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“回我的问话，莫要怕，先从你开始，一一报上名来。”秀吉对那年长的男人道。
“是，小人叫安德烈·田口。”
“安德烈？没问你的洋名，说真名！”
“小人现在有了信仰，就把俗名全忘干净了。”
“哦？那就免了。年轻人，你呢？”秀吉转问年轻一些的男子。
“小人叫约翰。”
“你也把俗名忘了？”
“回大人，忘了。”
“这位姑娘呢？”
“民女玛达蕾娜。”
“哼！你们在暴乱？安德烈，你是主谋？”
“是。”
“听说你们乃是妙见神社领内的百姓？”
“是。”
“领内的年赋是多少？”
“四公六民（四分交于朝廷，六分留于百姓）。”
“年赋倒不算苛。除此之外，还有别的劳役或征敛吗？”
田口慢慢摇头，“倒不是因为这事引起。”
“那是因何？”
“他们强迫我们改变信仰，否则就要把佃种耕地收回。”
“哦？”秀吉一时无法判断谁是谁非，沉默起来。意欲让佃户改变信仰，倒也不无道理。但如不照办就要收回耕地，器量则未免过于狭小。不过，对于神官而言，佃户信奉其他宗教绝非好事。
“即便撇开信仰，仍然可以尊敬神官，何不这样说呢？”
三人对视一眼，又画十字。
“想说就说吧！我会谅解你们。我原本就是你们的朋友啊！”秀吉想起自己的少年时代，微微笑了。可他们能领会吗？
“关白大人天生就和我们的信仰一样？”那男人两眼放光，探身问道。
秀吉本想说自己与他们同样出身农家，但他们误解为信仰相同了，不过秀吉丝毫也不在意。若让他们畏惧自己，以致不敢直言，反而不好。关怀他们，让他们说真话，即使有误解，秀吉也不会在意，遂道：“对！一样！神官做了什么事，你们大胆说。”
“大人！”男人眼里闪着希望的光芒，“长崎的巴杜雷神父说，要把金钱献给可怜的病人，小人那样做了，神官却恼了。”
“哦。”
“这也难怪，因为他被魔鬼附体……”
“魔鬼？”
“是的，魔鬼告诉他，年赋减少，都因献给天主了，不如把土地收回，让别人耕种。”
“那你们怎么办？”
“我们先是一笑，后来告诉他不可那样做。”
“神官不答应，你们怎么办？”
“我们和巴杜雷神父商量过了。巴杜雷先生让我们把这附近的神社全部毁掉。这么做了，恶魔才能悔改！”
“那个叫做巴什么的，是哪里人？”
“西洋来的洋人。”
“听了他的话，你们便开始破坏神社？”
“是，已经开始了，只有这样才能进天国。”秀吉不解地歪着头，沉默了好一会儿。他看出对方已经放松了警惕，对他裉有好感，可是，他还是没明白他们的话。“你们不是暴乱吗？”
“不，这是勇敢的行为。”
“可是，若我的家臣——新领主对你们不满，怎生是好？”
“大人是说，新领主大人也是恶魔？”
“不，即使信仰相同，也必须公平。”
“信仰相同的话，我们就放心了。神官即使求助于他，我们也一定会立于不败之地。”
“你怎知道？”
“我们发誓，即使教友是大名，也与我们平等，打仗时会马上从神国调来大枪大炮，即使因此殉教，也会因为忠于主而升上天国。”
秀吉忙抬手止住那人，“所谓神国，是哪一国？”
“就是巴杜雷神父的国家，在大海彼岸，有很多神国，都比日本国强上百倍。”
秀吉突然噤口了。比日本国强过百倍的神国？这话就如往他脸上啐了一口。这些农夫怎会有这种想法，定是传教士灌输的！他们说只有把神社捣毁才能拯救神官，着实让人诧异。秀吉本没有明确的信仰。他崇拜神佛，不过是想借助神力显示自己的威风。他确信自己现在走的是正义之途，神明自会显灵。
这些百姓的口气，竟如当年比睿山的僧侣。他们的表情并无一丝恶意，很是平静。
“另有一事要问你，”良久，秀吉蹙眉歪头，严肃道，“倘若新领主和你们信仰不同，而是信奉神佛之人。与你们所说的神国发生战事，你们会站在哪一边？”
年轻人昂然回答：“我们当然不能与恶魔为伍，不然会下地狱！”
“那么……”秀吉逐渐觉得喉头干渴，“信奉神佛之人都是恶魔，一定要下地狱？”
“是！”
“田口，你年纪较大，母亲可还健在？”
“啊？”那人有些惊慌，“小人的母亲已于八年前的冬天去世。”
“八年前……那么，你母亲也是洋教徒？”
“不是。那个时候，巴杜雷神父还没来传教。”
“你母亲信奉佛祖吧？”
“是。”
“那么，你的母亲是恶魔，下地狱去了。你想和去了地狱的母亲分开，去天国？”
田口沉默，一时无言。
秀吉大声道：“你真是好生冷酷无情的儿子！只想自己去天国，对母亲弃而不顾！”
“不，这……”
“那么，总不能把你母亲当恶魔？”
“是，母亲是……”
“她不是信奉佛祖吗？”
田口哑口无言。正在此时，那个女子突然扯下白头巾，发疯似的大叫：“我要做恶魔！”
“要做恶魔？”
“是……是！民女母亲也在地狱……”
“你在说什么，玛达蕾娜？”
年轻人慌忙阻止她，但她仍断然道：“对！民女即使去地……地狱，也要和母亲在一起！”
秀吉目光如箭，注视着她。女子摇摇晃晃站起身，拨开慌忙前来阻拦的年轻人，眼睛血红。她喃喃道：“叛教就得下地狱。但不去地狱，就见不到母亲……”
“玛达蕾娜！”
“不，我要到母亲身边去陪伴她才行。母亲，原谅女儿！女儿以为母亲去的地方是天国……”
“喂！等等！”
“不得胡闹！”
年轻人正要站起身，长盛严厉地斥责道，“大人在此！”
年轻人被他喝住，伏下身去，可是姑娘就这样跑开了。
“不要管她，长盛！”秀吉喝道。
“是。”秀吉看着姑娘在毒辣的日头下突然跑开，不由很是欣慰。她并未疯癫，定是想起了离世的母亲。他渐渐对面前的两个男子感到厌恶。
“可悲啊！”田口道，“做母亲的都想让自己的女儿升上天国。”
“你真这么想？”秀吉道。
“是，她信心不足，或许是受洗未久的缘故。”
秀吉没理那个男人，转头道：“长盛，去告诉他们，不得毁坏神社。”
“是！”
“违令者杀！”说完，秀吉苦涩地吞咽口水。他想起那个男人说，若是被杀死，也能进天国云云，心中一惊，“且等，长盛！”
“大人！”
“不要斥责，要和和气气告诉他们，不得破坏神社，关白会和神官交涉。”言毕，秀吉生起闷气来，天下还有人无视他的权威。而且，他骤然想起火烧比睿山时信长的愤怒。若让洋教势力继续发展下去，信长公的努力和他的奋斗都将付之东流。这些人不是在作孽吗？
秀吉想着，起身朝轿子走去，一面命令近侍：“我还有话要问他们二人。把他们带上！”
一直心情畅快的凯旋之帅秀吉，一见到队伍后面跟着的两名洋教徒，就不时陷入沉思。信长公生前，秀吉几度领教过一向宗教徒的拼死抵抗。可是，没想到洋教徒令他产生了同样的感受。秀吉的家臣当中，也有像高山右近、小西行长那样虔诚的洋教徒。但他们都把信仰和政事分开，从未和秀吉产生矛盾。而且，右近和行长虽在旗帜上印上十字架，却功勋卓著。故，秀吉效仿信长，不干涉传教士来日本传教。
可是，自古以来，天下之人便信奉神佛，不同宗教之间也发生冲突，洋教利用、煽动普通百姓，令海内不清，实不容忽视。和紫野大德寺的古溪宗陈等五山僧侣一向和睦的利休说要调查洋教，是否因为想到这些？秀吉怕自己所虑过深，便令长盛一路监视那二人，把他们的言语行动都记录下来。
那二人虽被监视，却丝毫也无畏惧之色，一日之内好几次祈祷，甚是平静。他们甚至还说，织田三七郎信孝不幸惨死，乃是因他入教后又叛教，与无德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往险境冲锋陷阵，都能安然无恙，乃是天主的恩赐。
“你们怎知道？”
每当被问到类似问题时，他们总是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不仅如此，有时他们还用巴杜雷的话来批评秀吉。他们说，关白此次能顺利平定九州，可能是因为他对天主生起敬意的缘故。不然，那么多人为他拼杀，他早该受到天主的惩罚了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩宠，才得胜的？”他无法说动那么顽固的人，此二人之为，似和一向宗教徒当年无甚区别。
秀吉于六月初七抵达博多的箱崎，在那里与由大坂来的石田三成、小西行长等负责粮草之人见面，却只字未提洋教的事。“放他们走吧。”秀吉命令长盛放了那两名洋教徒，接下来就忙着重建博多和论功行赏。
博多城仍然荒芜。
大友和龙造寺之间几度在此会战，百姓的家园重建后又被焚毁。平民大多背井离乡，土地成为荒野。秀吉迅速唤来黑田如水和石田三成，令他们画出城池的地图，又令泷川雄利、山崎片家、长束正家、小西行长四人负责划割，每人手下各设三十多个管事，分担道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要为日本国建起港口！众位商议一下，要多长时间才能完成？”
城池以南北为纵，东西为横。在南城墙外侧挖掘一条二十间宽的护城河，拓宽南北的道路，与富商的屋子并行，东西向的道路则比较窄，可以容大量平民入住。九条宽广的道路，要把富商们聚集来此，陆陆续续举行茶会。这一切证明，利休主持的茶会之利并不逊于兵刀。
品茶时，众人只需聚集庵中喝茶，没有身份等级的差别，也不谈国事。
只有客人和主人，彼此行相见之礼，和美至极。神屋宗湛、岛井宗室等，都受到了秀吉的亲遇。始时他们还抱有戒心，可是，最终还是表现出抱歉和尊敬之意，坦诚道：“大人实乃万年一遇！”
一日，秀吉叫来岛井宗室，赏给他本城一处十三间半的大宅子，永远免除赋役，还陪他和利休进入三叠大的茶室。道：“怎样，宗室，愿做重建城池之事否？”
“荣幸之至！百姓欢欣鼓舞如逢新生，纷纷回到城里。”
“我是问你对住宅可满意？”
“小人真是感激不尽。”
“你和神屋都分得十三间半，神屋却仿佛有些不满。”
“不，他也念念不忘，说是为了报恩，定要在这里建起天下闻名的港口！”
秀吉听了，高兴地点点头：“宗室，你了解洋教吗？”
“我乃佛教徒，对洋教不甚清楚。不过，倒是听到不少传言。”
“我平定九州，是想要让全日本都繁荣起来。不仅是你们，我也想让洋教徒一样高兴。却不知怎样才能办到啊！”
“让洋教徒也高兴？”
“是，我们都是天子子民。不该不顾他们的感受，否则，就是我的失策。怎样才能使他们和我们同心一致呢？”秀吉认真地说着，看了利休一眼。他把岛井宗室叫来问这事，自有他的考虑。
岛井宗室其人，自许“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表面上做酿酒生意，其实控制着博多商界，但他绝不放高利贷。据秀吉的了解，对马守宗义智做生意的本钱，几乎都来自宗室。肥前胜尾山城主、筑紫上野介广门等，都曾好几次向宗室写过誓书。宗室不仅对大友氏一清二楚，对大村、松浦、有马等人与洋教的关系也了如指掌。他的夫人是被视为矿业开山祖师的神屋宗湛之妹。由此，秀吉才特地来征求他的意见。
“你虽是佛教徒，却并非狂热的信徒。信教虽是好事，可是凡事过犹不及。这是古之严训，洋教徒也必须懂得。告诉我，该怎么办？”
宗室十分慎重：“在下以为，很难办到。”
“哈哈，”秀吉轻笑道，“若是简单，就不必找你来了！你说，难在何处？”
“要想让他们真正和大人一心，只有大人也信天主，别无他法。”
“让我顺从他们？”
“是，不然他们总是会把大人当成异端。这是小人从西洋诸地的情形中得来的结论。”
“宗室，我不信天主，他们便不乐意吗？”
“不错。”
“那么，我问你，如今信奉洋教的大名也很多，他们虔诚地信奉天主，便非我家臣？”
“大人，这很难说。大人知道，小人只是商人，根本无法断定这种事情，因为其间有许多事不能确定。”
“哦……”秀吉呷了口茶，不再说下去。宗室被誉为九州第一有胆识之人，他的一番言论，使秀吉一时无话可说。
“已故右府和大人您对