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此时见他出列，各方争吵的声音都小了许多。
吴中行、赵用贤隐然期待，赵锦则脸色深沉，眼神中带着森然之意。
方才互相辩难，赵锦被激出了真火，别的方面他可以去留无意、宠辱不惊，唯独阳明先生当年的莫大恩德，那是绝对不能不报的。
顾宪成朗声道：“启奏陛下，微臣以为阳明心学上承亚圣孟子，下继先儒6九渊，开一代之风气，实为儒门正宗，应配享孔庙。”
什么？吴中行等辈眼珠子都要凸出来了，实没想到顾宪成会这么说，他平时治学以理学为根本，写了好几篇文章驳斥心学呀！
赵锦也颇为惊讶，睁开眼睛看了看顾宪成，脸色稍稍转和。
顾宪成嘴里苦，他何尝不想顶下去？可现在的局面，承认心学地位、王阳明配享孔庙已难阻止，何必跟赵锦结下深仇大恨？
你说跟皇帝别别苗头，骗一顿廷杖吧，还可以沽名卖直、闻达天下，跟同为文官、并且德高望重的左都御史赵锦闹起来，又有什么意思？毕竟最大的敌人是秦林，以及他身后蛰伏的，那个庞大而可怕的集团！不管他们是叫江陵党，还是叫秦党……
顾宪成只希望赵锦和申时行的举动只是个巧合，尤其是赵锦，出于文官的天然立场，能够一如既往的站在秦林的对立面。
既然顾宪成举白旗认输，不管理解不理解，余懋学、吴中行等人情知大势已去，也只能偃旗息鼓。
御座上的万历颇为高兴，他也打着自己的小算盘，虽然这盘算至少要在一年之后才有可能拿出来，但现在先预作准备，压一压凡事讲礼法、扳着块脸俨然道学先生的理学清流，扶一扶相比较更加“随心所欲”的心学派系，那是绝对不会有错的。
郑桢，朱常洵……
万历想到这里再不迟疑，朗声道：“阳明心学乃儒门正派一脉，王守仁阐幽微、知行合一，应予配享孔庙！”
哦也，大功告成！秦林满脸坏笑，朝着赵锦递了个眼神：你懂的。（未完待续）RQ
龙潜于渊 967章 打开天窗说亮话
京师城垣周围四十八里、设九门，北面两座城门，靠西的是德胜门，靠东的是安定门，大明朝的国立最高学府国子监和供奉至圣先师的文庙，便坐落于德胜门东边一箭之地，和京师北城墙只隔着一条胡同。
自古以东面为左、西边为右（和后世的地图正好相反），按照左庙右学的礼制，国子监在西，孔庙在东。
明代儒学昌盛，几乎各个城市都有文庙，论规模当然推山东曲阜，不过政治地位的崇高嘛，那就是京师这座了，毕竟京师的君臣都很忙，没有太多的时间千里迢迢跑到曲阜去祭孔，只能就近表达对至圣先师的敬仰。
这天孔庙外人头攒动，有方巾斓衫的秀才，有纱帽圆领的举人，挤得个个满头热汗。
紧邻孔庙的国子监更是倾巢出动，老师不论什么司业、博士、学正，学生也不分贡生、荫生，全都跑了出来站在台阶上伸长了脖子往前看。
朝廷明旨下，今天就要奉阳明先生王守仁从祀孔庙，这代表阳明心学得到了朝廷承认，从此将与程朱理学同为儒门正道。
有句老话叫文人相轻，读书人多了口舌之争也多，这里心学弟子、理学门徒都为数不少，撞上了就互相辨难，声音越来越大、脖子越来越红。
大明朝的读书人对待学术思想，当然不会像乌斯藏黄白两教那样水火不容、非此即彼，事实上很多士人是既讲程朱理学、又读6王心学，兼收并蓄加以自己的理解。
但是在心学理学之间总有所偏好，这就埋下了争论的引子，而且只要人一多，就是那些态度极端的人声音最大。最能吸引眼球。加上士子们大多数年纪轻轻血气方刚，这一吵起来没法收场，卷袖子、挥拳头。好几处都在推推搡搡。
唯独台阶上一群衣着华贵的监生，吊儿郎当的站在旁边，跟看戏似的指指点点。时不时嘻嘻哈哈的笑，似乎对心学理学都不感兴趣，纯粹只是看读书人吵架好玩。
国子监的其他监生，也和这群人保持着距离，因为他们是荫生，而且是武荫生。
监生有四种，其中贡生是府州县儒学从秀才里面遴选出来的三好学生、保送生；举监是会试落第留京学习、准备下科继续应考的举人，相当于本科毕业又读第二学历；例监是捐钱进来的“择校生”；荫生则是父祖有功于国——主要是指当过大官，受荫庇进校就读的官二代。
大明官场以进士出身最为根红苗正。单纯监生资格不考进士的话，实际上没有多大前途，所以相比而言前三种监生都是穷矮丑。唯独荫生有父祖荫庇。实打实的高帅富。
荫生也分文武，文臣世家子和武勋贵戚自然有所不同。这些看笑话的武荫生，个个家里都有公侯伯的位分，在监学习之后，出去就是三四品的官职，甚至袭封品爵位。
内中有一人粗声大气的道：“这群锉鸟闹的啥哩？叽里咕噜说些小爷听不懂的，什么心啊欲的，还不如勾栏胡同听小曲来的有趣，香兰姐唱十八摸，也是‘奴奴心肝肉，郎君欲何为’，哈哈！”
众位士子都生气的看着这人，他也鼓着一双怪眼，挨个瞪回去，倒是那群武荫生惯能调皮捣蛋，明晓得朋友胡说八道也不阻止，还跟着喝彩叫好。
正闹着呢，西边传来铜锣声，兵丁仆从鸣锣开道，大群官员有的坐轿子、有的乘马，朝这边过来。
孔庙前头下马碑，题着“文武官员军民人等至此驻轿下马”，官员们落轿的落轿、下马的下马。
当先一位正是都察院左都御史赵锦，他头戴六梁冠、身穿朝服、佩锦绶，手捧先师王阳明灵位，一步步缓缓走来，神色庄严肃穆。
随后是申时行、余有丁、许国这三位内阁辅臣，他们的官职比赵锦更高，但今天的情形显然不是按照官职高低来算的，赵锦身为王阳明的关门弟子，比他们更有资格在前捧灵。
申时行等人治学都以心学为主，只不过做到辅臣位置，在学术上地位然，一般不介入理学心学之争，但现在局势不同了，申时行、许国在张四维一事上已经和旧党清流闹翻，他们乐得借捧心学，来压一压理学为主的旧党清流。
再往后则是宋应昌、周希旦、陈与郊等等心学弟子，官袍灿烂、冠盖云集。
朝中的理学门徒，坚决不肯出现在这种场合，比如余懋学、吴中行、赵用贤等辈，就换了便装，带着家人小厮混在大群读书人之中，对赵锦冷眼旁观，让他们穿了朝服来捧场，那是想都不用想的。
“顾叔时真的来了！”余懋学余大嘴巴真个把嘴巴张得老大。
确实出人意料，那群奉王阳明从祀孔庙的心学弟子，顾宪成顾大解元也在其中，这就有点古怪了，毕竟他是个坚定的理学信徒，以前还和心学弟子多有文章抵牾啊！
吴中行、赵用贤齐齐叹道：“唉～～叔时这又是何苦呢？”
不仅如此，他们还看到了三位老朋友，江东之、羊可立、李植，也混在人群之中，只不过神色就没有顾宪成那么坦然自若了，时不时流露出愤懑之色。
顾宪成看到了余懋学等人，也注意到了身边江东之这几位的神态，他苦笑着摇摇头：现在的局面，也只能尽力向赵锦示好了，除此之外别无他法，只要那件让他最担心的事情，不会变成现实……
哪知怕什么来什么，赵锦还没走到孔庙门口，街边停着的一乘马车掀开车帘儿，徐文长笑盈盈的走出，和赵锦眼神一碰，然后站到了心学弟子的队列里。
顾宪成的脸色一下子变得极度难看。
江东之指着徐文长，颤声道：“你、你、你……”
徐文长瞥了他一眼：“老夫师从王龙溪，正宗心学嫡传！”
我靠！江东之、羊可立、李植同时大骂上当，徐老头子半生落魄，行事荒诞不经，就算在胡宗宪、吴兑和秦林幕府，办事风格也近于纵横，弄得大伙儿都差不多忘了，这家伙是王龙溪嫡传弟子，王阳明的正宗徒孙！
那么答案就全都清楚了，清流旧党完全是中了秦林和徐文长的圈套，赵锦早就和秦林有了默契，可笑顾宪成、江东之他们还傻不隆冬的以为可以争取赵锦，站到了心学弟子的队列之中！
江东之、羊可立、李植气得浑身直哆嗦，恨不得抽自己两记耳光，徐文长的举动，简直就是当面告诉所有人：他们被耍了。
可不是嘛，挤在街边人群中的余懋学张口结舌，赵用贤和吴中行面面相觑，投过来的那种眼神，简直叫江东之这哥仨无地自容。
顾宪成同样沮丧，自诩自谋群，却总是栽在秦林手上，他此刻也无计可施了，只得艾艾的叫了一声：“赵都堂！”
赵锦听到了顾宪成的呼唤，可他只是在嘴角露出一丝冷笑，然后头也不回，捧着阳明先生灵位直入孔庙。
君子可欺之以方，赵锦确实是位敦实厚道的君子，他本来是秉承公正立场，力求知行合一、实事求是的，可顾宪成算计他，逼他在朝堂上选边站，成为秦林的对立一方，赵锦再怎么质朴，心头岂能毫无芥蒂？只是形格势禁，不能作罢了。
之后徐文长和赵锦商议，徐老头子就深知进退之理，只要求赵锦今后处断公道、按本心行事，并没有借阳明先生从祀孔庙一事来要挟他，反而赢得了赵锦的好感。
说是不偏不倚，其实赵锦此刻早就偏到秦林一边了，俗话说泥人儿都有三分火性，顾宪成对他玩心眼，怎么不遭记恨？
羊可立等人在心学弟子队列中，想出去又实在走不脱，只好硬着头皮进孔庙行礼。
特别是徐文长那副坏笑，简直就像把他们弄来耍猴！
顾宪成也只能强颜欢笑，假装满不在乎，其实郁闷得要命。一直到奉王阳明从祀孔庙的整个仪式结束，他和几个朋友的脸都黑如煤炭了。
终于仪式完毕，这几位拔脚就要走，却见秦林蟒袍玉带打马而来，一记骗腿下马，笑呵呵的朝着众官作罗圈揖。
他怎么来了？顾宪成心生一计，叫道：“秦督主，你也来拜孔庙么？”
“不错，”秦林点点头。
顾宪成冷笑一声：“哼，督主不钳制言论、闭塞贤路，滥捕正人君子就算好的了！近来东厂番役四出，压制吾辈士林君子，须知前番夫山先生被害，殷鉴不远！”
何心隐号夫山，顾宪成这句话一说，不论心学理学的读书人都有共鸣，因为心学理学的派系割裂并不像乌斯藏黄白两教那样你死我活，至少大家都是士林中人，和厂卫鹰犬尿不到一壶的，何心隐因为臧否张居正而被害，近来秦林用些手段整得旧党清流欲死欲仙，这很容易让人产生联想。
秦林啧啧连声，顾宪成临机应变的本事确实不错，可惜这一点也在张紫萱的预料之中啊！
“不错，本督正要和众位先生说这件事，”秦林朝着四面八方又做了个罗圈揖，然后朗声道：“当年夫山先生被害，于家岳江陵相公而论，则‘我不杀伯仁，伯仁因我而死’，所以本督已去信江陵，几位内兄将买舟直下武昌，于夫山先生立碑时致祭。”
什么？顾宪成的瞳孔一下子缩紧了：秦贼竟玩出这手，实在太、太、太狡猾！
龙潜于渊 968章 好亲切的巴掌
心学大儒何心隐蒙冤下狱，死于武昌狱中，直接主事的是时任湖广巡抚的江陵党干将王之垣。
这件事到底是张居正曾经授意，还是王之垣为了讨好辅而擅自做主，随着张居正去世，已经无法考订，总之秦林说得没错，对于张居正而言，至少有“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的责任，实为人所共知。
所以申时行提议为何心隐平反昭雪，在湖北武昌府立碑撰述其事，已经是对张居正非常严厉的谴责了。
这时候的人非常看重乡籍，张居正张江陵、严嵩严分宜（江西分宜）、高拱高新郑（河南新郑）、徐阶徐华亭（松江华亭），都是以籍贯而名之，张居正是湖北江陵人，旗下江陵党干将便以湖北人最多，如钟祥曾省吾、荆州李幼滋。
各省在京师建有会馆，比如什么湖广会馆、四川会馆，同乡官绅走动频繁、同气连枝，同乡、同学、同门、同年，文官讲的“四同”里头同乡在排第一，就是官场中有什么抵牾，看在同乡面上总要容让三分，可见乡籍之重。
武昌府和江陵同在湖广，而且距离并不远，在那里树立为何心隐平反昭雪的碑文，就是在湖北的父老乡亲面前大大的出张居正的丑，比起西湖岳王庙前面铸秦桧跪像，也只有程度轻重上的差