削其长，然后可擒之。盛有木与她比斗的原意，并不是想要她的命，那样对他们没有丝毫的好处。他只是想在比斗中为他们争取到最多的生存的砝码，最好的办法就是将对方击败或生擒，当然那会很困难。他将对方的长鞭斩断，一挫了对方的锐气，二来让对方少了如意的武器，他的胜算也就更大了。
眼见手里的皮鞭短了一大截