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封爵，子孙荫职。
在效忠高丽王朝的大臣郑梦周被李成桂之子李芳远刺杀之后。也不例外的就是劝进那套把戏了。
李成桂不敢，或是不愿与大明开战，但是不等于他没有那个实力。
1361年10月，红巾军关先生、破头潘、沙刘二所部20万大军第二次讨伐高丽。11月。两军大战于安州。高丽军大败。数rì后，红巾军攻陷开京。但红巾军将领此时只顾四处抢掠，忘了追歼残敌。而高丽人则以大量女子贿赂红巾军将领和兵士，使之沉醉于温柔乡中。就在红巾军将士在高丽王城中享乐的时候，高丽总兵官郑世云率军二十万，已屯兵于开京东郊天寿寺。一个大雪中，趁红巾军多于营中取暖之际，高丽万户李成桂（以后的朝鲜太祖）率2000jīng兵出其不意的攻入开京。城内的高丽人群起接应，高丽大军随后迅速攻入。红巾军大败。关先生，沙刘二以下十万人战死，破头潘率余部遁走鸭绿江，退回辽阳，后被元军俘虏。
这么一个人物，虽说让老朱敲打过，但是老朱是老朱，在这个改变的历史，朱棣并没有与他交过手，更加没有打的他给朱棣送上朝鲜美女，臣服于他。
战争这种事，不打过谁也心中没底，更加不用说朱棣现在已经断了朝廷的援助。“王叔，这李成桂乃高丽名将，多次杀败过红巾军。”
“我知道。”许仙说，“不过你朱家不也是打败红巾军起家的吗？”
不是历史惯xìng问题，许仙都想告诉朱棣，他不仅打败了李成桂，甚至还让李成桂臣服了。不然，就北平现在这点儿产出，他凭什么养大军。
“可是高丽那边我们不熟。”朱棣进行着最后的挣扎。这是中国人的通病，只要是有实力，便死死盯住那张椅子。对外，就是有再大的利害在，他们也难以下决定，甚至可以闭耳不闻。
许仙则说：“没关系，我为你介绍一员大将。”
“什么人？”
“还记得东北的那支红巾军吗？红巾军四万人渡过鸭绿江、攻入高丽境内。红巾军的活动范围与高丽相隔万里，但是两方早已结怨甚深。亲元的高丽恭愍王迫于蒙元的征召，发兵帮助元军镇压红巾军，由是双方产生摩擦。此次红巾军入侵即为报复而来。在那人的率领下红巾军攻破静州、铁州、麟州，进而攻入西京（今朝鲜平壤），蹂躏高丽的国土。”
“王叔是说潘诚？可是他已经不知所踪了。”
潘诚（…1364）元末北方红巾军将领。籍贯不详。绰号破头潘。1357年（龙凤三年），宋分兵北伐，他和关铎、冯长勇、沙刘二等为中路军，配合东路军毛贵进攻大都（今běi jīng市），是年秋，经太行（即太行山）入山西，四年底他与关铎攻克上都（今内蒙正蓝旗，石别苏木）、辽阳（今辽宁省辽阳市）等，任辽阳行省平章。五年，中路军进入高丽（今朝鲜）。七年，他与关铎、沙刘二等再次攻入高丽。1362年（龙凤八年）2月（旧正月），关铎、沙刘二战死于开京（今朝鲜开城），余部由他率领败退辽阳，因兵败被元军俘获。后不详。
“他现在就在你的匠作营中。”许仙看了眼已经重组完成的《皇极惊世书》说。上面自然有潘诚的下落。
知道了潘诚就在自己手下，朱棣先是—惊，然后是大喜。
攻略他国绝对不是一件简单的事，因为到了他国，可以说是到处都是敌人。不过这不是朱棣大喜的，朱棣大喜的是他攻下了。而攻下了，意味着粮草物资的收刮。这时代的北平出产实在是太低太低了。朱棣的那点儿储备，哪儿够他军队人吃马嚼的。这战马不比其他，需要粮食，甚至鸡蛋喂养，才可以保持住战力。地主家没有余粮，他这王爷也不富裕！如果可以抢上一把……雄才大略的人都不是太注重名声的，名声是今后的事。
《皇极惊世书》重组完成，回归命运的朱棣绝对是个狠人。只要与己有利，他，便会做。
只不过这样的发展显然出乎了命运所料。“好，好！小小蝼蚁竟然这么快便学会运用了命运。他的命运就在此有战事，他竟然又推回来了！”
命运恨的咬牙切齿，她恨不能把许仙碎尸万段了。她这么拼命，调动一切安抚命运长河，从而加快《皇极惊世书》重组。可是许仙倒好，借历史惯例，啪，直接给了命运一巴掌。
命运长河是命运，命运却不是命运长河。面对朱棣的命运回归，她虽说是命运，却同样无能为力。因为这一战，命运长河就是有的。
命运努力平复命运长河，为的是什么？还不是想自己可以重掌命运。
命运长河与天道一样，想掌控，便要合道，也就是说照它的意思去做。可是许仙这插一脚干什么？难道他也有了入主命运长河之心不成？（未完待续。。）
第385章、破而后立的机缘
如果许仙只是搅乱命运，让命运生气的话，那还没什么。因为凡是修真，就没有不搅和命运的。但是打命运长河的主意，命运当场便急了。不要说命运了，就是道祖鸿钧知道有人打自己天道的主意，也会急。而她这一急……便出手了，天劫神雷。
“谁在渡劫？！”所有人尽皆骇然。这是末法时代，一个修炼等于找死的时代，现在却有人在渡劫。
这说明什么？说明还是可以修真的，如果不能修炼，又怎么会有人在渡劫。
“是谁在渡劫？”凡是对修真不死心的，尽皆在寻找。不过他们很快便让天空中的劫雷吸引了。
“纯sè神雷？好古怪的颜sè，缘何我在所有道门典籍里都闻所未闻？”
“纯sè？最弱的神雷不应该也是三sè吗？”
他们又哪儿能想的到这雷劫根本就不是天劫神雷，非要说的话，可以称之为命运劫雷。天地间的大能们都有其特有的手段，比如东方圣人的三清神雷。只不过命运很少，不，是她第一次亲自出手施雷劫，她的雷劫当然也就无人记载，无人认识。
而修真多是谨慎之辈，特别是到了末法时代，不敢说有如惊弓之鸟，却也是小心再小心，未知的危险绝对不会冒，特别是这样渡劫的风险，更加不会有人参与进去。
北平，许仙取了神木之伞，一卷。直接把这庙中众人卷了进去。修真都知道渡劫危险，不要说是凡人了，就是有道真修。一个不小心也会陨在雷劫之中。
雷劫降世！
轰隆隆的狂雷猛烈强袭向许仙所在的庙宇，“神职，守护！”一道神职光华落下，直直与狂雷短兵相接。
轰…强烈的爆破声，如果有凡人在里面，根本不用雷钧加身，单单这声音便足以令人耳膜破裂而死。
许仙盘膝而坐。双耳不闻，身形不动。当雷击神光，他才仰望头顶。
又是轰的—声。第二道雷钧落下。许仙想了一下，直接撤了守护。
许仙长身而起，一手紧护丹田，一手迎雷而去。仿佛上古魔神般。巍然矗立在大地上，简直犹如魔王雄踞在他的宝座上，浑身充斥着强劲jīng悍！
散去衣物，肉身若金耀，熠熠生辉，那正是肉身臻至极限的标志。
“九转玄功起！”许仙不是在找死，而是在炼体，末法时代灵气稀少。法则更是不现。这劫雷非天劫之雷，却也是法则之雷。
许仙本到了瓶颈。在一个灵气不多的时代，却蹦出法则来。许仙能放弃吗？他可以放弃吗？
不！他当然不会放弃。不管这雷劫是哪个搞出来的，许仙都不可以放弃。他的肉身已经是后天灵体，后天与先天之别虽是一字之差，但是任谁也知道先天之物远超后天。从浊物到后天灵物，许仙早有充分的体悟。现在法则来了，他又怎么会放弃。甚至为了更好的体悟法则，他连身上的衣服都抛弃了。
这是许仙选择，却也是九转玄功必走之路。他不是先天灵物，没有超凡脱俗的出身，因此唯有扛过，他才能够真正突破人体极限，成就超一等的强悍肉身，那时，才是真正的九转玄功。肉身达不到的九转玄功，也只是雾里看花，梦中寻真罢了。
想想孙悟空那么强大，自身都陨了。再想—想，一旦自身陨了，那可是比孙悟空还不如。至少孙悟空还会有具全尸，而自己呢？只会成为别人的口中食粮。
那贼老天！竟敢要我低头降服！要我去做一盘晚餐！
“哈哈，哈哈！我命由我岂由天？！”许仙疯狂怒啸着，发出天地间激荡着的最强音，令所有修士都不禁感同身受。
天下间的修士默默地观着那被雷劫杀身，他们没有动作一步，心却已经变了，不禁心生慨然悲歌之气，攥紧拳头。
他们与许仙—样，虽说不至于成为他人盘中餐食，但是与末法时代，他们依然算是过了今rì没明rì，甚至连法术都不敢轻使。使了，用光了法力，想修转回来，真的是千难万难。
在他们开始与许仙感同身受之时，许仙却正承受着更加痛苦的煎熬！
作为九转玄功习炼者，作为渡过了一次浊物化后天灵物的许仙，原以为九转玄功也就是那样了。现在才知道那不过是道开胃菜。
知道什么是粉身碎骨？知道什么是法则重组？先灵物自有法则在身，此法则才是先天、后天之分。
一方面，他要应付裂碎肢体般的剧痛，因为他的新身体必须可以应付法则的力量，成为法则的—体，乃至超脱法则的力量，这种改造需要的是破而后立，他的肉身已经是不足以应付这力量了啊，因此他便必须承受身躯破碎之痛；另一方面，许仙要考虑天空中云集的雷霆劫云，那才是关系到他是否能够跳出后天，迈进先天的关键。
逆天改命，逆改的不仅仅是自身，还有这天地雄威！如果这都渡不过去，还何谈迈入法则，掌控法则，驾临法则之上，毕竟这天地之威才是修真的目标。
可是就在这时，佛祖舍利猛然跳了出来。是那颗镇压着苏妲己的舍利，浩浩佛音，翰翰佛言：
世人眼中，修禅之人必定是清心寡yù，遁迹山野，青灯古佛，凄凉一生。
此等见识，十分可笑。禅者不是无情，而是大有情。不是遁世躲清凈，而是在红尘苦海中，做一个燃灯之人，照亮自己和他人的世界。…
禅者，更懂得爱，爱自己，爱伴侣，爱家庭，爱朋友，爱众生。超脱小爱化大爱。
……
不要把修禅当作人生灰败的避风港。而要把禅路当作生命幸福的登天阶。
修禅不是厌世离群，禅者不是寒冷的孤狼。
禅心似水润苍生，禅者有情胜薄情。
……
看似禅者最无情…
万花落身不落心…
不忍片雪染红尘…
不是悲伤是悲悯
……
道道禅音梵唱尽皆响起。与重组的肉身遥相呼应，似乎在接引着许仙重归我佛的怀抱。
那颗舍利超凡入圣，哪怕许仙没有配合，也是隐隐带起了许仙身上一阵佛光。
佛门，尽在一个“渡”字。三千红尘客渡得，大罗、准圣渡得。又岂会在自制的肉身上，少了一个“渡”字？
佛法玄妙。尽在一个“转”字。放下屠刀，立地成佛。不管你是千世恶人，永世的魔头。入我佛门，尽转了佛法道行。又岂会转不了一个不善不恶之人。
大地震动，—时间佛光中隐有琉璃下垂，天鼓齐鸣。发出妙音。天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花……
“成熟了哇！可以吃了哇！”无须他人吟唱，许仙也知道自己的处境。
他有如一只白斩的羔羊，自动自发地迈向餐桌上而去，还会来上一句。“阿弥陀佛，佛祖割肉喂鹰，以身饲虎。今rì我当悟得肉身牺牲之法。禅心似水润苍生。阿弥陀佛！”
这已经不是许仙控制得了的，而是肉身自动自发地触动了肉身成熟的程序。难怪没了法海。佛门再未派人看着。有这程序在，不要说看着了。人家一成熟，便化身为佛，步往西天，就是有那好心人，也连拦下的理由都没有。
如果可以拦，也就不会有佛祖割肉喂鹰，以身饲虎的传说了。难道不是吗？既然佛法是渡尽一切“恶”之威能，以致地藏口言：地狱不空，誓不成佛。又何必以身血肉喂食？就像佛对道的鄙视一样：斯时不缺薄情寡义之徒，少的是情深义重之人。
虎毒尚且不食子，豺狼亦有怜子情。人无情连走兽不如，
那种无情无义的枯禅，抛起生命责任的修道。是人xìng的背离，人xìng尚无，何谈佛xìng？
……
原来如此。原来如此！
“舍去肉身，鬼修之道。”许仙不得不庆幸自己学的既宠且杂，否则在这浩瀚佛言之下，不要说舍去肉身，就是神、魂保持本心都做不到。
肉身没了，可以再找，灵魂没了，才是真的毁灭。
当然了�