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义经也是。
义经的生命如果有个主题，肯定是“消灭平家”，除此之外义经都感到意兴阑珊。这是他的弱点。
极大的弱点。
“为什么哥哥还不派我追击平家呢？”义经苦恼。
却没有人能够回答他的问题。
在漫长武器等待赖朝的军令时，备受法皇喜爱的源义经，果然如广元的预期，得到法皇赏赐的官位。事实上，法皇几乎每天都召见义经，希望两人之间的关系更加紧密。
该不该接受官位呢？
义经的身边都是只会挥刀的粗人，唯一能够商量几句的，就是僧兵出身的武藏坊弁庆。但武藏坊弁庆杀人如龙，对于镰仓与法皇之间玩弄的“政治”，同样不谙个中奥秘。
“说不定你哥哥是想将你的官位，交由朝廷决定，毕竟一之谷大捷是前所未有的胜利啊，没道理你哥哥会独独忽略掉你的功劳啊。”弁庆搔搔头说：“对于源家来说，法皇的赏赐应当是莫大的殊荣吧！”
“是啊，如果一直拒绝法皇的赏赐，恐怕会伤害到镰仓与朝廷之间的关系吧。”另一个部属的思路也很简单。
“原来如此，我差一点就错怪了哥哥的好意。”义经口中如此，却还是有一片阴影困扰着他。
但他没有精神仔细思考。
算了，不打仗的话，官位再大都无关紧要。
于是义经在全身乏力的状态下，接受了法皇赐与的“判官”一职。
“果然接受了吗？”赖朝看着跪在地上的密使。
“是，”密使不敢抬起头来。
那便有了日后毁灭义经的借口。
“范赖的大军筹备好了吗？”赖朝看着另一个密使。
“是。”密使跪答。
“传令下去，即日有范赖率领大军出击屋岛，而义经，就让他留在京都好好反省他擅自接受官位的叛逆。”赖朝淡淡交代军师广元，广元领命退下。看义经是要堕落，还是要发狂吧。
【6。】
一一八四年九月，源赖朝刻意冷落源义经，只派源范赖征讨平氏。
“去死吧！你们一定会败北的！”
义经发狂似地在院子里咆哮，武士刀将院子里的大树砍得伤痕累累。
“败得一塌糊涂！连一个人都别想活着回来报丧！”义经吼着气话，又是一刀。可叹，就只能砍在树上。
这些画面，看的武藏坊弁庆心里十分难受。
他了解他的主人，这些年的同甘共苦让他明白义经的自负，来自强迫他人相信自己的难解痛苦。而这样的自负经过一连串把命赌上的胜仗后，滚雪球般，演化成无坚不摧的、对命运的信仰。
“能够击败平家的人！就只有我而已！”义经悲愤地用头撞树，哭喊着：“只有我才能够吞噬平家！哥哥难道没有意识到这点吗！只有我！战神源义经啊！”
弁庆偷偷擦去眼泪，头垂得比谁都要低。
如果无法在战场上守护义经，他也失去了生存的价值。
——是的，对弁庆来说，他的人生主题就是如此。
“主人，要不，我们启程去见赖朝公吧！”弁庆微弱的声音，出自他黑岩般的巨硕身体：“不带一兵一卒，就我们两个跪着三天三夜，祈求赖朝公赦免我们擅自接受朝廷的官位，赖朝公一定会被我们的诚意感动，答允让我们带兵出征的！”
“不！我要哥哥求我！我要哥哥用他的失败来求我！”义经哭红了眼睛。软弱无力的抱着染血的大树。
像个脾气暴躁的孩子。
哪里是什么战神了？
秋天染红了山谷，义经的命运寄托在另一个哥哥范赖的失败上。
而义经的掌心，燃烈起他怎么挥、怎么甩、也无法缓解的灼烧感。
【7。】
义经的愤慨成真了。
范赖的大军为绕到平氏背后，取径山阳道，但为平氏识破，范赖大军遭平行盛截断，关门海峡亦为平知盛封锁，陷入兵粮不继的困境。
在义经出现之前，日本历史里没有“战术”的概念。
天底下的战争很简单，就是统计双方兵马的数量，谁的兵马多，谁就占优势。所谓的决战，就是武士互拼勇猛，是以双方作战的前夕必须射箭招呼，然后才是一板一眼的冲锋互砍。没有突击，没有计策，政治与战争切割不开，礼仪与战争切割不开……
范赖率领的镰仓军队，就拥有“大军”构成的所以条件，浩浩荡荡，白旗蔽天，此刻“人数”却成为反噬军队的致命伤。
讽刺，范赖大军离开京都时意气高昂，但粮道被截，范赖五万大军每搜寻到一处藏有食粮的村落，短短一个小时内，就吃光所有能够吃的东西。日复一日，范赖的大军以经被饥饿拖垮。
军事会议也不召开了，每天都有逃兵，每天都有家臣冒着砍头的危险提议撤退。即使召开了军事会议，议题永远都是“据说哪个地方还藏有食物”。
什么镰仓？什么源家？毫无军事才能的范赖率领的“军队”，已经变成了一支“寻找食粮比作战还要重要”的打食集团。
“哥哥为什么不遣义经来帮我！好歹义经的敢死队可以保护军粮啊！”范赖看着正被属下宰杀的战马，无奈的咒骂着。
对老是抢走所有站功的义经，范赖始终颇有微辞，到了此时也不得不怨叹赖朝的见解不明。
如果有义经，最大的好处还包括可以将战责推卸到他的头上不是？
范赖感觉肩膀沉重。
【8。】
秋意浓。
源家军化为异域里的一堆白骨，只是时间的问题。
远在镰仓的赖朝，尽力给予范赖的粮食补给上的照应。为了避开平家神出鬼没的截粮部队，赖朝好不容易凑齐了八十艘船载运军粮，勉强撑住了范赖的打食军。
“主公！长久下去，远征军会失败的！”风尘仆仆的信使跪在地上，嘴唇发白，大胆建议：“范赖将军恳请主公，务必增加比现在多十倍的粮食！”
何止失败，源家会自取灭亡的！
粮食的问题不只困扰著作战的前线，即便是维持镰仓的本军，也显得日益艰难。就算捉襟见肘弄出八百艘船的军粮给范赖，范赖那庸才也无法突破平家的封锁，他所能做的，就只是把更多的军粮慢慢吃掉罢了。
需要一场胜仗！
需要一场奇迹般的大胜仗！
“必须速战速决！这场战争越拖下去，对我军，对镰仓，就越不利。”广元沉吟道：“若否，我们就只能再派密使与平氏谈判，抛却战争，回到源氏与平氏共侍法皇的时代了。”
“和谈？”赖朝喃喃自语。
一之谷大胜之后，源家气势大涨，各地原本选边站的诸侯、军阀都对自己大抛媚眼，如果就这么放弃独霸天下的机会，不仅平氏死灰复燃，就连各路诸侯也会看不起自己，暗中与平氏重修旧好了。
对于政治，赖朝可是个精打细算的聪明人。
“广元。”
“臣在。”
“我要重新起用义经。”
“主公！”
“那小子只会打战，那就让他打战吧。”
赖朝一下子老了很多。
“镰仓是我们好不容易建立起、可以与朝廷分庭抗礼的体制啊！而体制的敌人，就是永远反其道而行的英雄啊！”熟读中国历史的广元激动不已：“主公，难道您要亲手创造出瓦解体制的英雄吗？”
赖朝不再说话，挥了挥手。广元跪着退下，心中暗暗讶异。
这一切挑拨离间的剧本，竟都在“那个人”苦心经营的剧本里。
“哥哥！”
就在所有亲信都鄙视赖朝的命令时，义经却痛哭流涕地跪在地上。
亲信们个个都傻眼了，每天都在咒骂镰仓的义经，现在却像一个终于得到糖果的流鼻涕小孩。情感异常丰富，就跟他在战场上一样变幻莫测。
只要能够消灭平家就对了！而且，只有自己才能消灭平家！
那纸任命带兵速战的军令，简单地写着：“九郎，为我打一场胜仗。”
注：义经的全名是源九郎义经，乳名牛若丸，童年人称遮那王。
一句话，便让义经感动得不能自己。
哥哥终于还是相信我了，一切都是误会，是哥哥在磨练我的意志与忠诚。
“弁庆！”义经霍然站起。所有亲信握住刀柄，热血沸腾。
“是！”弁庆双拳互砸，发出恐怖的爆裂声。
义经缓缓带上红色的锹形头盔，整个人犹如着魔。
“我一定会带给哥哥，一场空前绝后的大胜利！”
〖小心抑抑
命格：情绪格
存活：一百年
征兆：非常容易恐惧莫名其妙的芝麻小事。拆竹筷时若被细刺勾住皮肤，就会痛到脸色苍白。洗脸时不敢闭上眼睛，怕看见镜子里突然出现鬼怪。前脚刚踏出门，就会担心瓦斯是否没关好而回家再三确认。绝对不靠近没有栏杆的阳台。“小心驶得万年船”是众多宿者一贯的座右铭。
特质：心脏太小颗，几乎撑不起对世界的正面看法。宿者很容易成为创作者，传言恐怖漫画家伊藤润二即是其中之一。
进化：恐惧炸弹〗
【9。】
战事胶着，平家带着另立的幼帝与三神器，有条不紊退守赞歧的屋岛。
注：（摘改自维基百科）日本天皇的三神器指日本创世神话中，源自天照大神的三件传世之宝，是日本天皇正统的象征，类似中国古代的传国玺。其中包括：八咫镜：一面镜子，应该是铜镜。天业云剑（草薙之剑）：一把铜剑，相传是素盏鸣尊降伏八崎大蛇后，斩断蛇尾而得到的剑。八尺琼勾玉：一颗尖辣椒形状的玉珠。三神器通常是由上任天皇传给下任天皇，有非常重要的合法性意义，没有三神器，天皇就不算拥有完整的法统。
屋岛自古以来即是海上堡垒，控制着濑户内海，有如一支瞄准大阪湾的长弓，平家大军在屋岛休养生息，积蓄将箭射回东京的气势。
比起熟稔海战的平家，擅长陆战的源氏还在一手跟诸侯们张罗船只，一手自行打造船只，半知半解地准备暴雨降至的海战。粮食，也在这段期间内如同被鲸鱼劫掠似消失。
而义经与其一百多骑敢死队，就在接到军令的第二天就启程前往渡边埔渔村，与远在山阳道的源氏大军来个不理不应，义经自己筹措着进攻屋岛需要的“海军”。
兵贵神速——义经的想法很简单，这句兵法的意思不就是越快越好吗！
“所谓的战术，就是出其不意。”义经精神饱满地看着勉强凑齐的军船，对部下发表演说：“闪电开始作战，然后在敌人还没睁开眼睛就结束。”
理论正确，但一百多名属下目瞪口呆看着他们的主帅。
所谓的军船不过五艘，每艘可以载运三十匹马、三十名战士、以最好的状况来说，这不过是一支一百五十名骑兵的军队。
“不觉得我们人太少了吗？”
“为什么不跟范赖的军队会合后，再进行海战呢？”
这是每个人的疑问，就连一向坚信义经的弁庆，眼神里也闪烁着这个疑惑。大家都没开口，然义经不是笨蛋。面对这个问题，他可是有备而来。
“根据渔夫打听的情报，平家的军队为了警戒范赖的大军登陆，派了很多军队分散在海岸线防御，但海岸线太长了，留守在屋岛本营的平军，估计绝对不到三千人。”义经精神奕奕地宣布这个“好消息”：“海岸线这么长，我们随意找块地方登陆，然后冲马到屋岛本营。平家总以为我们源军会从海上大剌剌过去，所以军力配置都放在海上，一定没有料到我们从背后陆地翻山过来，杀他个措手不及。”
义经本以为会看到大家振臂狂呼的画面，却只见到大家面面相觑。
什么啊！这样不就是以一敌二十的局面吗？
对方还是以逸待劳的姿势呢！
“想想一之谷，我率领三十骑兵就杀得三万平军哭天抢地，区区三千人，怎能抵挡！怎能抵挡！”义经瞪着大眼，用力拍拍船身。
大家都笑了。
于是，义经也笑了。
日本的战史上，几乎没有大将亲自担任冲锋的位置。大将之所以为大将，性命的重要自然不同凡响，理应位在中军、指挥全局，哪有像义经这般，老是自己披挂上阵，还骑马冲到箭头，抢着砍掉敌将脑袋的狂人？
然而这点，也是义经让敢死队心悦诚服的个人特质。
主帅是全日本最勇猛的人，就算是死，他也从不畏惧。那么，一无所有的自己，跟源家嫡系有大好富贵可享的义经比起来，又有什么好畏惧的呢？