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一度成了人们可以街谈巷议的东西。但事走极端，物极必反。当《三国演义》受到大众炙手可热的追捧、不少辉煌亮点受到人们的关注和认可时，其中所包含的所谓“糟粕”，即体现着民族心理中那些陋劣的东西往往会被人们所忽略，三国中的各色人物也都成了一些人崇拜、模仿的对象。另一方面，当关注《三国演义》成了一种时尚时，它又成了一些人戏说、调侃的对象。一些本来不错的作者为了推销自己的某些观点，大概深怕大众们食之无味，因而以三国故事为作料，《三国演义》成了某种文化快餐中加重读者口感的调味品。这些方法都不可能引导传统文化的复苏走上健康发展的道路。
我以为，发掘和识辨历史文化绝不是为了崇拜它、恢复它，而是要认识它、超越它。吸收和借鉴其优秀的部分是必要的， 但重要的是要认清传统文化中的劣根性，使它尽量少地不在我们自己身上重现，因为我们是传统文化的自然性的后继人，认清了传统文化， 就是在某种程度上认清了我们自身。我们应该努力保证中华文化在我们这一代身上得到良好的提升，而不仅仅是复制和重复。同时，要认清传统文化，首先必须对它保持慎重严肃的态度。以轻薄的态度对待它，骨子里其实是崇古情结，不能传达给人们真实的信息，也放弃了分析评判的责任。
作为《三国演义》文化的分析挖掘者，我首先是《三国演义》的爱好者。三年前，在一次全国性的《三国演义》文化研讨会上，来自企业界的学人曾撰文纵论改革开放以来的三国研究，其中对我的三国论著作了一些自感当之有愧的评价，同时将我的研究划归《三国演义》应用类专著。我当时对其归类并未认真去想，似乎是默认。因为该书出版后反响较大的总是在企业和行政管理界，而不是在学界。后来经过仔细思考，我觉得，自己的研究并未走出《三国演义》本身的范围，是带着现代人的眼光去看《三国演义》，并没有引古入今，涉及它的当代应用问题，只不过是挖掘了它本有的深层内涵。这样看来，论著应该属于对《三国演义》本身的研究。我以虔诚的心态对待《三国演义》，所引用的事例均忠实于原文，分析挖掘属我个人的研究，文章求千古，得失牵寸心。但若歪曲或误用了三国的事例，则纯粹是我的错误或运笔的失败，而这种错误或失败我至今还未发现。
一部论著怎样才是有价值的？对此，人们可以从选题的意义、内涵的深广度等不同方面去确认。我以为，从论著的社会效应方面看，作者撰著的真正价值，在于他的撰著为社会所需要的时候，在于他为社会的撰著具有独创性见解的时候，在于他的独创性见解能得到人们由衷的从而也是恒久的赞赏的时候。
2005年7月15日
——全书完——
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