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宛如梦幻-第52章

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在京都的神保长住等越中豪族派回本国,让他们号召旧部以恢复被上杉氏侵吞的领地——织田政权的北线就此安定下来。

茶道和武士

茶道是日本所独有的艺术形式(中国茶很少称为“道”,并且与日本的茶道截然不同),包含有佛教、儒学、建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、烹饪、陶器、竹器等非常丰富的内容。我国的饮茶习惯传到日本以后,经过唐代的茶饼煮饮法、宋代的末茶冲饮法和明代的叶茶泡饮法三个阶段的影响,到了室町幕府时代,在村田珠光等名家的倡导下,日本终于发展出了自己独特的茶道艺术。

日本茶道的主体是末茶冲饮,室町中后期从民间逐渐走向武士家庭,战国时代许多著名的武将,都同时也是茶道爱好者,甚至是所谓的“大茶人”。比如织田有乐斋(织田信长之弟)、丰臣秀吉、荒木道粪,等等。当时最著名的茶道宗师是千宗易(利休),他开创了千家流的茶道艺术。千宗易的门人弟子很多,其中最著名的是“利休七哲”,即蒲生氏乡(赋秀)、细川三斋(忠兴)、濑田扫部(伊繁)、芝山监物(宗纲)、高山右近(重友)、牧村兵部(利贞)和古田织部(重然)。其中蒲生赋秀是织田信长的女婿,细川忠兴是织田家大将细川藤孝之子,高山重友是摄津豪族,原从属于荒木村重,古田重然也是织田信长的家臣,都是当时著名的武士。

喜欢茶道的武士,往往以收集名品茶器为乐,包括茶碗、茶釜、茶入(装茶末的小罐子)、茶杓、茶筅(搅拌茶汤的竹器),等等,甚至还包括举行茶会所必备的周边器具,比如花入(花插)、香炉之类。织田信长、松永久秀、明智光秀、佐久间信盛等都算不上是大茶人,但他们的收藏品却相当可观。这些茶器部分是名家所做,大部分则其本身的艺术价值并不见得很高,往往因为由名家用在某场著名的茶会上,就此附着于茶道艺术的价值,才变得身价百倍的。

既然饮茶成为风雅之事,收集茶器成为流行之事,那么战国武将们就往往赏赐部下茶器,比赏赐金银、刀剑甚至领地更能使部下欢欣鼓舞,认为是莫大的光荣,这也算是一种独特并且奇特的文化现象吧。

●武田氏的灭亡

天正十年(1582年),织田信长发动了他这一生中最后一次大规模远征,是为甲斐征服战。事情起源于当年二月,武田氏重臣木曾义昌把弟弟上松藏人义丰送往岐阜,表示愿为内应,留镇岐阜的织田氏家督织田信忠立派快马将此事禀告信长。信长大喜,就派信忠为主将,整合各方兵马,并联络三河德川氏和相模后北条氏,三面夹击,准备一举灭亡甲斐武田氏。

木曾氏本是信浓豪族,与村上、诹访、小笠原并称“信浓四大将”,后来臣服于武田信玄,信玄将女儿下嫁给义昌,待如一门。长筱之战后,武田胜赖的威望一落千丈,尤其在与后北条氏反目相攻,以及被德川氏攻克坚城高天神而不往救援两件事上,更使家臣们离心离德。木曾义昌看到天下大势已无法扭转,于是在织田(神户)信孝的努力下,主动归降了织田氏。

武田胜赖听说木曾信昌叛变,极为恼怒,果然征集一万五千大军,离开新府——武田氏原来的主城在甲府踯躅崎馆,新府是胜赖新建的本城——气势汹汹杀往信浓木曾口而来。然而他的速度快,织田军的速度比他更快,胜赖还没赶到木曾口,侧翼的伊奈口就已经被织田军先锋泷川一益、河尻秀隆占据了,要隘泷泽砦、松尾城等先后陷落。

侧翼被敌切断,武田大军被迫向后退去,一溃千里。织田方将领森长可本来受命进军木曾口,支援木曾信昌,赶到目的地一看,却不见一个敌人的踪影。织田军进入信州,第一次遭遇到的有规模的抵抗是来自高远城守将仁科盛信。仁科盛信是武田信玄的第五个儿子,过继给信浓名门仁科家,据说他勇猛善战,并且为人公正平和,深受领民爱戴,当地遂有民谣,对比盛信和他的前任武田胜赖(胜赖在归宗前曾镇守过这一地区):“武田殿下贪于得,吾民岁取难为食,仁科殿下慈悲深,所获成山感大德。取彼身家延尔寿,我祈天道有其直!”

织田信忠派使者前往招降仁科盛信,反被砍了脑袋,只得挥师强攻。双方恶战到三月二日,织田军终于攻入高远城本丸,最后把仁科盛信及其麾下十八将包围在居馆内。当时织田信忠身穿金襴阵羽织(武将披在铠甲外的短外套),倚着一株梧桐树指挥战斗,正当此时,忽有一名三十多岁的女人,穿着红色铠甲,手提薙刀冲杀出来,且战且呼:“我乃诹访(指武田方将领诹访胜右卫门)之妻,谁来与我一战!”竟然连杀七八人,直冲到信忠身边,终因身陷重围,以薙刀自刺己喉而死。

战况空前惨烈,最后织田方将领森长可亲自攀上屋顶,掀起顶板,命令铁砲朝内发射。仁科盛信自度终不得免,于是切腹,洒出肠子而死,时年仅二十六岁。据说后来盛信投肠之处,血痕久久不能灭尽;而织田信忠所倚的桐树,犹有刀痕纵横其上。

织田信忠杀入信浓的同时,德川家康也率兵进入骏河。面对德川氏的大军,继妹夫木曾信昌降敌以后,武田胜赖的姐夫穴山梅雪斋信君也在江尻城叛变。此外归降的大将还有朝比奈骏河守信置、依田源十郎信蕃等许多人。

众叛亲离之下,武田胜赖逃回新府,连夜召开紧急军事会议。新府肇建,设施不全,当然无法凭以据守,重臣真田昌幸(真田幸隆之子)主张退至上野吾妻郡岩柜城,老臣小山田信茂则主张守备天险岩殿山城,胜赖采纳了后者的建议。

小山田信茂先回岩殿山城准备,武田胜赖放弃新府,经韮崎、甲府,过笹子峠前往岩殿山。他前脚才离开,织田军随后就杀到了,放火将新府烧为一片白地,然后一路紧追。三月九日,在笹子峠麓,小山田信茂突然起了反心,夺回人质,并命令士兵用铁砲攻击胜赖所部。胜赖只得逃往日川溪谷,部下五百余人纷纷奔散。三月十一日,在织田方将领泷川一益的穷追猛打下,胜赖带着妻子儿女一起在天目山自杀,留下辞世句:“朦胧之月被云遮蔽。云逐渐散开,终于月落西山。”其妻小田原氏的辞世句则是:“在晚春中渐次凋零,忧恨驻足于树梢花端。”

就这样,曾经纵横一方,威震天下的名门武田氏,在短短一个月内就灭亡了,最终连西上野的真田昌幸和小幡信贞(于长筱战死的小幡信重之子)也倒戈投向织田氏。四月二日,织田信长亲自来到甲府,论功行赏,将甲斐封于河尻秀隆,信浓的高井、水内、更科、植科四郡封给森长可,上野和信浓佐久、小县两郡封给泷川一益……他还把骏河一国赐予德川家康。

然而织田信忠却对小山田信茂的背主逆行大感厌恶,命堀尾茂助吉晴将其斩首。织田军还放火烧毁了供养武田胜赖遗体和窝藏六角氏残党的惠林寺,寺中长老快川绍喜自投火中寂灭,留下遗言:“灭却心头火自凉。”——这是禅宗经典《碧岩录》的偈子,此时用来确是应景。

●本能寺之变

织田信长灭亡武田氏,回归安土城以后,一方面让泷川一益继任关东管领,要他准备展开对后北条氏的进攻,一方面以三男信孝为主将、丹羽长秀为副将,准备渡海进攻四国的长宗我部氏,同时,他还命令柴田胜家继续经营北陆、羽柴秀吉继续攻略中国地区。天下即将底定,其后的战斗,似乎用不着信长亲自出马了。

然而到了当年五月,羽柴秀吉攻入备中国,包围了毛利方名将清水宗治守备的高松城,毛利氏当主毛利辉元亲率五万大军前来增援,双方隔城对峙。于是羽柴秀吉写信给织田信长,认为这是消灭毛利军主力的大好机会,如能得到“御势御合力”,则“将西国于当年中悉归于幕下之事,如在掌中”。

于是织田信长命令明智光秀、细川忠兴、池田恒兴、中川清秀、高山重友等将整备兵马,火速赶往中国地区,增援羽柴秀吉。而信长本人则先要上洛觐见天皇,回应朝廷想要任命他为太政大臣或者关白的意愿,然后再集合部队作为后援。五月二十九日,信长随同小姓(年轻侍卫)百余人上洛,六月一日晚,暂居四条坊门的本能寺,而其子织田信忠则先一步进京,住在相隔不远的妙觉寺中。

次日是六月二日,天还没亮,织田信长就听到寺外传来喧哗之声,他最初还以为是侍卫们吵架,才爬起身来准备斥责,忽听铁砲发射之声,阵阵鸣响,这才感觉不妙。这时候,信长最亲信的侍卫森兰丸入内禀报说:“有人谋叛,是桔梗旗印,象是惟任日向守的部队!”

惟任日向守就是明智光秀,织田信长曾经上奏朝廷,赐与其九州名门惟任氏,并官拜正六位下日向守。原来明智光秀本在安土城负责接待上洛游览的德川家康一行,突然受命远征中国地区增援羽柴秀吉后,他于五月二十六日回到本城丹波龟山,一面整合部队,一面前往爱宕山中参拜,祈祷获胜。估计就在参拜过程中,光秀下定了谋叛的决心,于是召来亲信将领明智左马助秀满(光春)、明智右卫门尉光忠、藤田传五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝等五人,要他们递交誓书和人质,以表示支持自己的行动。

对于普通兵将,明智光秀并没有透露自己的真实想法,只是召集家中物头(小队长),告知说:“京都的森兰丸有信使来报,主公为了加强对中国地区用兵,要在京都检阅我家的军队。”于是大军向京都进发。

据说明智军总兵力为一万三千人,铁砲手全都点燃火绳,长枪兵也去掉枪鞘,做好了随时开战的准备。士兵们内心疑惑,普遍认为是织田信长下了密令,叫明智军前去袭击正在洛中游玩的德川家康。这可见即便最下层的兵卒,对于他们的领袖织田信长都报有一种怎样的观感——信长公是强大的主君,但他毫无信义,诛杀甚至谋杀盟友,对他来说并非不可理解之事。

等到大军进至山城国桂川地方的时候,明智光秀终于下达了详细的命令:“敌人,就在本能寺中!从今日起,殿下即将成为天下人,即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃,竭尽忠勇,树立武勋便在今日!”

于是明智军把本能寺包围得水泄不通。织田信长身边的小姓众奋勇抵抗,陆续战死,连信长本人也提枪上阵,在连杀数人后肘部受伤,被迫退往内室,随即内室就燃起熊熊大火,估计信长先切腹,然后丧身于火海之中了。

得知父亲丧命本能寺的消息后,织田信忠匆忙逃出妙觉寺。他认为明智光秀既然发动叛乱,一定早就派人把守住了京都附近的各条通路,贸然出逃,凶多吉少,于是前往京都,据守二条御所——这是信长所一力扶持的诚仁亲王的官邸,修建得相当坚固,信忠退守此地时,身旁从属大概有三到五百人。

明智军很快就包围了二条御所,经过谈判,诚仁亲王一家退出御所,以免遭受池鱼之殃。等亲王一离开,明智军立刻发动猛攻,激战数小时后,织田信忠也被迫在纵火后切腹自杀——享年二十六岁。

就这样,织田信长与他所开创的“安土时代”,全都葬身于红莲烈火之中。

●山崎合战

天正十年(1582年)六月发生的“本能寺之变”,彻底改变了历史的进程。明智光秀究竟为什么徒起变乱之心?他究竟有无同谋呢?对于这个问题,历代众说纷纭,莫衷一是。

织田信长的残暴、寡恩,肯定对光秀掀起反旗产生过影响,但应该不是最主要的因素,相信两人政治理念之不同,才是发生变乱的最主要原因。光秀是个相当传统的武士,曾辅助足利义昭,想要复兴室町幕府,然而织田信长则极端藐视权威,在灭亡足利幕府后,先后多次推辞朝廷授予的征夷大将军、太政大臣乃至关白的职衔,很明显他想要彻底推翻旧制,建立一种新的政治制度。这种新的政治制度是光秀所无法理解的,甚至是会使光秀感到恐惧的,因此他才出此下策,起兵弒主。

明智光秀发动政变,究竟有无帮凶呢?其实很多势力都存在这种可能性:比如与织田信长仇深似海的废将军足利义昭,比如中国地区的豪强毛利氏,比如害怕被信长一脚踢开的天皇朝廷,甚至还包括盟友德川家康和重臣羽柴秀吉,因为这两人在事变后的举动全都很费人思量。

且说明智光秀在本能寺逼死织田信长,又在京都二条御所逼死了织田信忠,随即就发兵攻克安土城,基本控制了畿内地区。六月八日,他献给朝廷银五百枚,五山名寺和大德寺各银百枚,同时下令免除京都的田赋。随后,他又通过朝廷公卿,表达了自己希
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