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大家奴吓得颤栗起来。
太阳快有两杆子高了，可仍不见迪古乃的影子。阿骨打想婆卢火和独奴可可能出了什么差错。阿骨打很着急，因为这里还不是队伍的最终集结地。人到齐后，他们还要赶到涞流水以西，还有部分队伍，正等候在那里。
这时，又有达鲁古部实里馆人骑马跑进城来，两骑到阿骨打面前，滚鞍下马，拜见阿骨打后，问道“节度使，听说你们集结队伍，要讨伐辽国，我们实里馆人该何去何从呢？”
原来他们既不想抗辽，又不想得罪阿骨打的队伍，派人是假意来征求阿骨打的意见的。阿骨打知道，他们之所以这样做，也是为自己留条后路。
阿骨打说：“别看我们眼下兵少，可将来会壮大的。按说，你们也是女真人，这毕竟是我们自己的军队啊！但话说回来，你们如果惧怕契丹人，胳臂肘往外拐，就投奔辽国去好了。”
来人听了阿骨打绵里藏针的话语，还想说什么，却见阿骨打急忙转身，撇下两人，兴冲冲去迎接迪古乃的队伍去了。
阿骨打见四、五百人的马队，风尘仆仆地跑了过来。这是迪古乃的队伍无疑。
婆卢火、独奴可、迪古乃到阿骨打近前，翻身下马，施礼毕。
阿骨打问婆卢火：“让你们在太阳一杆子高时赶到，怎么这时才到？”
婆卢火颇不以为意的“嘿嘿”笑道：“你叔我一时高兴，多喝了两杯。可这么远的路，晚个个把时辰，也算不了什么。”
“算不了什么？说的轻巧。你不知道，关键时候，个把时辰，要误多大的事！”阿骨打说着，板起脸子：“来人啊！”
早有几个小校，听得主帅呼喊，不知何事，立马跑到阿骨打面前，恭候待命。
阿骨打说：“给我把婆卢火按倒，狠打二十大板！”
婆卢火一听，着了慌，说：“阿骨打，你就饶了叔这回吧！”
独奴可、迪古乃和诸将领，也一起为婆卢火求情。
几个小校一听婆卢火是阿骨打叔叔，谁还敢动手，一个个吓得直往后缩。
阿骨打对几个小校厉声喝道：“你们敢不从命吗？”
内中一个分辨道：“主子，可这里并无板子啊！”
“哦，”阿骨打略一沉吟，瞧见当街住户前的一堆烧火用的桦树枝条，命小校道：“去捡粗的拽两根来。”
小校无奈，只好跑去拽了两根，掰了枝杈，掐头去尾，两小校便各握了根光溜溜的棒子在手。婆炉火情知躲不过，早已自动趴到地上，屁股撅起老高，等着挨打。
众人围得里三层，外三层的看热闹。
“打！”阿骨打喝令道。
两个小校，见阿骨打面容冷峻，哪敢怠慢。举起桦木棒子，打糜谷一般，噼哧啪嚓就是一顿棒子。直把个婆卢火的裤子打开了花，露出青一块，紫一块的屁股。婆卢火“哎呀妈呀！”地嚎叫着，阿骨打不依不饶地监看，直到打满二十棒子，才命令队伍集合，向涞流水进发。
涞流水，即现在的拉林河。
马队越过涞流水，跑有十五、六里，人们就看到西面高地下，等在那里的黑压压的人马。看到枪矛在阳光下，发出耀眼的光泽。士兵们精神大振，无不欢声雀跃。
阿骨打的赭白马旁，跑着“青鸟”，上骑贴身侍卫，那是由独奴可乔装的。并驾齐驱的有撒改、吴乞买、习不失、斜也、阿懑、粘罕、闍母、银术可、宗干、宗雄、迪古乃等。他们激动兴奋，扬鞭催马。整个队伍像一条呼啸游弋的长龙，眨眼间就和等待的队伍会师了。
阿骨打经过充分发动，初次举事，就招募得兵丁二千五百人，这已经让人很满足了。
这里就是著名的得胜陀。女真语——忽土皑葛蛮。阿骨打要率领全军将士，在这里誓师。
这里地形开阔，像个小盆地。西面不远是高五、六十米的弓形断崖，弓背从制高点一直向东南延伸，形成天然的屏障。崖下，就是这低洼平坦的草地。草地上，有零星的水泽，里面长满芦苇、蒲草、欤B草、油包草。这些草，长得很高，经秋风一吹，青纱帐般波浪起伏。这里偏僻肃静，水草丰茂，便于隐蔽。他们要在这里誓师，向辽发起进攻，是经过精心策划的。
这是个值得纪念的地方。阿骨打当年如是说，倘我们胜利了，以后要在此立个碑，以志不忘。
从这个想法，我们不难窥见当年阿骨打的必胜的信念。事实是，阿骨打未来得及立此碑，便仙逝了。七十二年后，金世宗巡视此地，兑现了他的诺言。立下了“大金得胜陀颂”石碑。碑文用女真和汉两种文字。由当时著名书法家党怀英书写，一、二千字的碑文，精雕细刻。对阿骨打当年的誓师进行了热情的赞颂。此碑虽经风雨剥蚀，几经修复，现仍屹立在吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村的引拉河畔。
这是真正的誓师会，没有哪一个前人，把誓师会开得这样生动，开得这样成功。这位高瞻远瞩，具有战略眼光的军事家，以他非凡的胆识和气魄，超人的睿智，领导女真人，进行了一场可歌可泣的战争。阿骨打不愧是我国古代了不起的民族英雄。
阿骨打魁伟的身躯，屹立在高阜上。所谓高阜，不过是个小土丘而已。当阿骨打健步登上土丘的时候，二千五百名官兵欢声雷动。
阿骨打热血奔涌，但他的头脑始终是冷静的。他望着牵着马匹，仰脸注视着他的一双双充满期待的眼睛。阿骨打没有马上讲话，而是又眺望一下即将出征的远方，他看到由于士兵的欢呼，惊起的草丛中几只滞留北方的野鸭子和两只长脖子老等，在萧瑟的秋风中，漫无边际的盘旋。他这才摆了摆手，下面立刻安静下来。
他首先要处治两个辽的障鹰官。障鹰官，顾名思义，就是为辽索取鹰鹘的官吏。老百姓身受其害，最痛恨他们。因此，阿骨打来会师前，首先，派胡沙保想方设法侦得大家奴和阿息保的下落，将其抓来惩处，以唤起全军将士同仇敌忾的斗志。
一提惩治障鹰官，下面一呼声的要求把两人押解到土台上。胡沙保和另一名兵士，马上把两人押上土台。胡沙保历数障鹰官及充当银牌天使犯下的累累罪行，听者无不义愤填膺。
反剪双手的大家奴和阿息保浑身筛糠，几不能立。大家奴威风丧尽，豆大的汗珠顺紫红的脸膛流淌下来。胡沙保数落罪行的时候，不该又提起抓捕时，大家奴睡黄花闺女的狼狈，这让年轻的兵士更加怒不可遏。愤怒的士兵，难免要做出些破格的事情。
首先，士兵们对好色的大家奴喊叫起来。
“砍他的头！”
“不，千刀万剐，让他活受罪！”
“不管怎么死，先割下他的臊玩意喂狗再说！”
人们一听，轰地笑了。阿骨打没绷住，也笑了一下。
胡沙保同另一名兵士，按捺不住，立即分别提拎两人的后袄领子，把两人又押下土台，找一处宽敞地面去行刑。
有个兵丁真就扒下了大家奴的裤子，刀光一闪，“嚓！”的一下，无比利索地把大家奴的恶根割了下来。大家奴立马蹲于地上，裆下的血，放箭了。不多时，脸色变得纸一样白。“咕咚”一声栽倒在地。
“看你还祸害女人不！”那兵丁解恨的捏着那玩意展示给大家，他不无遗憾地说：“可惜没带狗啊！”
阿懑听了，在下面喊道：“把它抛起来！抛起来啊！”
那士兵不懂何意，竟一甩胳臂，将大家奴的零碎抛向空中。
众人正专注地看着，那玩意刚到制高点，即将抛物线下落之时，忽见一道白色的闪电，飞掠过去，用利爪将那玩意抓了，扇动翅膀，落到旁边老榆树的枝杈上。鵮巴几下，没怎么费事，耸了耸脖子，就吞咽了下去。
哇！人们发出一阵欢呼！
在欢呼声中，大家奴和阿息保的人头落地。
欢呼声中，虎斯噗啦啦展翅向高空飞去，任凭阿懑如何呼叫，它都不再理睬。它越飞越高，越飞越高。直飞到得胜陀上千米的高空，它打了一个踅，又打了一个踅。随之向东北方飞去。
人们知道，它是奔五国部去了，那里有它的窠。
阿骨打开始对全军将士做誓师动员。
历史上有名的将领，无一不是政治家。阿骨打虽不善辞令，但他言简意赅的女真话，分析起形势来，却鞭辟入里。能纵观全局，审时度势。他不但讲女真，讲辽国，还语涉西夏和大宋王朝。让将士们对全局有种高屋建瓴的认识。
历史上有名的将领，无一不是演说家。阿骨打的女真话，句句植根于本民族的土壤，将士们听着生动、形象、亲切。他能用极浅白的话语，说明极深刻的道理。为鼓动起将士们的反抗热情，他的话语，极具扇动性。他说，契丹人，从皇帝到官吏，贪得无厌，荒淫无度。自攻下渤海国立东丹，就对境内和境外的女真人，进行残酷的压榨和掠夺。他们像草虱一样叮咬在我们的躯体上，吃我们的肉，喝我们的血。你们说，我们还能让他们继续吃喝下去吗？
“不能！”战士们举起刀枪，异口同声在回应。
历史上有名的将领，无一不是预言家。阿骨打对辽之罪行慷慨陈辞，鼓动将士去推翻统治者的同时，也试图描画一下没有契丹人压迫〃奇〃书〃网…Q'i's'u'u'。'C'o'm〃，由女真人治理的国家。使将士对未来充满美好的憧憬。
历史上有名的将领，又无一不是实干家。阿骨打没有把主要的精力放在对未来的陈诉上，他更看重的当前的实际步骤。他强调，要打胜仗，就要有缜密的组织；要打胜仗，就要有严明的纪律。说到这里，他顺便又拿惩处婆卢火为例，教训大家。趴在马背上的婆卢火，又乘机故意“哎哟！哎哟”的叫了几声。
将士们都好笑的将目光又一次转向婆卢火。婆卢火已经明了侄子为严明军纪的用意，他屁股疼得不敢骑马，而是趴在马背上，跟来的。他如此虚张声势的呻吟，完全是为着能更好的发挥反面教员的作用。
阿骨打又指着两个被砍了头的障鹰官说：“今后，在抗击辽国的斗争中，有哪一个敢擅自糟践人家女人，就将落得同他俩一样的下场！”
官兵们听了又欢呼起来。
接着，阿骨打举起根棍棒，和众将士宣誓道：“我们要戮力同心，恪尽职守。有功者，奴婢部曲为良，普通人加官，先已经是官的，依次递升。官大官小，要视立功的情况来定。假如谁违背了誓言，定让他身死棍棒下，家属也不能赦免。”
誓毕，阿骨打说：“如果我违背誓言，大家首先用棍棒打死我！”
将士们听了又一阵欢呼。
为了加深对誓词的记忆，阿骨打把手中的棍棒，传递给吴乞买，让他依次在
将士中传递着。
当棍棒又传回阿骨打手中，他这才开始调兵遣将。
他要亲率主力去攻打宁江州，另派撒改及其子粘罕、希尹，率所部去宁江州以东，选好地势，隐蔽埋伏，用以伏击辽国增援之敌。
两支马队自得胜陀分手，在秋日阳光的照射下，逶迤向辽国进发。
第八章
有情未必成眷属 无情缘何遁空门
话说辽中京城郊有座圆觉寺，该寺始建于晋，寺中有位名僧，法名了尘和尚。
这了尘和尚，乃家出名门，姓萧名寅，本一介书生，年轻时，因婚恋受挫，原本属一根筋性子，由此便钻进死胡同，转不过弯子。一气之下，落发为僧。
初剃度在中京城西南的镇国寺，对方丈、住持服侍甚是殷勤，洒扫庭院，洗衣补衲，乃至草鞋破了，他都要为之修补。这一切，家人并不知晓。父母只此儿单传，几日未归，自急得如热锅蚂蚁。连同萧寅的几个姐妹，四下里疯找，然终杳无音信。忽一日，听说镇国寺新去个小和尚，十分像萧寅。父母姊妹听了，立马赶到镇国寺。与方丈见过，声称要找萧寅。方丈拿过名册，翻来覆去，并不见萧寅名字。其实这萧寅，怕家人找来，早瞒了姓名的。家人哪里死心。无奈，方丈让自去找寻。这镇国寺，可不是个小寺庙，光头和尚就有一千四、五百之多。这在辽国，不足为奇。历代皇帝十分重视寺庙和尚。天祚帝就屡屡下令：禁止僧尼破戒反俗，千人的寺庙，在国内比比皆是。
再说镇国寺，时逢早会，众和尚身披袈裟，伫立在大院中，双手合十，垂头默念经文。萧寅父母、姐妹分开来，穿插于光头和尚中，一一辨认。忽然被其姐姐发现，立马将萧寅拽出行列，父母姐妹闻之，急围拢来，七嘴八舌地劝说。可萧寅这头犟牛，任你咋说，始终双手合十，眼睁眼闭的在那里旁若无人地诵经。
家人见萧寅形同陌路，知劝不转，涕泪涟涟，号啕而去。
这萧寅，原本有着深厚的文化底蕴，加之聪颖明敏，勤奋好学，不耻下问，对佛学入道极快，僧缘又好，很快得到老方丈赏识，年许，便摘升为住持。又两年过去，老方丈原本要把整个镇国寺交付于他的。也是天有不测风云，不久，方丈便得了中风不语；又几日，便圆寂归天。另一住持了缘和尚，抢班夺权，披上大红袈裟，当了新的方丈，是为了缘大师。
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