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现在我伤脑筋的是如何去对付他们的渡河方式——如果从上游找到浅水的地方过去，对方起码已经走了两天以上了。
暂且回去吧，先练好我的骑兵。
总有一天我会抓到你，莱鹰！
带着强烈的不甘心，我们看着这个部落消失在我们的视线里，远处的长草遮没了他们的身影，直到那几头高大的象也消失以后，我们才回头。
回到贸易城，木驼正在拼命地虐待那新增的300匹战马。
看来找莱鹰算账对木驼有强大的吸引力。
我只给木驼提了一个建议：驯马和训人要同步进行，把那已经熟练使用的300匹马用于训练新骑兵，这样可以缩短骑兵战斗力的形成周期。
大量的新兵加入了运输队，学习在长途跋涉中使用马具，提高骑术，以及习惯在马上出矛、射箭。
老骑兵们则以练习骑射的准确度为主。
在上一次对付嬴羽的战斗中，木驼率骑兵们以骑射为主，给敌人造成大量伤亡的同时，自己几乎做到了零伤亡，漂亮的一仗给骑兵们留下了深刻映象，也让他们更加认识到骑射的重要性。
不出意外的话，以后这支骑兵部队在木驼带领下，将不会再轻易举矛冲向敌人了。所有的攻击都将远距离完成。
火热的练兵场面也刺激了我，梅梅和两个孩子被我带到了贸易城，而我则天天参加木驼他们的训练。
在距离贸易城约五公里的地方（远离皋陶族的方向，我不想让他们对大元族的武力产生恐惧），一个专用的骑兵训练场已经建起。
实际上没有什么建筑，只有简单的畜栏。
夏末的朝阳升起来的时候，约400骑已经聚集在训练场上，100余骑是训练有素的“老马”，而那些被勒上马缰不久的新一代战马，看得出来还不大听那些老骑兵的话。
新老战马被分在两片区域，旧骑都整齐地排成两排，新骑则扭曲地勉强站成了六排。
在两个队列的前方，100根露出地面约1米5高的木桩被杂乱地插在地上，桩顶上都着一块活动木块。
木驼一声令下，老骑兵的第一排依序向右奔出，在200米内加速到要求速度，并稳定下来，马蹄声急骤而均匀，匀速向木桩奔去。
50骑在距离木桩约100米处开始张弓搭箭，接近到约50米处时射出。并迅速搭上第二支箭，在掠过木桩群时射出。
第三支箭在离去前射出。
木驼纵马上前，检查了一下，比较满意。
“出击！”
第二排战骑奔出。
……
新战马在第一排战骑出击加速时，开始有一些骚动，但被训练有素的老骑兵们控制住了。
第二排战骑出击时，基本上没有大的影响。
然后该新战骑出动了。
上午我是独自骑在云龙上，不断反复地对一根木桩射击，由于我的弓比木驼他们长出将近一半，在70米外就可以出箭了，从接近到远离，我可以比他们多射出一箭。
土鲁针对我远胜于普通战士的臂力，为我设计了一根专用的三股绞紧鹿筋弦，大大加强了射出的箭的力道，箭镞入木以后，箭身在外还要颤抖许久。
梅梅将小孩子交给族中的长老们，也来参加我们的训练，她的精准度让我汗颜，几乎每次都轻易将木桩上的木块直接射落下来，而我的臂力也让她咋舌——每一次木块都是被我射出的长箭振动木桩摇落下来的。
让我感到意料之中的是，我们家的小元方显然也有爹妈的射箭基因，但显露得太早了一点。
这天我看到木恩的脸上有一个小红包，像是外伤的样子，赶紧问候了一下，但木恩却一边苦笑一边支支吾吾，言之不详，更增加了我的好奇。
细问之下，木恩赶忙让我不要责打元方——土鲁用新生的竹子为他做了把竹弓！这已经是两个月以前的事情。
因为太忙，我在家时候很少，也没有注意到这件事，可是畜栏里的野鸡就倒了霉，两个月下来死伤了20多只。族里的人只要元方开心，没大错就不会有人过问，而梅梅则大大咧咧的，鼓掌加油一定有她的份，批评教育就谈不上了。
梓烨反而像个小大人，说了他两次，不过元方基本上没听“懂”。
这一次被“误中”了的木恩答应了元方不告发他，所以元方也就没跟梅梅说，我当然就更不知道了。
回到家里，我找来一支箭，去掉箭镞。
元方经验丰富地知道小屁股要糟，赶紧躲到屋角藏起来，梓烨则跑过来抱着我的腿：“爸爸不要打！……元方快跑！”
梅梅提起元方跑了出去，巷子里传来元方“咯咯”的笑声。
这小子，迟早要被惯坏了！
我检查了一下，看来土鲁也有先见之明，竹箭尖都比较钝，但我还是又给他全部磨钝了一次。
希望这小子不要再让我知道他再“误中”其他人。
紧张的骑兵训练中，初秋已经到来，粟穗已经开始泛黄，大元七年的丰收指日可待了！
我像一名辛苦耕耘了一年的老农，在最接近收割的这半个月里，天天钻到粟地里，摸摸粟穗，掂掂重量，有时就干脆蹲在地边上看着一片沉甸甸的粟穗嘿然傻笑。
梅梅懒得理我，天天到训练场去参加骑兵出击，偶尔也随木驼他们出去狩猎，所获颇丰。
就在我们贸易城的丰收大年景即将开镰收割时，皋陶族的偃师来到贸易城，提出用羊群交换一批即将收获的粟米。
他们将要到少昊金天氏的祖神宗山，一年一度祭祀少昊一族至高无上的神鸟。
同时他们也邀请大元族的代表前往。
第七十三章 初见少昊
到少昊去是我一直的愿望，也是下一步发展的客观需要。
但还是来得比我想的早。
我原想一步一步发展到少昊去的，而不是跳跃式的直接和少昊金天氏接触——说白了，要想和少昊这样的大族沟通，我至少得挣一个有份量的话语权吧。
不然如何保证以后的文明发展方向按大元既定的轨迹前进？
但“择日不如撞日”，千挑万选，不如将就吧。
只要今年的秋收粮食入库，到少昊去的底气就有了。
大元已经建成的三城，在这个时代应该是防御能力超前的工事，加上这些粮食作储备，大元不会怕任何大族的挑衅。少昊族也不例外。
由于和莱夷族的冲突，我对少昊族暗地里还是有一些戒备心的。
一切等秋收后吧！
秋收是欢乐的，秋收是完美的，大元七年的秋收在大元是盛大的节日！
贸易城内，我让厨房为每一位收割者备上了招待贵宾才做的美味，也为秋收之日酿好了上百坛美酒。
秋收的十二日内，每晚在大元宗庙前的广场上，都会有数堆巨大的篝火，收割者们都可以围在火边畅饮“大元米酒”；也能在欢乐的开怀笑声里，看到少男少女悄悄地消失在夜色中。
“人口新政”实行后，在木驼的主动出击下，贸易城人口已经增加到近2700人，参加收割的男女劳动者达到了1600人，即便如此，也花了十二天时间，才将所有粟穗全部收割完毕。
“春播一粒种，秋收万颗籽。”
看到晒满贸易城的黄灿灿的粟穗，积年老农般的欢畅涌上我的心头。
一共收获了近500万斤粮食，或者说2500吨粟穗，将来脱粒后，也不会低于1700吨以上的粟米吧——我在心里盘算。
就贸易城来说，这样的收获足够支撑两年半！再加上狩猎和畜牧所获得的食物，能支撑的时间还会长得多。
那还有我们的陶器、海盐贸易呢？
我对前途一下子开始看好起来。
但我也没忘了皋陶族这个“股东”——偃师想用羊群换粟米的行为被我阻止了，按春耕时他们投入的人力，他们应该得到一成的收获作为“红利”。
这50万斤粟穗让偃师、偃梁他们目瞪口呆，皋陶城内甚至没有这么多房子可以作为仓库，我还得让木工们紧急为皋陶人赶制木板斗仓。
呵呵！这也是我设计中的一个效果，年初我只是在口头上简单地跟偃师约定了分成比例，却没有给他们说明可能的预计收入，就是想让他们对农业的效益能有一个超出意料之外的感性认识！
族中一半的劳动力不到一个月的劳动，得到的是族人大半年的食物！
这就是和终年辛苦的畜牧业相比，农业的优势所在！
当然，很多后期管理的细节技术还没有被皋陶族人所普遍掌握，现在就让他们全面转向农业还是有一定风险的。
前提是我们大元族没有介入的情况下。
然后皋陶族坚决地用部分粟米换了一批陶器，这可是以前从来舍不得用来作祭礼送出去的啊！
现在咱皋陶族也大发了，谁怕谁啊！
偃师豪兴大发，这次的年度祭祖神，皋陶族要下血本了。
为了不抢皋陶族的风头，我派遣的代表团——当然也包括我本人——总人数为150人，其中130名是护送的骑兵，只有20名“正式代表”。
按我的打算，120名骑兵只是作为拉练用的，没想让他们进入少昊族人始祖神山所在的地盘，20名大元族人代表应该看起来人畜无害吧！
希望不会让少昊族人产生不好的映象。
皋陶族代表团有53人，包括偃师和偃豹，带上了大量粟米和陶器，其中装粟米的是大元最新出品的麻袋。
木驼作为骑兵首领和大元代表队的“旗手”，护着墨龙旗，率77名骑兵们走在最前面，为代表团开道。有53名骑兵则一人马上多驼了一名皋陶族人代表，和骑马的大元族代表走在后面。开道的骑兵们马背上也不只是驼着人，有的驼着两袋米，有的驼着几件陶器，有的驼着两坛酒。
但为了表示和平的诚意，我没有让任何骑兵带冲击用的长矛，连弓箭都用鹿皮袋藏得严严实实。
看得出木驼对这个决定一点意见都没有，从后面的几个月看，他压根就不重视让骑兵冲击，只关注骑射。所以听到我的命令，一副欢呼雀跃的样子，随即悄悄将骑兵们的箭从30支增加到了80支，箭囊也从一个变成了两个。
我只得由他，这小子随时都在想着干仗。
但我知道，大元想要发展的更顺利些，近期内最好不要跟少昊族相处得太火爆。
按偃师的经验，从皋陶出发到少昊，走路至少要20天左右，这也是我为什么要让大量骑兵随行的原因，我不想在路上耽误太多时间。
按骑兵们的预计，没有带这么多人和物的话，三天半就足够了，但在负重大为增加的情况下，我们足足走了六天，才远远看见少昊族的始祖神山。
偃师率族人在15里开外就下马跪地，先祭山。
我则让骑兵们留在原地，除了我和木驼骑的马背了一些东西随行以外，其他的马都留给骑兵们。
从现在开始，就是步行阶段了。
偃豹举着神鸟旗走在最前面，身后跟着扛上祭礼的战士们。
我亲自举上墨龙旗，带扛着礼物的大元族代表团走在后面。两匹马则由木驼牵着。
接近到约5里地的时候，少昊族的卫兵们显然已经反应过来，向后面的大帐发出信号。
我也首次得以看到少昊族的概貌。
在一座近150米高的山脚下，有一个洞口高达10米以上的大山洞，远看上去深不可测。
洞口外有24块大石排成两排，延伸到约500米远处，形成一个直达洞口的通道。每块石头上隐约可以看到有一些浅雕刻，但距离太远看不清。
每一块石头都差不多大，目测了一下，大约每块得有十来吨重吧，当初移动时一定比较困难吧。
洞外的草地上，散布着数个较大的帐篷区，按我的经验估算，大约有近2000族人，这个规模和我所见到的皋陶族、莒族相差并不太远，也让我对盛名之下的少昊族感觉到有一点失望。
但神山洞口的石阵布置还是让我感到一种“大气”——我喜欢这种气势！
大族就是大族，文明积淀的程度就是不一样。
从接下来的少昊族迎接仪式就可以看出来了。
第七十四章 神鸟之族
族中一个悠长的号角声响起，从洞口附近的十多个大帐篷中走出来近60位长老，其中30多人向洞口的一个平台集中，另外20多位前来迎接我们的队伍。
这时我们的队伍离洞口已经大约只有1000米左右。
偃师悄悄告诉，在洞口的是少昊本族长老，走过来迎接的长老是各族驻少昊的长老代表，凡涉及各族的具体事务，或者与少昊相关的重大事务，这些长老都有权参加讨论。
各族祭祖神代表团前来少昊时，也由这些长老们来迎接。
20余位长老看到皋陶族的神鸟图和大量礼物时，都欣然微笑，而且其中还有一位是早年从皋陶族派遣过来的，对偃师就更加热络了，一上来就勾肩搭背的。
但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙旗，尽管我们作为皋陶族特邀的代表，已经尽量做到低调，连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多，站的位置也比皋陶族代表团落后了约100米。