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力奔突相击，似水银泻地，势不可挡，令人叹为观止。战场上只见人影乱晃，却辩不清孰敌孰友，是谁占了上风。耳朵里全闻暴响不断，怎分得出枪声剑鸣，哪个得了先机。五行术正大光明，法力无边，浩荡如长江之水，滚滚不息。恶灵咒阴狠歹毒，魔气冲天，强横似高山崩石，势不可挡。
面对这种从未见过的场面，那些伏在地上的射手们吓得浑身发抖，以为来到了地狱。其实笛声对他们的迷幻早就解除，可是极想逃离这如地狱之境的他们，却是四肢无力，没了一点力气。人在危机或恐惧中会激发潜能或是消极的应对，如驼鸟在危机之时将头埋在沙土里，却忘了它们的身子还在外面。这些吓得忘了逃跑的射手就属于后者，因为他们太恐惧了。
虽然观战的包括盛有木他们几人在内都分不清此时的形势到底是谁占了上风，可是当局者清。经过与五行的轮番比武斗法，再加之鸠邪是在未吸够十万之数的魂魄而强行的借尸还魂，魔力已是大打折扣。所以在场面上双方还是互为攻守，势均力敌，但如果比斗再这样拖下去，胜负就难说了，拥有数万魂魄智慧的鸠邪很清楚这一点，他决定孤注一掷，速战速决。
情况对于五行来说也是一样的，特别是对法术修为稍次一点的震天锤卫惊春和迎风斩朗功山来说，状况还要坏些。他们两人都偏重于力量型，对于法术这种比耗心法修为的决斗，他们就要吃亏一些。在比斗中他们已经明显感到有些吃力了。若是五行少了两人，那五行术的威力何止小了数倍。阵法讲究的就是攻守有度，如果人员不全，阵法运转不畅，连守都成问题，何谈攻击敌人，并战而胜之。所以五行与那鸠邪的想法不谋而合，那就是孤注一掷，速战速决。
你死我活的最后一击就将上演，狂风呼啸，天地变色。鸠邪的黑恶灵忽然增大数倍，那卷起的黑色龙卷风挟带着飞沙走石已将他整个魔体罩住，不见了他的踪影。五行各人也是拼尽全力，从东西南北中各个方位狂攻而到，五行术的威力之大，即使是铜墙铁壁也要叫它灰飞烟灭。五道强大的白色的气团与那黑色的旋风形成鲜明的对比，到底谁优孰劣，马上就见分晓。那黑色的旋风中忽然射出无数的黑色的透骨针，而透骨锥齐望岳的暗器也是透骨针，他可要比姬翼展内行得多了，深知这种见血封喉的暗器的厉害。这鸠邪也是太歹毒了一点，竟在比拼法力之时施放暗器。
于是他大叫一声小心，也拼力放出一大把透骨针，将那些毒针击落。能在如此危急之时用同样细小的暗器将那些毒针击落，可见齐望岳的暗器手法的出神入化。可是这也耗尽了他最后一点真力，狂喷一口鲜血倒地。就在齐望岳倒地的同时，黑白两种法力猛然相撞，只听得“轰隆！”一声巨响，一切都淹没在那烟尘之中。
第一百一十七章 仙乐飘飘
待尘埃散尽，仍然还站在战场上的人，只有两个，牧天籁和那僵尸鸠邪。其余四人均躺或半躺在地上，刚才的倾力一击已耗费了他们太多的真力，此时正在喘息恢复之中。牧天籁也好不了哪儿去，他脸色苍白，好不容易才强压下去一口鲜血。他是五行之首，坚决不能倒下，在气势上一定不要输与那鸠邪。正如狼群之中的争夺狼王之战，只要决斗的两方没有倒下，那胜利就不会属于任何一方，双方都还有迈向王座的希望。如果一方不能坚持而倒下，那么属于它的一切都不复存在，包括它的生命。现在双方的决斗绝不会逊色于狼王之争，为了世间免除劫难，也为了崂山五行的荣誉，ｗωｗ奇Qisuu書网外表有些文弱却顽强的牧天籁如山一样的屹立着。由于他的榜样，其余四人也挣扎着站了起来，即使是受伤较重的齐望岳。
看着屹立不倒的五行，鸠邪由心里感到了一种害怕。虽然它寄生于那已无任何感知的姬翼展的尸身内，可是在与五行惊天一击中，它的恶灵仍然是经历了一种要分崩离析似的痛楚。这种感觉只在与太乙上人之战中才体会过，难道他又要被封印在那黄金之中吗？对人来说黄金是一种财富，一种诱惑。可对于它鸠邪来说，那些黄金却是一种苦难，一种让它失去自由的恶梦。鸠邪的邪恶之源，让它痛恨所有热爱贪心于这些黄金之人，它要充分地利用人性之恶，来制造血腥吸食魂魄，消减它自己的苦难，这也叫苦中作乐。而如今竟有不贪财的道法高手崂山五行，却又要来将它重新封印在那些黄金里，这叫它如何不怕，岂能不怒。
口唇动也没动的姬翼展不知从什么地方发出的一声怪啸，鸠邪又向五行扑来。已受伤的五行如何能对付得了这么凶残的鸠邪恶灵，观战的盛有木他们四个魂魄之身也替古人担忧起来。
一阵悠扬的笛声传来，令浮华褪去，洗尽铅尘，仿佛一下子让这个世界清静干净了，所有的一切，人、魔、兽等等都少了浮燥，象那夜空里无声的星星，悬在深邃的夜空之中，无怨无求地静静地发着它们的光。似小溪流过树影斑驳的静谧的林间，也或是母亲温柔的手轻拂熟睡的婴儿的颜面。于无声中创造意境，在平常里流露温情。让人忘却功名利禄，是非曲折，淡泊了人间烟火，令人如沐春风，似蹬仙境，几欲成仙。原来音乐竟能如此美妙绝仑，让刀口舔血的这一帮山贼们的精神受到了洗礼。这么清雅高深的曲调，竟是牧天籁在如此危急的关头吹奏出来的，此人的定力与音乐才华，令人叹为观止。
难道他不要命了么，置生死于度外而玩这种高雅。曲高和寡又何处觅知音？对于这穷凶极恶的鸠邪恶灵，连对牛弹琴也不如。通仔有些不解地说：“这人也太迂腐了点，你想玩高深也要看一下时侯嘛，不分时间场合的瞎表情，恐误了卿卿性命啊！”盛洁不屑地道：“你懂什么啊！快看！姬翼展的僵尸起反应了！”果然飞扑而来的鸠邪，忽然就在那空中来了个急刹车，落在地上茫然不知所措，进而用双手抱头，做极痛苦状。就如唐僧正在念紧箍咒，令那孙悟空痛不欲生。
难道死人也有痛疼的感觉？其实不是姬翼展的死尸闻笛声而痛苦不堪，而是寄生在尸身上的鸠邪恶灵正在忍受痛苦。它被那笛声驱赶，恶灵快要被逼出尸身了。如果没有尸身的依托，鸠邪恶灵再强悍，也只有两种选择。要么乖乖地逃回那黄金之中，它的禁固之地。如关鸟的鸟笼，虽然华丽，却是牢狱之地。要么被眼前这些道法高人施法痛击，让恶灵灰飞烟灭，从此消失。所以鸠邪才如此惊惧而痛苦，并且拼命地保护它的恶灵不飞出尸身之外。
原来这曲高和寡的笛声，竟有如此妙用。看来邪恶的污秽的东西，还是怕高雅的阳春白雪啊。此之所谓世间万事万物，皆有生克者的道理。当然也并不是哪个音乐家，随便整点高雅之音就能驱魔避邪。
牧天籁能够做到，是因为他因铜笛而成名，号幻音笛，位居五行之首。没有点本事，如何能做到。不仅他的音乐造诣，世上少有。法术修为，也是高深莫测。那如梦如幻的笛声，可是和法力一起传播的。乐声就是向导，那法力就是伏兵，专攻人弱处。无孔不入，无人能敌，虽铜墙铁壁又何惧哉。
当然前面巳讲过，映真子就用特殊之法破了五行的幻音。那鸠邪着了道，陷于苦苦挣扎之中。如果鸠邪就此伏诛，也太小看了恶灵之力了。它可吸了几万生灵的魂魄，智勇之人不下少数。勇有万尚勇，智有刑太星等等。这就让他变得不仅武勇，而且智慧超群，有非常强的应变能力，这也是鸠邪恶灵难除的原因。在忍受了一会儿之后，鸠邪似乎悟出了什么道理。忍痛向后急掠而去，深入林中不见。
五行也不追赶，并非是穷寇莫追，而是他们知晓鸠邪的脾气，那就是逞强好战，永不放弃，它一定会再回来的。而且他们五人也需要休息调理，刚才运功御敌，已让他们有些狼狈不堪。现在停下来，牧天籁终于一口鲜血喷出，急得其它四人连忙帮他运功调息。看来那悠扬的笛声，可不是那么好吹出来的。
就在五行紧张地恢复之时，忽然从林中飞出两样东西，一个木架和一面大鼓。先落地的是木架，然后从天而降的大鼓，稳稳地安在要架上面，原来它们是一对，鼓和鼓架。然后鸠邪的身影从林中奔出，不知它要搞什么名堂。
原来那姬翼展因为有狼子野心，一直在秘密地练一种玄术，名叫摄魂鼓。这次姬翼展约万尚勇来，担心万一在野人洞内制服不了他，于是特意在林中密秘地安放了这面大鼓，希望用摄魂鼓的威力来迷幻万尚勇，从而一举将他解决。由于当初有鸠邪恶灵的帮忙。姬尚勇最终也没有用到这招。鸠邪是何等的狡猾，虽然姬翼展是死了。可是他的所有一切都归鸠邪所有。包括他的技能技艺，还有他的记忆。在危急关头，他忽然就想到了用摄魂鼓来破解幻音笛。由于他的好斗，所以鸠邪拿了那面大鼓。很快地又出现在五行面前。
“咚！”的一声鼓响，那鸠邪并不用鼓锤，而是一记后鞭腿，反踢在宽大的鼓面上。他把自己当成了击鼓的鼓锤，其力道之大，令人心惊。这简单的声音却是威力无穷，虽然没有牧天籁笛声的悠扬悦耳，但那绝对是一种震憾。超重的低音，让人的心脏随着那豉的振动而跳动，一种眩晕的感觉，耳膜生痛。功力浅的那些射手，只听了这一下，就感到胸口闷痛，甚至有人当场就一口鲜血吐出，人也昏厥了过去。
第一百一十八章 诛魔
幻音笛牧天籁一见大势不妙，赶紧也再次吹响了他的铜笛。一个笛声悠扬，一个鼓声震天，两种不同同风格的乐器各自尽情地演绎起来。说来也是奇怪，有了这悠扬的笛声，那鼓声听起来也不再那么凶狠霸道，仿佛是那悠扬的笛声专门克那狂暴的鼓声似的。其实这也就是声波的干涉，两种不同波长的声波相互叠加，要么增强，要么互相削弱。盛有木在破那石头大厅的幻音之时也用过这种方法，所以并不神秘。
这两种不同风格的乐器竟能如此完美地演绎，象在进行合奏表演，令人惊诧。牧天籁临风而立，手指变换处，释放如梦如幻的笛声，似细水流过每一个人的心间。余音绕梁，三曰不绝。鸠邪狂放不羁，拳脚轮击时，激起无休无止的鼓声，如惊雷震碎世上所有的安宁。振颤塞耳，经久难息。
这两种乐器的比拼，看似君子似的优雅，却一点也不逊色于刀枪相搏时的凶险。刀枪相搏时，你还可以带伤而逃。而这种通过乐器施展的法术，首先要以超高的道法修为作基础，所以能进行此种决战的，都是绝顶高手，功力弱者最终会吐血暴毙。当初姬翼展偷练摄魂鼓时，仅懂些皮毛。功效只对一般人有效，对于稍微有些道行的人来说，根本无用。所以他那种三脚猫功夫，对五行来说真的是不足挂齿。可现在不同，使用此技法的是鸠邪。它可是有数千年修行的恶灵，而且还吸食了数万之众的魂魄，其魔力之大，可想而知。
两种乐器的势均力敌很快被打破，鼓声渐强。那些好不容易才舒坦了些的射手们。又重新开始处于他们心悸心颤的难受之中。仿佛那不是鼓声，而是一柄大锤，纷纷敲击在每个人的胸口上，振得人难受。而且这种难受的趋势还在加重，耳中的笛声渐渐地变得若有若无起来。
所谓此消彼长，笛音的主人牧天籁也好不了多少。别人是被余音波及，而他可是首当其冲，那要命的鼓声可是直接奔他来的。由于他拼命地增加功力，嘴角已有鲜血渗出，他这样又能撑多久喃！那鸠邪感到已占上风，此时可发了狂，头、手、脚并用，凡能击鼓的部位都被他用了个遍。他头上有一层黑气环绕，可知他也是达到了极限。只是他可比对手牧天籁轻松多了，在密集而狂暴的鼓声中还夹杂着他的狂笑，似乎再一会儿就会让牧天籁吐血暴毙。
就在牧天籁有些玄晕而快支持不住时，忽然感觉到有一股强大的真气从后背输入，让他的笛声猛地增强。随后不断有新的真气输入，最终牧天赖的笛音一举盖过鼓声，人们的耳中再次传来至幻至美的仙音。
原来是五行中的况问之、卫惊春、齐望岳、朗功山都从那鼓声中感受到了强烈的压迫，知道情况不妙，大哥牧天籁支持不住了。他们崂山五行可是一荣俱荣，一损俱损的超强组合，相互间有极强的心灵感应。在万分危急关头，他们不约而同地排成一列，均把双手抵在前面一人的后背，最后由况问之将手抵在牧天籁后背穴道上，将他们四人的真气输与牧天籁使用。团结的力量就是大，形势急转直下，鸠邪马上就处在了不利的地位。在他的狂暴和竭尽全力下，总算勉强抵挡住了五行�