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秦学兵提议道：“而今碰上这种情况；既有可能引发危机；上级肯定也非常重视；正好可以以此为由头；对盗墓贼加大打击力度。”
“是个好主意；回头我就向上头申请。”
“把那对莫进校队兄弟带上；摸金校尉都有一门本事；能够闻到泥土味；如果是盗墓贼；很难逃得过他们的鼻子。”秦学兵本身也得到传承；自然清楚摸金校尉的本事。
“这对兄弟算是才得所用。”
白礼堂笑了起来；摸金校尉有这门本事；那以后打击盗墓贼可要轻松很多：“对了；刚才钟院长打了个电话过来；是研究你拍的那些壁画有很大进展；让你回个电话给他；做进一步了解。”
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第二二一章 ：黄帝时
（ ） （ ） 第二二一章：黄帝时图
石室里的比划内容非常丰富；农耕牧畜、猎兽制衣等等都有；完全能够反映出一个时代的社会环境。不过秦学兵搞不清楚到底是哪个年代；感觉像是远古先民。
“小秦；你再跟我地下墓穴的情况；很可能是个大发现。”钟院长无比激动；这次发现极有再现高古文明；无论对考古界还是学术界都是一次极为重要的发现。
“一个螺旋形墓道；中间只有一个石室；也就是我拍下来的这个。再有就是很多盗墓贼的尸骨。”秦学兵倒想有新发现；可是底下住着那么恐怖的家伙；他可不想再深入；否则就不叫胆大；而是寻死。
“等于没问。不过不要紧；我马上就组织一支考古队赶过去；一定要将这段文明重新展现在世人面前。”钟院长仍旧激动；相比起这个发现；他突然觉得马贼的宝藏分量有点轻。
“怎么；白礼堂没告诉您？”秦学兵愣了一下；就现在这种情况；考古人员来多少死多少。而且那地方根本不可能再开放。
“怎么了；难道出现什么意外？”钟院长的音量猛然提高；这可关系着一项意义极为重大的考古。
“意外；还是个大意外。”
秦学兵苦笑着；将事情大致了一遍：“反正那地方是不可能再开放；要是出事；谁也负不起责任。”
“竟然有这种事；难道老天爷非要让我们看到希望又陷入绝望。”钟院长无比沮丧。关系着洛城几百万人口；上级无论如何也不可能打开墓道；这段历史极有可能被永远埋在地下。
“您老也别丧气。我现在是没办法；但不代表日后没有办法；放心吧。在您有生之年；我一定会打开这处墓穴。”秦学兵现在是不敢进去；但随着修为提升；未必没有机会。
高古墓穴；强大的怪兽；这对秦学兵有着致命吸引力；他无论如何不会放弃探险机会。他需要的是时间；等修提升上去。终有一天能深入墓穴。
“钟院长；您老还是先给我壁画的情况；到底是哪个时期的。”秦学兵现在最迫切的就是想要知道这些事。
“公元前两千六百多年；黄帝时期。”钟院长正是因此而激动；黄帝；华夏先祖；这对任何一个华夏人来都有着极为重要的意义。
“不会吧。黄帝时期社会有这么发达？”秦学兵简直不敢相信；壁画内容已经是一个很发达的社会体系；秦学兵怎么想也就是殷商时期；谁能想到是公元前两千六百多年。
“你小子到底是不是学历史学考古的；怎么连这些都不知道？真想一巴掌拍死你小子。”黄教授气愤不已。想着应该好好批评京大的老师；竟然教出这种学生。可偏偏这种学生还能经常捡漏；叫人无奈。
“你现在打开手机；看视频；壁画里的人是不是有的穿兽皮；有的穿衣服；还有一小部分人头戴冠冕？”钟院长催促了一声；等秦学兵点头是；便姥姥而谈。
黄帝时代农业生产突飞猛进；人们的物质文化生活水平也大大提高；衣食住行等等方面；都在发生一系列重要变化。
衣服的起源；其根本原因是出于实用。在寒带和温带地区；人类曾以兽皮裹身以防御寒冷；保护身体。在热带；人类为了防御烈日的照射、风雨的袭击；也采取一些措施尽力保护自己的身体。通常是披盖树叶、树皮；在身上绘些花纹等。在18000年前的山顶洞人遗址里；已经出土骨针。在四川资阳黄鳝溪出土有骨锥。这些工具明当时中国境内的原始人群已经掌握了缝纫技术。可以推断；大约在旧石器中期；我们的祖先已经摆脱了赤身露体的状态；过着食肉衣皮的生活了。
到了新石器时代；骨针、骨锥大量使用；纺轮也很流行；在河姆渡遗址还发现了原始织机的零件。当时的衣料基本上分两大类：一种是植物类；有草叶、树叶、树皮以及植物加工品；一种是动物类；有兽皮、毛、鸟羽等。衣服的式样；也有一些花样；简陋的一般是一件完整的兽皮；复杂一些的是把兽皮中央穿一个洞；或者在兽皮一端切成一个凹口；称为头衣或斗篷。
在传中；衣服的制作与农业的发明属于同一时代。《商君书？画策》：“神农之世；男耕而食；妇织而衣”；《吕氏春秋？爱类》也：
神农之教曰：“士有当年不耕者；则天下或受其饥矣；女有当年不绩者；则天下或受其寒矣。”故夫亲耕；妻亲绩；所以见致民利也。
这就是华夏男耕女织生活方式的起源。
到黄帝时代；开始有了麻布衣服；《淮南子？论训》：“伯余之初作衣也；麻索缕；手经指挂；其成犹罗。”西？安半坡遗址发现了不少印有布纹的陶片或陶钵；经专家鉴定属于麻布；每厘米经纬约10根左右；稀疏程度确如罗。吴？县草鞋山遗址也有葛布出土。这些都明当时除穿兽皮以外；已经大量穿戴葛麻衣服并有了冠冕。黄帝时代还出现了更高档次的丝织衣服。《通鉴外纪》：“西陵氏之女嫘祖；为黄帝元妃；始教民育蚕；治丝茧以供衣服；后世祭为先蚕。”这是黄帝时代已经饲养家蚕；并缫丝织布做衣服。在中原地区发现的仰韶文化时期的家蚕茧和陶塑的家蚕蛹；在江南相当仰韶晚期的良渚文化中；发现了丝带和丝织品的绢。
衣服成为人类进入文明时代的重要标志。黄帝时代在衣饰上的重要改造是发明了“衣”和“裳”。《释名？释衣服》云：“凡服上曰衣。……下曰裳。”《尚书大传？略》：“黄帝始……垂衣裳。”《世本》：“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”；宋衷注：伯余、胡曹皆黄帝臣。《云笈七签》卷一《轩辕本纪》：“（黄帝时）。有臣胡曹造衣；臣伯余造裳。”《易？系辞下》“黄帝垂衣裳”孔颖达疏：黄帝制其初；尧舜成其末。垂衣裳者；以前衣皮；其制短小。今衣丝麻布帛；所制衣裳其制长大；故云垂衣裳也。
不管是黄帝还是他的大臣作衣裳；都告诉我们；黄帝时代已有上衣下裳的服装。上衣下裳这种衣服制作是一个划时代的事件；成为我们的先民进入文明社会的重要标志。《礼记？王制》上：“东方曰夷；被发文身；南方曰蛮；雕题交趾；西方曰戎。被发衣皮；北方曰狄；衣羽毛穴居。”这是以衣服的有无作为区别夷夏即野蛮与文明的重要标准；所谓“中？国有礼仪之大；故称夏；有服章之美；故称华”。
黄帝时代衣裳还服务于一定的等级观念。《易？系辞下》：“黄帝……垂衣裳而天下治；盖取诸乾坤”。孔颖达疏：“取诸乾坤者；衣裳辨贵贱；乾坤上下殊体；故云取诸乾坤也。”
《白虎通义？衣裳》：“圣人所以制衣服何？以为纟希纟谷蔽形；表德劝善。别尊卑也。”
《物原》称：“伏羲作裘；轩辕臣胡曹作衣；伯余为裳；因染彩以表贵贱；舜始制衮及黻深衣；禹作襦裤。”
《路史？疏仡纪？黄帝》篇黄帝“法乾坤以正衣裳”。黄帝将衣服的发明和使用与天尊地卑的取象联系起来；因而黄帝使服饰服务于社会政治；他改变了原有的服饰观念。所谓别尊卑；表贵贱；标志不同人的社会地位。
黄帝还是冠冕的发明者；《尚书大传？略》：“黄帝始制冠冕。”《风俗通义？皇霸》：“黄帝始制冠冕。”《世本》：“黄帝作旃冕。”
冠冕也是社会地位的象征。可见黄帝在用衣服区别尊卑时；不但局限在衣服本身；而且还包括了冠冕以及其他装饰品。黄帝发明服饰还往往象征性地表达其他一些观念；如《世本》：“黄帝作冕。垂旒；目不邪视也；充纩；耳不听谗言也。”
“由此可见；服饰在黄帝时期已经非常发达；且已经出现等级概念。在壁画中；带冠冕者、穿丝绸者、穿麻布者、披兽皮者分工全然不同；社会等级非常明显；具有典型的黄帝时期风格。”
钟院长一同长篇大论；脸不红气不喘；最后不忘告诫：“你小子；有空多看看历史文献；理论扎实；底子才会扎实；不然走出去就俩字；丢人。”
“是；您老得是。”秦学兵讪讪一笑；毕竟只是个大三学生；所学有限；怎么可能跟这些老专家相比。
不过转念一想；秦学兵又觉得不对；道：“黄帝时期是这个样子；尧舜时期恐怕区别也不会太大；你怎么就能确定是黄帝时期？甚至夏商时期；着装也是根据社会体系而区别开；你怎么就能确定是黄帝时期；论点好像有些站不住脚吧？
ps：写这章时有点感触；一些心里话；理论有时候真的很重要。
相师上一份工作是编辑；现在是做企划。做编辑的时候；因为公司没有企划；所以很多企划要做的事我也会处理一些小事；知道是怎么回事。所以辞职之后我就准备往企划方向发展；开始面试。
面试的时候；人家问什么是营销；什么是4p；什么是4；理论上的问题；最基础的；我全都不答不上来；怎么可能应聘上？
连续几次面试失败之后；回家啃书；总算有点理论基础；面试的时候；有很诚实地自己是个菜鸟；愿意来学习。正好总监人也很好；才应聘上。所以；有时候理论真的很重要。
这段话不计在收费之内；纯属瞎扯；看了不许笑话。不过做企划真的挺痛苦的；闲的时候发慌；忙的时候能把人累死。
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第二二二章 ：高古文明章
第二二二章：高古文明
“你小子这是故意找我的话茬啊。”钟院长不由莞尔；听得出来；秦学兵并不是不信；只是纯粹地调侃他老人家。
“您老人家可是专家；故宫博物院院长；难道还不能服我我这个毛头小子？”秦学兵笑了下；难得有好机会；当然要从老前辈这里多取点经；不然岂不是亏得慌。
“行；那我就让你小子心服口服。打开视频；看壁画上；是不是有很多陶灶？”钟院长问道。
“的确有；但要我看；有一些像似三角盆子；还有一些像罐子。”秦学兵真不敢这些是灶；根本就没有灶台该有的样子。
“这些就是早期的灶；而且还能自如搬运；灵活方便；很先进的。”钟院长开了句玩笑；然后喝了口水；继续长篇大论。
人类在学会使用火以前；对食物是生吞活剥的；既生吃植物；也生吃兽肉、鲜鱼。知道用火以后；熟食也是有限的；主要是烧和烤。有时将食物用泥土包起来；放在火中烤干；此种方法古称炮。
《礼记？内则》郑玄注：“以土涂生物；炮而食之。”利用石板烘烤食物也是较早的发明。
《礼记？礼运》注：“中古未有釜甑；释米捋肉；加于烧石之上而食之耳。”
《古史考》：“加物于燧石之上食之。”煮食方法比烧、烤方法出现要晚。
在陶器发明以前。人类的煮食方法已经有石烹法。即先在木制或树皮器皿里盛上水和食物；同时把一些石块烧红；接着把炽热的石块投入水中；使水沸腾；从而把食物煮烧。人类学会制陶以后；陶器就成了主要的炊煮工具；煮食方法也普遍化了。一般都是以夹砂陶器为炊具；它耐火烧；不易破裂；传热又快。
农业技术的进步。促进了谷物加工与熟食器具的制作。黄帝时代在业已发展的煮食习惯基础上；对煮食方法做了较大的改进。在食的方面；根据古代文献；如《周易？系辞下》：“黄帝……断木为杵。掘地为臼；臼杵之利；万民以济。”
《云笈七签？轩辕本纪》：“帝作灶。”
《古史考》：“黄帝始蒸谷为饭；烹谷为粥。黄帝作釜甑。”
他对食物原料进行加工；这就是他“断木为杵；掘地为臼”；发明了谷物加工的重要器具。关于杵臼的发明；文献记载中也有差异。
《世本》称“雍父作杵臼”；宋衷注：“雍父；黄帝臣也。”
此外。还有两；一是《吕氏春秋？勿躬》：“赤冀作臼”