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“你是林黛玉，我就不要你的了。这个小器多哭泣的人，岂非到家衰的。”梁远峰说，“我喜欢一个人有志气，有抱负，又讲实际的人，比如我能做什么，就想做什么，就应做什么﹗我也不想去当地主，资本家，也不会去想当大官，也不会想当飞行员，什么科学家。我还没有这样的基础，想了也不是没有用的吗﹗如果我这样想，要认真读好书，攀登那一座科学高峰，这倒可能。自已努力，能够达到的，关系在自已的，可以奋斗的，就可以说。做一个良好的中医生，这可自学吗﹗有可能。做一个西医生也不一定可能，这是学校培养的，不是可以随便买进读书的，就成不可能了。若写小说是可能的，当不当上作家又不可能，没有出版也没有用，或者你在生前不能当上作家。故所以没有可能的事，想了也没有用。”
“我说到这些道理，但要有认真学习的精神，所谓学而时习之，不亦乐乎，可有用否呢﹗就不能去管了。比如我们学的知识，将来大多数没有用的，但不能不学习，这是很简单的道理，不做历史学家就不学历史了吗？当然不对的，所谓开卷有益，吸收多一点知识都是我们青少年的任务。”王云美头头是道的说。
“你说贾正是维护封建的君子，但可以说他是按照实际的当时社会规律办事的人。在今天看他是坏人，不讲进步。不过，也不能过以责怪他，他自已也是诚惶诚恐的度过一生，维护那封建礼仪，自已也不是好受的。包公虽是维护封建皇法，但谁也不是对他有反感。就是坏人，为了证明自已是正人，也表示拥护他，对一个人硬说什么好坏，是无用的，要有民意思想包公不因黑脸而有损清正。八、九岁的小孩童也能被他正义所感。谈岳飞人人爱戴也能被他忠贞所感，说秦桧个人恨齿，人们从小就听公公，婆婆宣扬，社会洪流，就成了有力的正气。邪恶无法相侵，千古浩气，不管有多大权力，也无法永远改变历史的邪正，就算一时用权力压倒，最后还被洪流所淹没。历史的功过分明，杨家将传颂不厌，好像没有上境。薛仁贵就只在义气上多传颂，有了重点，而不是传颂也无，同样威武，功果不同，之也是无法相混的。“梁远峰为了证实自已谈话正确性，东拉西扯地谈论着，尽发少年意气。
“好了，现在又话归正题吧，我看有些人借评书而想打倒一个人，或者以标榜自已的聪明，表示有才学。但他并不会写什么小说，就是放屁也不能放一个，每天就只从这本书的缺点，那本书的缺点看，借其一点，大骂一遍。我看这有何难，都是应付世界人之所好，所谓评论家，我最讨厌这类人。写小说是为了写些史实，被人评论，学习，取舍。作者又不是什么家长，只要反映出一些事实，你学与不学，兴也不兴，没有什么。那些只是应应景，看你需要什么就写什么作家，也免不了要被舍弃。“王云美似乎也有不平的说。
“不、评论也有很好的，出似善心，以附人间正气，使今后的潮流有所影响，岂非正派之致吗﹗”梁远峰说，“有些人反而专扫正气。”
“当然是有这一种有真才实学的，出以人类的需要的人物，这是光明正大的。凡有立场观点来写的东西，就会有偏见，当然偏见也不一定不对，爱好有偏，写的东西怎会不偏吗？比如善恶，凡敌人都恶，我们的人都善吗？这样就大乐观了，一刀切怎么也不会对的。比如《三国演义》，出身不分好坏，有权无权，能与不能、善与不善皆能从公而写。曹操多才多奸，刘备才能远不及他，虽能权变，但写得分寸合理，人们就觉良有道理，写小说有谁只顾那一点会合不合立场观点，会犯错误，历史这么长，人心也不会永远不变，怎可防范这许多。不过出心好，希望写出，被人取舍，才是正话的。”王云美也感到为作家担心的道。“实在难哉。”
“什么树开什么花，树是死板的，人怎么会死板的。天天只会说一样的话，不被人说成傻仔吗﹗这里有一个故事，有一个傻子娶了一个老婆，但这个傻仔不会说什么话，因为他不知说什么话才好。一天她老婆问他，你为什么不说话，他说他不知说什么话。他老婆说，那不会多问别人的家事，或从问姓名起吗﹗他老婆为了启发他的，但他就只记住这句话，一天他和她的丈人一起走路、走了一段路，二个人皆没对话，这傻仔忽然想到那为什么不说些话，我老婆也已教过我了吗，他就开口说；丈人，你贵姓，尊字，他丈人起初也当他是傻话，便回答了他。但只过了十分钟，他又问，丈人你贵姓，尊字，一路间问了几十次，问得他丈人火起了，说你只会说这些话吗？你干脆自已问自已，自已去回答吧﹗结果他一路自问自答，岂不笑煞人吗﹗事物不断发展，感觉怎会不变。你上高山，叫你小心，就叫拉后腿吗？实在大冤枉了人啊﹗”梁远峰幼小的心灵上充满着牢骚，初生羊羔不知虎，其何忧哉，自可放胆的，说，这是成年人难以放任的事。
“我想问你，《红楼梦》是否一本好书，宝仪你中意不中意？”王云美说，“是喜欢吧﹗”
“我中意这个，自然不是要这种人做老婆，今天我们讲科学，要好好的身体，要有认真学习的精神。不为了传统而发扬光大，有什么问题在以有新的继承之业，怎不可继承？比方现在有了无产阶级基业，现在我们就要维护这种传统，发扬它，巩固它，为建设新中国而奋斗，还要反传统。哭哭啼啼只为个人的爱情吗﹗她不要我，我和她就没有共同的语言。我为什么要葬送在爱情的苦海上，我真不理解这些。但这书是一本好书，充满着知识，这过他也没有肯定谁好坏，不过是评书人的咀舌。人们把梁山泊一群人看作好汉，我却看作他们是一群杀人放火的强盗。这叫起义，我不爱这类起义。但此书是有了正气为正，那些杀人放火的人最后也不得安宁，我看也是死有余辜，又有何惜哉。”梁远峰冷笑着说。
“我看你不知是一个什么样的人，出身很好，你这些思想不知从何而来。”王云美说着笑了笑，但无所指责，会意的感受。
“我有中国人的传统，怎会去掉这一切。比如孔夫子，这是中国的文化代表，当然我不是说现在还要行旧社会那套。金字塔也是古迹，这是埃及的光荣。孔子思想改革也是不断补充，都是要依当时社会状况和需要而变。今天也可以有新的解释。但总不能一下子推倒干净，他也有社会基础的，比如男女授受不亲，旧社会制度有其规范，现在又有不同解释。但总不能提男女授受必亲，乱来也行，外国人可以在众人场合接吻，但他们也有礼节与轻浮之分界，这也并不有什么稀奇。”梁远峰说。“根据社会需要，重新领会精神。就是不能用了，也可与传统记载，如古迹之所存。”
“我看你的思想可能还会犯错误，今后要有改造，不然你不看风使帆，前途也可能因此送了。”王云美也有所担心，警戒着笑着说。
“江山易改，品性难移，我的生活会走向自然的悲剧结果也未可能知，不过只能忍一时之气，也无法忍一辈子之气，这是古训，也有个界限。”梁远峰说。
“这类事实是存在的。”王云美说着从石头上站起来，拍拍身上的泥尘。“我们回家吧﹗太晚了。也有些困了。”
“真有意义，以后我们还要找这样的地方多谈谈，很有进益。这些话在别处可还说不得，以免麻烦。”梁远峰笑着说，也起身。“过去有这么多的作者，凡写小说都有要一个男一个女，山盟海誓，天涯海角，海沽石烂，守身相等，或都因为那种情况，以死代之，这又有何价值，古之有，今年内亦勿能了。梁山伯与祝英台是一种理想婚姻自由的化身，但千古无成，代代不改，不见生由婚，也不禁此戏。也教育苦缠婚姻是一种相思的苦恼，阴府给人们所带的痛苦，勿恋凡尘苦海，乐中生悲。有了一个典型，人们相传着这真挚的爱情，以后就把这一个理想的典型当作模子。一个一个地写着，都是生死婚姻，岂不雷同。“《水浒》还有写皇帝无能，奸妄当道，各种宗派相残。殊有不同，那些野史就多论儿女之情了。所谓忠孝、仁、义、三从四德，把一对对才子佳人，葬以死地。就是高官在身，不望为民为国，又为婚姻而饭恨终生，何以值得。我的人生观就是这样，你不知有何反感，看来我好象不受教化。过去有句名言，莲花出污水而不染，我如雪中长梅而不尽白。总要有自已特色。”
“不会有什么反感，这是你的骨气，我很敬佩，可惜我无如此才学，要不我还要帮你做一番事业，为人类创造新的文学篇章。”王云美连连点头并把身子依畏着在梁远峰的胸前。她甜蜜的享受知识的贯注。“一个人没有个人的见识，是没有什么创造的，这是一个很简单的道理，并不难想象吧﹗”
已经很夜了，王云美见到已屋家门说，“对不起，你送我到家，我… …。”
“我应该保你的安全，也是我的责任”。
“这也可不是什么安全的事，太平世界还会出什么事不成，足见你对我的深情厚意罢了，好，感谢，明天再见。”王云美说远进屋，把招招，关上门。
梁远峰步着淡淡月色回家，从何边小道走着，忽然在草丛中跳出一个人来，大叫一声；“莫动，把手举起来。快些儿，不客气的了。”
“举什么手﹗我便不举。”梁远峰口中虽讲硬话，也被吓了一跳，但心中镇静，“我是不会怕什的。”若要知后事如何，且看下回分解。
第十四回
第十四回
凌子山初探廖春英
梁远峰惜别王云美
世势如棋又非棋，棋者相作二相拒。
国策有变民何阻，且顺它。求得安稳，团园一家。只望爱民忠臣出，法律明，要定局，勿多变，生活有节奏、盛开自由花。
上回说到梁远峰步月色回家，忽遇草丛中一人跳出拦住去路，大叫道；“只你还不举手命即归西，还不快点。”
“我为什么要举手？”梁远峰惊心未定地说，正疑惑辩着声音。
“好汉不吃眼前亏，举手来，才表示认罪。”
“你这调皮鬼，看多作怪。”梁远峰听清了声音，回头卡着他的脖子问，“还敢这样无礼吗？”
“不敢了，不敢了，是开玩笑的，不要当真了。”王俊浓笑着求饶道。
“你以为何这样晚，还一个人在这里躲？”
“你又为什么这样晚还一个人在这里度着呢？”王俊浓反口问道。“我今晚到处找你，东寻西找才在这里找到你。你去什么地方来，害我受了这么多苦头。”
“啊，我还不是和同学玩吗﹗谈了很多世事，实觉有些趣味啊﹗”梁远峰心有余兴地道。
“我又没福儿听听，又是和王云美谈吗，只她才是你眼中人呢﹗”王俊浓作笑地说。
“你找我干舍？”梁远峰奇怪地问。
“还不是谈笑儿，不找你叫我到什么地方玩，只你知多些事，学学你的知识呗。”
“讲鬼，我还不和你一样。”梁远峰心中明白闲扯，才放了心，好笑地说。
“今晚白过了，只做找人，以后你要到什么地方可留个信息吧﹗我可跟踪。”王俊浓说。
二个人行着已到了家门，一宿无话。
教师和学生都很爱这星期天，七日一渡的假日，尽能洗刷一周的疲倦，整装再战。使你的精神焕发，永远光辉。人类的永恒，就是要有一种日夜相替。 没有间歇，新陈代谢，就会万物不长，百业不兴的景象就会出现。就是那高山之松没有这种寒来暑往，春秋相替是不能长存的。虽冰霜而能傲，但亦须冰消雪融之期而整顿再生万物，互相调济，才能使之万古不凋。事物也不是单方面的，松柏可需千年干旱，松傲霜雪，但并不望永远以雪复身，而使百物无生的冬天长据，而以我犯存为幸，并非此心。若有此心，更是不能存，此为虎狼之心。菊花独感是感春末之夏续之气，永无春天，也无菊花傲西风的故事，因为夏已长枝叶花才应秋。没有隆冬大雪，不能冻死或减少害虫，以助尽生机。更重要的也是使万物收藏，以壮本身。比如禾到立冬死，禾已结谷园满，待明年春播，是收藏之意。故人在冬天，吃着春夏所存之谷物，食品，而长着本身，使人类健康。故中医有叫生、养、化、收、藏、正合此种规律。春天乃万物苏醒，蠢蠢欲动，生气初至。夏天日烈水足，可以制造很多需要的养分，属养生之本。到了深夏初秋三伏天气，土气已菏，肥分需要利用各物排出的废料，利用高温积湿，使之化为肥科，以养土而壮万物。秋天各类植物生长可告一段，要整妆，待冬，故准备收。收包括向下收缩，不再生长，